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12、拒绝 ...
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我们对策决定不理这种客人。
晚上,我和子安冲完澡躺在沙发上聊天。
“陈露,中午要不是你在,事情不堪收拾,我还怕他们拿着酒瓶撞破我呢!”子安拿着一本书在翻阅着。我屈着脚端着笔记本在玩泡泡游戏。
“子安,他们不敢!”
“为什么?”子安看我玩得尽兴。
我可以一边玩着,一边仔细回答子安的问题:“他们的工作属于劳累的,肮脏的,辛苦的,平时就是受别人呦三喝四的!”
“我懂了!”子安仿佛若有所思。我谈道:“人与人之间,就是希望有被服务和服务他人的意识!所以当一群人身处低劣地位时,高等身份的人就要求他们为自己服务;而一旦这群人脱离工作环境,他们就象暴殓天物被得到解放,姬指气使要求别人也应该象服务于别人一样服务自己。这是人的恶性!”
“但是往往,人的素质跟教养,教育,和社会经验联系在一起,因为是社会的单元,更多的人为了能适应社会,处世圆滑,这里的圆滑不是贬意,我们大致给它最权宜的说法:为人处事,游刃有余,而不是窝囊的讨好!”
“有些人的恶性是很难改变的。因为他们长期在一种环境生存,适应和习惯N流的语言和行为。比如横肉胖子,他一张口就是粗话,一坐下就是抬腿。你要改变他的习性很难!除了你适应他才成。这是相处中生发出的矛盾,为什么我们常说:“物以类聚,人以群分?”安安,我们能够成为好姐妹,本身我们之间的生活习惯有很大共性,比如你喜安静,安静干嘛,思考;我喜安静,是每天我在关注生活,用心记录生活。“
听完一大堆的阐述,子安笑了。
“我们的区别是,我不能把生活变成文字,而你能,因此,你成了作家,我还是百姓!”子安说完,掩着书在咯咯笑。
我被她的马屁式的快速法逗得放下游戏,“好啊!子安,你笑我!”我双手拔过去,拖住她的脚。
子安虽然纤弱,动作却迅猛,跟她的思维是同出一辙的。
其中插着一个插曲,我们就这帮工人要不要他们继续饮餐讨论着。
“陈露,最近我们的生意利润空间非常正常!你觉得我们有必要再招惹这群人受气呢?”
子安很认真望着我,等待我的回答。
“做生意我不是很在行,但是我敢说,做生意故为交人,我们是小本生意,滴水成河。”
“你认为怎么样?”子安每次遇到我的曲折迂回,都最快能够得到答案,可能我习惯成于事,而行于理,总会说出一大堆与耳起茧相关的话。
这里,我看到子安在掏耳洞了,这表明,我的话应该尽快得到结论。
“我表明,客人尽可能不要得罪,但是可以委婉拒绝!”
“比如?”
“比如,这帮人来,他们一到门口就喝:“拿酒!”,你要被置之不理会怎么样?“
“大不了一走了之!”
“对了!你会认为:有什么了不起,不就一间破餐馆吗?有什么可神气的!你还不招客,还能把我饿死?”
子安听了我的比喻抚着嘴又笑:“陈露,有时候,你的语言很生活!”
“安安,别打叉!”我又像个教授在传授金庸小说里的武侠中的独门武学。
“你说肚子闹得有比你在当头生气更需要就地解决的事吗?”
“这么说,他们就会悻悻离开?”
“这一次,又被子安猜对了!他们象灰熊夹着尾巴走人,而且有段时间不会前来再来烦你!”
“为什么?”
“我还成十万个为什么呢!!”我笑道,子安娇嗔道:“你就行行好,给我揭开世界奥秘嘛!!”
“行!因为他们做过错事,人的本性虽然不改,但是他们宁可相信时间,我们会随着时间冲淡对他们那些龌龊行为的憎恨。”
子安总结:“所以我们置之不理!”
“对!这叫四两拨千斤!”
我一说完,同时对方相视而笑。