《灌江三渡》取义

1、楔子

　　人言道，“先有盘古后有天，大道更在盘古前”。

　　鸿蒙世界作为三界前身，只是得到了大道鸿钧短暂的一瞥——须知鸿蒙之外还有无数小世界。这一瞥之后，盘古遵鸿钧老祖法旨，劈开混沌，分清浊乾坤，演变六道轮回，生生不息。与盘古一样诞生在太初时代的，还有大神女娲、久居高皇天的昊天，与后来的万妖之王东皇太一。

　　如此三万六千载，天已甚高，地已甚深。盘古力竭而薨，元神化为三清[1]，身躯则化十二浊。三清即太清太上，玉清元始，上清通天，因继有开辟天地改造世界之功德而成先天圣人；十二浊气则演化为十二大巫[2]，拥有强劲肉身。鸿蒙世界辗转成三界，而三界进入了太古时期。

　　太古时期，修为高深者多出于巫、妖两族。能吸收灵气锻体修炼是为妖，能沟通神明请云施雨是为巫。未开灵智的生物则只是遵循本能在人间界生存。

　　且不说东皇太一，女娲与伏羲亦是妖族出身。十二大巫中，夸父、后羿、共工、祝融、帝江、后土、玄冥等也广为后人所知。

　　但这广袤的世间，到底还是安静了一些。

　　女娲行走其中，一日见水中倒影，灵感顿生——她照着自己的样子捏出了一个小人，思量片刻，又将蛇尾改作双腿。轻轻将小人放在磐石之上，吹一口气，小人立时便跃了起来，一把抱住她将欲离开的指尖。

　　小东西实在有灵性，令女娲怜爱不已。她复又捏了许多，后枯藤蘸黄泥，一扬手便有无数生灵落地。

　　这些脆弱又顽强的生命甫一觉醒，便雀跃着，在洪荒中开辟属于自己的领地。论实力，他们远逊巫、妖两大族，但未来的数千年里，人族硬是凭着机变与智慧在夹缝中发展壮大起来。此间曲折暂且按下不表。

　　后巫、妖两族大战[3]，东皇太一与十二大巫相继身殁。天地崩溃，山河尽毁。共工在与祝融内战失败后，怒触不周之山。黑龙作为共工臣属，搅动江海，惊扰生灵。

　　四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
　　于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州。

　　为了帮助女娲顺利补天，应龙下凡领其朝见久居高皇天的昊天大帝，并以一己之力腾举托天；她还为女娲的兄长伏羲，送上了至宝——河图。补天功德至伟，女娲得以一朝证道成圣。

　　而我们的故事，就要从这条应龙讲起。

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作者有话要说：　　[1][2][3]并非神话产物也非古籍衍生，而是参考现代洪荒流小说概念并加以改动，用途在于使情节合理化。
关于盘古化三清，与《封神演义》中的鸿钧一道传三友和老子一气化三清都有本质不同。老子所化三清应当是三个法身，且有时间限制。
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