《原来你也是国粹啊》是甜蔡圆圆啊

13、第 13 章

　　“此琴著录《琴学丛书》中，杨宗稷因琴上梅花断纹甚众，所以起名为‘疏影’，并刻于轸池下。龙池上、下方的沼两侧均有杨氏题刻‘证其为唐物’龙池上方题有‘《嫏嬛记》：陈郡庄氏女每弄《梅花曲》，闻着皆云有暗香，更以‘暗香’名琴。予琴有梅花断纹甚多，因以‘疏影’名之。’铭曰：‘龙门之巅，孤山之侧。合而为美，成此良质。香自声生，影从香得。数点天心，愔愔其德’时乙卯八月杨宗稷自题。龙池下方题刻：‘疏影’以梅花断得名。《洞天清录》云：‘梅花断非千百载不能有’因摹李阳冰题‘韵磬’字，仍刻沼边，证其为唐物。”木之安慢慢的讲着把这张琴身上所刻所写一一道出，那些拗口的文言文在他的讲述着带着特有的韵味。
　　“和‘落霞式’彩凤鸣岐琴不一样这张疏影是一把仲尼式的唐琴，通体黑漆，贝壳徽。琴体宽大，棱角分明，岳山较高。全体以流水断为主略有梅花点断。长方形龙池凤沼。龙池上下方均有题刻，就是我刚刚已经讲过的那些。腹内木质褐色，腹腔内无题款。”
　　介绍完后，木之安喝了一口水见看见金麟小朋友举起了自己的爪子，像一个乖宝宝一样。木之安一口水差点没喷出来。“怎么了？”木之安自认为刚刚的讲解非常完美，对于金麟举起的手有点疑惑。“就是那个一直出现的杨宗稷先生是谁啊，听起来好厉害啊！”苏格听见了金麟的发问也不住的点头，显然也是对讲解中不断出现的这个名字很是好奇。
　　木之安看着没有回头，依旧看着那张琴说：“啊这位杨宗稷杨先生，字时百，自号“九嶷山人”，湖南宁远县平田村人，近代琴学大师，师承金陵琴派著名琴师黄勉之，中国古琴重要门派“九嶷派”创始人。他一生致力于古琴的弘扬和传承，建立九嶷琴社，传授古琴，著诉有《琴学丛书》四十三卷，为琴界公认的琴学大师。他一身嗜爱古琴，收藏与鉴赏的古琴数量非常之多。他还于1911年开始在市肆上收集古琴，既进行研究还将有缺陷的古琴进行破腹修补，直至圆满为止，同时也买卖古琴。在手古琴经常为二十余张，而经手古琴近百余张，如‘风鹤’琴为其所得第一琴为五知斋徐俊监制，遂将其居室首名‘风鹤琴斋’，其中有名藏琴五十三张。”
　　“杨时百先生弹琴技巧之佳，引来诸多社会名流学琴，时百古琴名气之大，弹技之佳为共人皆知，因此被当时的社会名流称为“民国古琴第一人”。当时北京“晚清社会名流”老照片中就有杨时百先生。但是杨时百先生于琴书刻印完成后，因操劳太多积劳成疾身体大不如前,于1931年初即身体不适仍坚持工作。但年中盛夏期间病情不见好转，至秋天虽名医调治也收效甚微，即于秋天与世长辞，葬于八大处。”金麟补充道。
　　木之安震惊的转头看向金麟。木之安：！！！金麟带着神秘莫测的笑容看着看着怀疑人生的木知安。一旁拿着金麟手机的苏格不动声色的把手机屏幕上面度娘百科的界面放在摄像机前面，也算是为木之安解答疑惑了。而陈淼淼就在旁边静静地看着金麟装Bi，却也坏心眼的不给木之安讲解两个小孩儿的偷天换日。
　　木之安困困惑惑，没有脑袋。一边恍惚的怀疑人生，一边还是尽心尽责的带大家去看浙江博物馆里面的其他古琴。也许是被打击到了，木之安一路上没有做过多的讲解，只是让大家在着一张张或唐或宋的古琴前面安安静静的欣赏。去看看这些有着千百年历史却依旧可以继续弹奏的乐器。唐伶官式“谷应”七弦琴、唐仲尼式“春雷秋籁”七弦琴、唐仲尼式“来凰”七弦琴、北宋仲尼式七弦琴、宋仲尼式“韵雪”七弦琴、宋仲尼式“号钟”七弦琴等等在几人的眼前一一呈现。
　　不同的制作者在千百年前制作的古琴被摆放在同一块地方。跨越时空的交流在昏暗的昏暗的展厅里古琴有灵，乐师有心。无论是古人所铸造的琴还是现代大师所做；无论是断弦思知音俞伯牙还是朝朝暮暮寻觅古琴杨宗稷。都体现出了人们对于古琴的爱。
　　苏格看着这些历史悠久的古琴，扯了扯金麟的衣袖问：“古琴是什么时候出现的？”金麟：！？我刚刚装逼百度的时候你不是在看吗？我好慌，我刚刚就不该踏踏实实是的装那个逼！金麟包子脸上慌慌张张，目光闪烁求助的看向木之安。接收到金麟讯号的木之安傲娇的一扭头，瞥了一眼金麟带着玩味的笑。已经从陈淼淼那里知道了突然雄起的金麟背后的真相而恢复正常的木之安，看着作茧自缚的金麟just笑笑。
　　没办法的金麟委屈巴巴看着苏格，眨巴眨巴着，让苏格想起了自家那只刚刚满月的小布偶猫。小心心一下就软了下来，不去捉弄金麟了，直接问了木之安。陈淼淼看见金麟这番不要脸的举动，比人家小姑娘还大了好几岁，就仗着自己脸嫩冲着人家撒娇也不害臊。偏生这小姑娘平时看起来挺聪明的一个还就吃这一套。陈淼淼对于比自己小了五六岁的金麟撒娇感到有点毛骨悚然，反倒是苏格适应良好。
　　木之安面对苏格的请求欢欢喜喜的向她讲解，完全忘记了她也是刚刚的罪魁祸首之一。木之安解释道：“其实关于古琴的起源众说纷纭，总览历代文献和上古传说发现约有伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜等几位造琴之说。”“嗯，是这样的，然后呢？”金麟接口道。“伏羲，在历代文献记载中是最为常见的。在《礼记》中就记载到：‘伏羲制嫁娶以俪皮为礼，做琴瑟以为乐’《琴操》也有‘昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也’的说法。”“对，那其他几位呢？”金麟又接道。“大家都知道的神农尝百草里的神农也是造琴起源之一。在东汉傅毅的《琴赋》有：‘神农之初制，尽声变之奥妙。’《世本》也说：‘神农作琴，又曰，琴长七尺二寸。’”“哦~，原来是这样啊。”木之安看来金麟一眼，接着说：“另外几位，黄帝造琴出自于司马迁的《史记》中，尧造琴则是在《帝王世纪》中提及‘尧作《大章》，使无句作五弦琴，天下大和。于是景星耀于天，甘露晞于地，朱草生于郊，凤凰止于庭，嘉禾孳于亩。’至于舜他出现在《尚书》中：‘舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。’当然在《礼记》也有提到。”“就是呢~”
　　木之安被迫和金麟一唱一和，没想到金麟一个逗哏演员捧起哏来也是有模有样的。木之安就那么静静的看着金麟，把金麟看的有点儿发毛，他急中生智就着这个眼神问出了一有价值的问题。