《作业论文》谢不香

5、浅谈《红与黑》中的女性意识

　　摘要：斯丹达尔的《红与黑》中塑造了双重性格的于连，同时还塑造了两位优秀的贵族女性形象—玛蒂尔德和德·雷纳尔小姐，本文以这两位女性人物为例，浅谈《红与黑》中的女性意识。

　　关键词：《红与黑》；女性意识；玛蒂尔德；德·雷纳尔

　　《红与黑》是法国著名批判现实主义作家斯丹达尔的代表作，小说塑造了具有双重性格的、法国复辟时期的小资产阶级青年--于连，同时还塑造了两位具有鲜明个性的、同于连有着感情纠葛的贵族女性形象—德·雷纳尔夫人和玛蒂尔德。

　　纵览全书，在这两位女性人物身上，我们可以看到女性意识的觉醒。因此，本文以她们为例，对《红与黑》中的女性意识进行浅谈。

　　首先，要知道什么是女性意识，所谓女性意识是指女性的自我意识,是女性作为主体在社会、经济、政治等关系中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,主动发挥主动性、创造性的内在动机。

　　一、玛蒂尔德的女性意识

　　从小说中可以看到玛蒂尔德是一个典型的叛逆贵族小姐。她倍受瞩目和宠爱，拥有地位、金钱、美貌和智慧,可以说命运对她格外垂青，但是她不同与其他贵族小姐的地方在于，她对向她示好的贵族青年不屑一顾，却和平民青年于连结合。在这一个角度来看玛蒂尔德的行为不免有无病呻吟，矫揉造作之感。任性，被宠坏的大小姐形象是人们对她的第一印象，但要知道，《红与黑》不仅是爱情小说，还是一部政治小说。

　　在小说中提到玛蒂尔德是一个政治敏锐的女性，刚刚18岁，对政治和哲学要比对美丽的服装更感兴趣。她偷读父亲收藏的所谓危险的具有新思想的书籍，她在这些书籍中了解这个时代的特点，知道贵族的腐朽。她有迫切的忧患意识，看到了现代贵族的不足和平庸。在这样的背景之下，她鄙视循规蹈矩、小心谨慎的懦弱贵族，渴望真正的，有勇气的英雄的出现，这也正是她对敢于讽刺她的平民于连另眼相待的原因。

　　可以说，玛蒂尔德的女性意识一直是觉醒的，她清楚的知道自己婚姻的价值，一直在寻找符合自己要求的丈夫，于连的平民身份又令这个贵族小姐矛盾，她忽冷忽热的态度是理想和现实抗争的结果。但是不得不承认，玛蒂尔德的感情，是服从于她的理想追求的，是对这个平庸时代的反叛，是对整个贵族青年一代的否定,这种选择，本质上就是女性作为主体，对于社会默认秩序的抗争，是女性意识的体现。

　　二、德·雷纳尔夫人的女性意识

　　如果说，在遇到于连之前，玛蒂尔德的女性意识就是觉醒的，她和于连的感情，是其女性意识的产物。那么德·雷纳尔夫人则是因为和于连的爱情而觉醒，雷纳尔夫人女性意识的觉醒，是这段感情的产物。

　　在遇到于连之前，德·雷纳尔夫人并没有清醒的自我反抗的意识。她如同那个时代的大部分传统上层女性一样。出身高贵，她在耶稣圣心会的女修道士中接受教育,长大成人,宗教的熏陶使她对人柔顺,富有自我牺牲精神。不必为生计而朝夕奔波。年少时嫁给所谓门当户对的上层人士，之后便循规蹈矩地扮演好妻子、好母亲。除此之外,没有任何其他的追求,完全依赖于自己的丈夫。这种作为附庸的婚姻生活没有爱情，甚至在德·雷纳尔夫人所受的教育中“爱情”是下流可耻的。于连的出现打破了这种木头般的生活，爱情德火焰推翻了她德循规蹈矩，一向端庄古朴的雷纳尔夫人剪裁了袒胸露乳的衣服，买了网眼丝袜，开始打扮自己，追求女性的美感。在这时，她只为自己而活，不再是谁的母亲，谁的妻子，谁的附属品。

　　德·雷纳尔夫人的女性意识体现在她冲破传统社会道德、追求真正的爱情中。觉醒后的她不再被动地压抑自己的感情，她要按照自己的意愿去爱,去选择自己的生活伴侣,表现出决意不顾一切争取爱情的勇气。她憧憬着跟于连的美好爱情,遐想着跟于连还像过去那样天真烂漫地朝夕相处该是多么甜蜜。在于连因为自己的告发信而被关进大牢时，她冲破种种阻挠,甚至跨过传统的所谓廉耻的界限，跑去探监。在得知于连被判处死刑后,原来胆怯的她居然决意要去觐见国王,并且要傲然宣称,于连是她的情人,将其他一切都置之脑后。这是她的勇敢，也是她觉醒意识之后的独立行为的体现。

　　三、女性意识的局限性

　　《红与黑》中两位女主人公的女性意识虽然先后觉醒，但是因为大环境的限制，不免有局限性。玛蒂尔德将自己的理想寄托于伴侣，她与之结合的是她幻想出的于连形象，并非是真正的于连。玛蒂尔德的女性意识虽然觉醒的较早，但是最终也以寻找合适自我理想的伴侣为主，这也正是玛蒂尔德女性意识的不彻底性。

　　德·雷纳尔夫人虽然意识到自己作为一个人的存在性,但仍不清楚生活对她究竟意味着什么,在失去她的爱情支柱于连后,她不知道该如何面对接下来的生活。而在社会道德与宗教的压抑下，她选择了逃避，用死亡来逃避矛盾。这也证明了觉醒意识后的雷纳尔夫人的软弱性。
　　总的来说，从玛蒂尔德反抗父亲安排，自主选择伴侣；德·雷纳尔夫人意识到自己不是丈夫的附属品，对爱情大胆狂热地追求。我们可以看到，她们作为独立女性的意识在苏醒，虽然她们的女性主体意识因为时代所限还有一定的局限性,但已经是一大进步。这也证明女性自我意识觉醒的过程十分艰辛，是一个漫长的过程。女性只有真正克服自身的局限性,不依托于男性而存在，才是真正的独立的女性意识。

　　参考文献：
　　斯丹达尔 著闻家驷译《红与黑》（皮埃尔·儒尔达校正本），人民文学出版社，1988年9月北京第1版
　　朱维之、赵澧 《外国文学史》 南开大学出版社, 1985年8月第1版
　　刘建 《论<红与黑>中玛蒂尔德的形象》，《兰州教育学院学报》2010年第6期
　　麻玉霞、白艳红 《一个被忽略的抗争者——评<红与黑>玛蒂尔德形象》，《燕山大学学报》2007年第4期
　　胡明蓉 《红与黑》爱情描写特点探讨重庆大学学报（社会科学版），2002年第4期