《白纻》昭世

6、伊始

　　洛阳城内，香山寺中，有一位带发修行的女道士。
　　樊素寻了她，对她说自己也想在此修行，若有什么杂活自己来做便是。
　　那女道士愣了愣，摘了面纱，轻声道，妹妹，你这年纪，寻个好人家嫁了也不迟，何必步我这后尘。
　　樊素不说话了。面前人虽比自己大出不少，但与自己有几分相似，唯一不同的是她有着如小蛮一般的凤眼。她拔出发髻中那木簪，抚着刻在簪底的“灵”字。每一个凹槽她都了熟于心，如今摸着却有着不同往日的触感。自己早该想到的，甘愿在这香山寺里独守的人，又会有谁呢？
　　“湘灵……你是湘灵吗？”
　　“是。妹妹你……”
　　“我是樊素。”
　　湘灵轻轻地笑了，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。如今我竟有幸能看到这樱桃，还当真是娇艳欲滴，让人舍不得离了眼！”
　　樊素有些感激她。自己和她恋着同一个人，她非但不气不恼，还想着法子逗自己开心。她又摸了摸那簪子，道：“姐姐，这簪子本是他予你的，我却占了这么多年，如今也该物归原主了。”
　　湘灵本想推脱，却又叹了口气，接过了簪子。“他是说想为我造支簪子。但这簪子素净，像你。你这眼底干干净净的，我想你是个通透人。何况它跟了你这么久，好好收着吧。”湘灵起身将簪子插回樊素的发髻，抚着她的脸说道：“你永远都只是樊素，不管过去，现在，还是将来，知道么？”
　　樊素忍不住抽噎起来。遇到他的那日，她便知道自己并不是他真正爱的人，但她甘愿为他做那人。蓁灵蓁灵，到底是“真”还是“蓁”？
　　“这情一字，最怕的就是难平。小妹妹，我不劝你，你若愿意守，也是了了你的愿。不过，你现在是作为樊素而念着他了。对了，我还有一事得求你呢。”
　　“什么事？”
　　“我已古稀，日子怕是不长了。我不求与他合葬，只愿葬在能日日望见他的地方。”
　　“好。”
　　……
　　常住香山的女道士死了，葬在了与乐天陵遥遥相望的山林里。替她的是个素面红唇的纤弱女人，着素衣，披白纻，日日在道士墓前于其遥望。她的故事终了，也似恰逢初始。

作者有话说

　　樊素
唐朝著名诗人白居易的家姬，与小蛮齐名。托白居易之名，闻名遐迩。有诗云：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。出自《旧唐书·白居易传》。
典故一
白居易对樊素相当喜爱，白居易的诗集中关于樊素的诗也不少比如下面这一首：
【春尽日宴罢，感事独吟（开成五年三月三十日作）】白居易
五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，春随樊子一时归。
闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。
这是唐文宗开成五年（840年）的春天，此时的白居易满头白发，病躯奄奄，已是六十八岁的老人了。在“人生七十古来稀”的旧时，已经是风烛残年。酒宴散后，正值暮春三月，春尽花残，更添伤感。白居易突然感到莫名的惆怅和寂寞，他又想起了他最心爱的歌姬樊素，然而正像诗中所说的——“病共乐天相伴住，春随樊子一时归”，樊素和那烂漫春光仿佛一起走远了，留下来的只有满怀的病愁。
典故二
唐孟棨《本事诗·事感》：“白尚书（居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细如同杨柳。现代人形容美眉们说什么樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
典故三
在白居易六十多岁时，他得了风疾，半身麻痹，于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。可是，他那匹马反顾而鸣，不忍离去。樊素也伤感落泪说：“主人乘此骆五年，衔撅之下，不惊不逸。素事主十年，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”
从上面的文字看，樊素不但文采极高，而且对白老爷子还是很有感情的。白居易心中又怎么能不难过？但是白居易让“未至衰摧”的樊素早点离开他，也是为了樊素将来的幸福着想。白老爷子去世时是七十四岁，距离樊素离开时又过了十多年，如果再留樊素十多年，樊素怎么也会有三十多岁了。在古代这个年龄就算相当大了，远不如二十来岁的她更能选得好人家，于是，白居易长叹一声，挥手作歌让她离去。
以上资料选自百度中樊素的词条。她的一生也只是草草带过。往后可能会出樊素、陈湘灵与白居易三人的番外。