《中国古代文化常识》酒盏花枝

10、姓名篇

　　上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”可见姓和氏是既有区别又有联系的。

　　周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。

　　正因如此，上古时的“百姓”即百官。《尚书·尧典》：百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。

　　《诗·小雅·天保》：群黎、百姓，遍为尔德。

　　就都以百姓（百官）与黎民对称。

　　到了春秋战国时期，民亦有姓，“百姓”一词的含义也就相应地产生了变化。《荀子·强国篇》曰：入境，观其风俗，百姓朴，其声乐不流污，其服不挑。

　　即是明证。

　　周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓；异姓封国如齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈（ｍǐ）姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，表示排行。例如：孟姜　伯姬仲子叔姬季芈出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种方法：
　　１．在姓上冠以所自出的国名或氏。例如：齐姜　晋姬秦嬴陈妫国姜（国，氏。）
　　２．嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。例如：秦姬芮姜　息妫江芈
　　３．嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如：赵姬（赵衰妻）孔姬（孔圉妻）秦姬（秦遄妻）棠姜（棠公妻；棠，邑名。）
　　４．死后在姓上冠以配偶或本人的谥号，例如：武姜（郑武公妻）昭姬（齐昭公妻）共姬（宋共公妻）敬嬴（鲁文公妃）文姜（鲁桓公妻）齐归（鲁昭公母）氏的情况比较复杂。诸侯以受封的国名为氏。例如：郑捷（郑文公）蔡甲午（蔡庄公）齐环（齐灵公）宋王臣（宋成公）卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。
　　例如：屈完知羊舌赤解狐或以所居的地名为氏。例如：东门襄仲北郭佐南宫敬叔　百里孟明视或以官名为氏。
　　例如：卜偃祝　司马牛乐正克古人还有以祖先的字或谥号为氏的。
　　例如：孔丘（宋公孙嘉之后，嘉字孔父）仲孙阅（鲁公子庆父之后，庆父字仲）叔孙得臣（鲁公子牙之后，牙字叔）季孙肥（鲁公子友之后，友字季）庄辛（楚庄王之后）此外还有以技为氏的。如巫、陶、甄等。

　　姓氏的产生与血缘姻亲关系十分密切。人们在长期的社会生活中发现，血缘关系相近的婚姻家庭产生出的子女中间比较容易出现白痴、畸形等心理或生理缺陷。为了减少这种现象的发生，人们便制定了姓氏，并且产生了同姓不通婚的社会习惯。既然生育是全人类都共同要面对的问题，所以姓氏也就是全人类共同的现象。

　　关于姓氏，还有几点需要提出来说一说。

　　第一，上古称呼妇女可以在姓下加“氏”字。例如武姜被称为姜氏，敬嬴被称为嬴氏，骊姬被称为姬氏，等等。

　　第二，在某些情况下，族和氏是同义词。《春秋？成公十四年》：“叔孙侨如如齐逆女。”《左传》说：“称族，尊君命也。”《春秋》在下文说：“侨如以夫人妇姜氏至自齐。”《左传》说：“舍族，尊夫人也。”这里所谓称族，舍族，指的是称叔孙，不称叔孙，可见族就是氏。《战国策·秦策》“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人”，这里的族也就是氏的意思。

　　第三，战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。

　　第四，后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、呼延、秃发、乞伏、仆固、歌舒，等等。

　　汉族人口众多，来源复杂，故而古有“百姓”之称，其他人口少、发展落后的少数民族，姓的种类和名目就少得多了。鲜卑是北方大族，但也只有宇文、慕容、拓跋、乞伏……十姓；至于小族，如契丹，则全其民族也只有萧、耶律二姓而已。

　　古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名和字有意义上的联系。例如屈原，名平，字原。（《尔雅·释地》：“广平曰原。”）又如颜回，字子渊。（《说文》：“渊，回水也。”回是旋转的意思。）有的名和字是同义词，例如宰予，字子我；樊须，字子迟。（须和迟都有待的意思。）有的名和字是反义词，例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”引申为污的意思。又：“皙，人色白也。”）有时候我们看不出名和字的联系，这主要是因为语义变迁的缘故。

　　周代贵族男子字的前面加伯、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示性别，这样构成男子字的全称。例如：伯禽父仲山甫仲尼父叔兴父有时候省去“父”（甫）字，例如：伯禽仲尼叔向季路有时候省去排行，例如：禽父尼父羽父有时候以排行为字，例如管夷吾字仲，范雎字叔，鲁公子友字季，不过这种情况比较少见。

　　实际上，这一传统一直保留到了现代社会，今日，我们依然习惯于称呼自己父亲的兄长为“伯”，而称呼父亲的弟弟为“叔”，这正说明了我国古代社会的早熟性。相比较英文中uncle一词，不仅the brother of one‘s father or mother（叔父、伯父、舅父）不分，而且还可以指the husband of one’s aunt（姑丈、姨丈），其早熟性一目了然。

　　周代贵族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“母”或“女”字表示性别，这样构成女子字的全称。例如孟妊车母，中义母，等等。有时候省去“母”字，例如季姬牙；有时候省去排行，例如姬原母；有时候单称“某母”或“某女”，例如寿母，帛女。但是最常见的是在姓上冠以排行，例如孟姜、叔姬、季芈，等等（见前）。

　　春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子”字，这是因为“子”是男子的尊称。例如：子产（公孙侨）子犯（狐偃）子胥（伍员）子渊（颜回）子有（冉求）子夏（卜商）子我（宰予）子贡（端木赐）这个“子”字常常省去，直接称颜渊、冉有、宰我，等等。

　　附带说一说，古人名字连着说的时候，通常是先称字，后称名。例如孟明（字）视（名）、孔父（字）嘉（名）、叔梁（字）纥（名），等等。