《劫波渡尽（清穿）》章誉

1、前言

　　九龙夺嫡是清朝极为出名的历史事件，也称得上是中国古代最为激烈的储位之争，涉及康熙的九位皇子，时间跨越康雍乾三朝，最后的结局——九龙中有三位圈禁至死，两位削宗籍加圈禁折磨至死，两位圈禁十年，其腥风血雨可见一斑。
　　身为皇子，他们长期处于权力的漩涡中，不可避免地渴望坐上那个至高无上的位子，选择“宁鸣而死，不默而生”,这是人性。作者时常在想，当九龙知晓结局，重来一世，有了上一辈子的惨痛教训，是否会有不同的改变？虽为夺嫡赢家但登极后步履维艰的胤禛与输得一无所有的胤禩，愿不愿意为了弥补上一辈子的众多缺憾而有所妥协让步？当四爷党与八爷党化干戈为玉帛，又该会是怎样的局面？
　　当然，每个人的性格、思维方式、做事习惯都不是一朝一夕形成的。比如，胤禛想完全消除与宝贝弟弟胤祥君臣分际的隔膜，也没有那么容易，何况视如寇仇的四爷党和八爷党呢？上辈子胤禛和胤禩都是至死不悔，也都不会觉得自己有错，反而深恨对方，恨不得食肉寝皮的那种，毕竟那是不共戴天之仇哎！
　　至于到底谁对谁错，作者以为，生于皇家、在政治斗争中摸爬滚打出来的，谁也不会是白莲花，双方肯定都有做得过分的地方。雍正登基之初，给了胤禩廉亲王的爵位，还任命其为总理事务大臣，除了安抚稳定朝局，也存着惜才给胤禩机会的心思，不然没必要把胤禩母舅抬出辛者库贱籍(虽然最后又贬回去了)，也没必要承认胤禩和自己“能与相当”、夸胤禩“朕之此弟较诸弟颇有识量，可资于理”，哪怕是夹在一堆骂里的夸。
　　只是两人的执政理念相差太远，话不投机，胤禛致力于大刀阔斧的改革，对反对自己阻扰新政的士绅□□像秋风扫落叶一般残酷无情，而八爷宽仁亲切、礼贤下士的性格必不能认同胤禛的做法。要说悖逆谋反八爷党绝对是不会做的，可小动作肯定不少，加上胤禛猜忌多疑小心眼的性格，也许有些在八爷党看来没啥大不了的做法，到雍正眼里就是居心叵测，你不站我这边出力帮我那就是敌人，于是拼了命地打压，胤禩他们被打压狠了必得反击啊，于是一来二去，两败俱伤。
　　私以为，论做皇帝还是胤禛更适合，《清史稿》曰，“圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之，”当时的清朝急需一位刚毅果决、雷厉风行的继承者以革除康熙末年遗留下来的种种弊端，其勤于政事、任法尚廉、清理财政、废除贱籍，确是一位好皇帝，而且胤禛看人看事眼光毒辣，也更有政治手腕，对待宠臣如胤祥、胤禄、胤礼、张廷玉、鄂尔泰等关怀备至、惠及全家，也能瞧出他并非无情之人。而胤禩待人宽和、处事圆滑（非缺点），在当时则更适合当贤王，能得裕亲王福全、大学士李光地等宗室朝臣欣赏拥戴，能让比他出身高贵的胤禟、胤俄、胤祯誓死追随，可见其人格魅力，而且从其在雍朝的提议来看，例如奏请修筑河堤、议陵寝所用红土折银发往当地采买以省运费、减省夫役畜马等，胤禩还是比较务实的，并非徒有虚名，可惜摊上这么两个父兄，就悲剧了(这俩人要是匀一下就好了)。削籍、休妻、改名、圈禁、折磨致死、薄棺草葬，结局确实是胤禩、胤禟太惨烈了些，可胤禛和胤祥也没好到哪里去，一个英年早逝，一个骂名累累过劳死。所以哪怕他们重生呢，并不会存在立马就互相认错后悔、原谅对方这种事，毕竟不是圣人。
　　冰冻三尺非一日之寒，大家都需要一个相互试探、了解、适应，重新审视对方、审视自己的过程，从开始的戒备提防到最后的齐心协力，需要的是双方共同的体谅与迁就。

　　关于雍正得位的看法：
　　雍正皇帝是否合法登基的争论由来已久，现如今广为流传的将“传位十四子”改为“传位于四子”的说法纯属胡扯，因为凡涉及皇子排行正确的书写习惯都是皇（排行）子加名字，比如“皇四子胤禛”，且诏书都是满汉蒙三种文字各一份，根本没法子改的。
　　但是，雍正就一定是正当得位吗？这个还真不一定，目前史学家普遍对雍正继位提出质疑，因为可以确定康熙所谓的传位于皇四子并未走完法律程序。康熙临终前，仅有隆科多一人，命皇四子继位也只有隆科多口头传达，所谓孤证不证；现存的所谓康熙遗诏既非康熙亲笔，也并非康熙命大臣草拟的，而是康熙驾崩后，雍正命隆科多起草、翰林院修改的，这就相当于我自己写张纸条说你欠我钱，并且只有满汉两种文字，蒙文的没有，所以才成为千古之谜，大家怀揣种种猜测也很正常。
　　综上，对于雍正继位作者私以为有三种可能：
　　第一种，康熙属意的人确为胤禛，只是事发突然，只留下口谕，未来得及走程序宣谕王公百官，雍正是正当得位。
　　第二种，事发突然，康熙未来得及留下传位口谕，也就是说没有指定继承人，于是胤禛先发制人，夺得皇位。
　　第三种，康熙属意的是别人，胤禛先下手为强，矫诏篡位。
　　本文为了缓和人物矛盾，设定让重生后的胤禛提前九年登基，并且由康熙宣诏正当继位。

　　关于称呼：
　　中国古代清朝以前，一般男子称“奴”，女子称“婢”，无论宫女内监皆可称“奴婢”，而“奴才”一词在清朝是旗人在本旗旗主面前的自称，有表自己人的亲近之意。至于满人称“奴才”，汉臣称“臣”是乾隆规定的，之前基本混用。作者找了康雍时期皇子的奏折，大多还是称“臣”，有时也称“奴才”，胤禟就曾因为在奏折中标新立异地自称“奴才弟”，被胤禛认为毫无人臣之礼。至于“臣弟”的称呼，清朝历史上根本不可能出现，本文中为了符合现代人的思维习惯，主要还是用“臣”和“臣弟”。