《松の乱》濛飏雉朝飞

8、歌舞伎剧目《佐倉義民伝》介绍

　　歌舞伎剧目《佐倉義民伝》

　　因为特别喜欢这出戏，也因为同人小说里要借用这戏的一些情境，所以想要介绍一下《佐倉義民伝》，但歌舞伎官网没有这出戏的资料，我所能查到的日文资料也没有具体内容，再鉴于我日文毫无根基，所以说我几乎是无从下笔。

　　万幸的是，这出戏是根据历史上真人事件编写的，所以结合我所能查阅的历史资料和观剧心得，我想还是可以略谈一谈的，只不过难免有大错漏，还希望各位多加指正。

　　这出戏出演于嘉永4年（公元1851年）8月中村座，已是幕府末期。作者是三代目瀬川如皐，是五代目鹤屋南北的门人，也是歌舞伎剧作史上一位重要的作家，其享名的作品包括『与話情浮名横櫛』（切られ与三）、『東山桜荘子』（佐倉義民伝）、『新台いろは書始』（のちに改作されて『松浦の太鼓』）等等。

　　而《佐倉義民伝》则是根据历史改编，也被誉为是最早的农民题材。写的是发生在四代德川幕府将军家纲时期的真实事件，也是江户时代“百姓一揆”中最为著名的事件。

　　佐仓是地名，《佐倉義民伝》顾名思义，就是讲述佐仓这个地方的义民传记故事。而这位义民就是木内惣五郎，亦称佐仓惣五郎，通称宗吾、惣吾，高丽屋版写作木内宗吾，前进座版写作木内宗五郎，亦有称其为佐仓宗吾。总之不管哪个名字，指的都是一个人。

　　这戏在幕末时代上演时估计用的不是真人名字，当时剧名是『東山桜荘子』，到了明治时期便改为《佐倉義民伝》的剧名上演，并且以剧中人使用真名为号召。所以现在高丽屋版能看到二幕四场中的最后一场出现了由老染扮演的德川家纲。

　　事件的大概是这样的（人名以高丽屋版为准）：

　　下总佐仓藩藩主堀田正信暴虐无道，治下的农民百姓苦不堪言，决定起事反抗。公津村的村长木内宗吾把众人劝服，决定还是以反映为主。不想根本就没有人管。最后实在没有办法，宗吾决定直接上告到德川将军面前，但是这种告法被认为是大逆不道，凡是这么干的人都要被处死。于是木内宗吾下定决心，要与家人告别。

　　雪夜之下，渡口早已被封，船只被锁，为的就是防止木内宗吾四处告状。宗吾踏雪蹒跚而行，与守渡人甚兵卫交谈，甚兵卫佩服宗吾的决心与义举，便割断拴船绳索，送宗吾回家。

　　这便是本剧第一场戏，我个人而言，觉得剧情之外的看点，便是演员表演雪夜蹒跚的步法以及最后割绳撑船的紧张氛围，也为全剧的悲怆氛围定下基调。

　　而宗吾的妻子正在家里和村中贫妇交谈，贫妇们很惨，冻得浑身颤抖，于是宗吾妻子便拿出自己的衣服分给大家穿上取暖，并送众人离去。等到宗吾到家，妻子喜出望外，和四个孩子一起围在丈夫的周围。

　　宗吾有两子一女已经稍大，还有一个尚在襁褓之中的孩子。宗吾借口把孩子抱回里屋，将一封休书偷偷藏下。宗吾知道自己必死，为了不连累家人，便写下休书，为了保护妻子和四个子女。

　　不想这封休书还是被妻子发现，妻子表示宁可同去赴死也不愿苟且偷生，妻子的话打动了宗吾，宗吾撕碎了休书并付之一炬，决定起身前往上野宽永寺，蹲守德川家纲的到来。

　　虽然宗吾夫妇决心赴死，但孩子毕竟舍不得父亲，宗吾的儿子拉扯着父亲不愿意让其离开，从屋内一直拉扯到屋外，最后被一截断竹拦住。妻子的离别嘱托，孩子们的震天哭声纷纷交织在一起，可说是悲天动地，宗吾强忍不舍，告别家人离开。

　　这段表演就是序幕第三场，一共不到三分钟，可以说是全剧的最高潮。第二场结尾宗吾从屋内出来，接着舞台旋转将场景切换到屋外，与妻儿分别、儿子追出屋外拉扯父亲、妻子打开窗户和屋里的其他孩子向宗吾哭喊、撕心裂肺地挥手道别，直到宗吾远走下场，可以说演员每走一步，都牵扯着观众的心，虽然只有不到三分钟，可是观众的掌声却此起彼伏，从未中断。那种震撼人心的悲恸，真的是无法用文字去形容，只能说这就是悲情英雄最后的告别，而宽永寺就是木内宗吾的人生终点。

　　宽永寺桥下，宗吾终于等候到了德川家纲，从桥下窜出来的宗吾被众人擒获，但终于把状书交到了将军面前。拿到状书的是松平伊豆守信纲，正好与堀田家不睦，决定处理解决此事。

　　木内宗吾听到苛政终于得以解决，把心放下来，安心地接受被绑，脸上露出了喜悦慰藉之情，坦然赴死。全剧于此处结束。

　　事件最后幕府并没有处置堀田家，但取消了恶政与苛税。而作为代价，宗吾，也就是惣五郎全家包括那名襁褓中的孩子，一共六人全都都被处以极刑而死，并且是在两夫妇面前，先处死四个孩子。据说惣五郎临刑之前发下毒誓，诅咒那些迫害自己的人，而后包括堀田家在内相关人员，还真就在惣五郎身后纷纷“不得好死”，时人认为这是惣五郎怨灵作祟，于是便偷偷祭奠惣五郎，惣五郎也成为日本历史上有名的怨灵。后来祭奠逐渐公开化，并在百年忌辰之时，备受诅咒应验折磨的堀田家还给惣五郎上法号、院号并供养，佐仓宗吾的故事也就越传越广。

　　如今鸣钟山东胜寺便是有名的宗吾灵堂所在。