《奈何——记明神宗郑贵妃》朱妍

8、后记

　　明万历二十九年十月，神宗册立恭妃王氏所出皇长子朱常洛为皇太子。
　　皇贵妃郑氏所出皇三子朱常洵受封福王，封地为洛阳富庶之地，却因神宗的偏爱而违制留居宫内十余年，不赴封国就藩，群臣屡谏而无果。后，慈圣皇太后李氏染病垂危，召问郑妃：“福王何未赴封国？”郑妃道：“明岁为太后七十寿诞，福王一片孝心，暂居宫中以待为您祝寿。”李太后只冷冷反问：“我小儿潞王就藩卫辉，试问此亲儿可回宫祝寿否？”郑妃无言以对，终只得应允督促爱子速往封国就藩。
　　万历四十二年二月，慈圣皇太后李氏病逝，谥孝定皇后，入葬天寿山明穆宗之昭陵。
　　万历四十二年三月，福王朱常洵终赴封国洛阳就藩。神宗携郑贵妃于宫门前同爱子话别，依依相对，殷殷嘱咐，禁不住泪如泉涌。
　　万历四十八年四月初六，神宗原配皇后王氏病逝，谥孝端皇后。
　　万历四十八年七月二十一，神宗病逝。垂危之际，遗命曰：“念郑贵妃待我好，册立为皇后，死后葬入定陵寿宫与朕作伴……”但神宗既已殡天，如何行册立皇后之礼？众臣以为此诏“有悖典礼”，册后一事遂不了了之。
　　万历四十八年八月初一，皇太子朱常洛登基，是为明光宗。
　　万历四十八年十月初三，神宗及孝端皇后王氏同时入葬天寿山之定陵。
　　此后十年，郑妃幽居宫内，与所爱之人生死永隔，与亲生之子天各一方，背负着红颜祸水的骂名，饱尝母子分离之苦和世态炎凉，终于在凄苦寂寞中死去，谥恭恪贵妃，孤独地，葬于银泉山下。
　　而宫婢出身的恭妃王氏，虽诞育皇长子，却始终不得神宗宠爱，幽闭于冷宫二十余年，双目失明，重疾缠身，病逝于万历三十九年，临终前太子砸开重锁、破门而入，母子方得以最后相见。众臣力谏之下，神宗方追封王氏为皇贵妃，谥温肃皇贵妃，落葬天寿山东井左侧平冈地。
　　及至神宗、光宗相继病亡，光宗长子朱由校即位，即明熹宗天启帝。熹宗追尊其亲祖母王氏为孝靖皇太后，迁葬天寿山定陵玄宫。王氏为帝之生母，与神宗纵生不同床，终究死而同穴。

　　神宗亡故二十四年后，明朝灭亡。
　　史家皆言，明亡不在崇祯，而在万历。
　　太子为国之本，万历一朝，神宗为册立太子之事与群臣争执不下，“国本之争”前后达十五年之久，无数大臣因此获罪，遭贬谪、受廷杖之刑。自万历十七年始，至万历四十八年神宗驾崩，三十二年内，神宗不视朝、不祭天、不拜祖，对臣工所呈奏章皆懒于过目。
　　郑氏册封皇贵妃时，户科给事中姜应麟上疏进谏，降处极边；而后吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法亦上疏指责，一并获罪。
　　礼部尚书洪乃春上疏言神宗贪恋女色而不朝，受廷杖六十，削职为民。
　　王如坚、朱维京上疏指责皇帝于太子一事许而不立、言而无信，被谪戍边，一同上疏者革职为民。
　　耄耋老臣郭文章呈上众臣所作力谏皇帝勤政戒色的疏文，亦遭廷杖，从此卧床不起。
　　给事中王德完上疏谏立太子事，廷杖一百后除名。
　　……

　　但，真情没有错。
　　男子若居帝位，为至尊，古来皆是薄情者多，真心者少。皇权之下，真正的爱情是怎样地难得。
　　皇帝并不是什么真龙天子，皇帝也是凡人，也希冀着嘴普通的凡夫俗子的爱。而这一切一切的渴求，只有郑妃能够懂得，这一切一切的温暖，只有郑妃能够给予。她摒弃了礼法尊卑，只把他当做是今生的爱人。
　　而他，生来便被强加上了黄金的枷锁，他倾尽一生与之挣扎搏斗，却终究还是挣脱不了命运的束缚。于是，他沉沦；于是，对于此生唯一的挚爱，他只有辜负。
　　或许万历真的是昏君吧，或许郑贵妃真的是红颜祸水。
　　但，爱不应有错，郑妃因爱而生的贪心索取也不应有错；恨不应有错，万历因恨而生的消极抗争也不应有错。
　　可这爱恨，落在了帝王家，便是，倾国。