《荒山与可田在深圳打拼的日子》金谷东生

21、风清月朗

　　第一百一十五章：吮毫搦管

　　用心良苦不惜剃发礼轻人意重，无坚不摧一笔横扫千军定乾坤。

　　荒山去东莞的日子，可田下班，一个人在出租屋百无聊赖，塞翁失马，他打发时光读了加缪的《鼠疫》、辛德勇的几本书。荒山在东莞下班，举目无亲，没有可田的日子，他一面复习自考的书籍，另外也听了三部有声书：《悲情的东莞》、《东莞打工妹二十年风雨人生》、《在深圳打拼的日子》。

　　可田和荒山每日早晚问候，互诉相思。光阴似箭，不觉过了半个多月。这天晚上，荒山神秘兮兮地告诉可田：要送你一个礼物，今天已经发了快递，估计明天或后天到。可田兴奋地问他什么礼物，他故作神秘地道：“收到便知，给你一些惊喜。”

　　可田等候荒山礼品的时间仿佛浆糊般凝固，觉得漫长而又憧憬。快递到手了，可田轻轻地拆开狭长的包裹，一个长二十多厘米、宽四厘米、高三厘米的红色缎盒露了出来，盒面的红色丝绸上绣着金黄色的祥云。可田轻启盒钮，一支毛笔映入眼帘。

　　这是一支做工非常精致的笔。笔毫用透明的笔套套着，笔毫深褐色，毫发纹理清晰，节理规规整整，纹丝不乱。笔杆是用红木做的，一分九节，恍若一段竹子。笔杆棕黄色的底色上点缀着几片竹叶。笔杆的两头镶嵌乳白色的瓷料，玉石一般，白色中泛出隐隐约约的暗青。笔杆上用烫金的工艺刻：周荒山敬赠王可田庚子年X月X日。刻字的上下端，各有一朵祥云护绕，在阳光的照耀下熠熠生辉。笔杆的顶部还有个小红绳挂钩。

　　笔盒里还有一张信纸，荒山在上面留言：

　　外出逛街，遇到一家胎毛笔定制店，十分好奇，进去一观，才知道怎么回事。胎毛是婴儿出生满月后第一次剪下的头发，来自母体，一生仅得一回的自然发锋难得而宝贵。自唐朝以来就有制作胎毛笔的传统，希望孩子长大后，作文赋诗，出类拔萃。曾有书生以之赴试高中状元，又称状元笔。这家店的老板从事这行业有三十多年，做笔一丝不苟，有口皆碑。他做笔之前将头发消毒、消脂、防腐处理，毛笔经过水盆、结头、车斗、择毫、刻字等流程，才成为一件艺术品。

　　你曾搜集我的头发，我灵机一动，干嘛不用我的头发制作一支毛笔送你呢！恰好我的头发长了，就在老板店里理发取材，虽不是胎毛，但有我的一片心。为了使胎毛笔制作的更完美，让老板采发的时候，把头发剪得最短，现在几乎是和尚头哟！制作笔杆的材质有牛角、景泰蓝、螺钿、红木、竹筒……我选了一根红木的，因为你之前告诉我你喜欢实木……好了，写到这里了，我忙了。

　　可田读了荒山的留言，满心的欢喜，给荒山微信戏谑着留言：孩子有自己的出路，有自己的生命——爸爸亿万个精子全部作废，只是其中一个，成全了他。人们制作胎毛笔，尊重生命，因为难得。从母体而来的胎毛，一生只有一回，人家的胎毛笔是终生纪念品，每个人，一生，只得一枝。你这算啥？

　　可田刚把留言发过去，转念一想，不好，回头撤掉了消息。

　　可田坐在床上，仔细地端详着荒山的这支假的胎毛笔，想象着荒山理发时的情境。

　　荒山浓眉大眼，目似点漆，头发乌黑，油光发亮，嘴唇紧闭，安安静静地坐在理发椅子上。理发师手中的推剪，前移后退挪动着，青丝柳絮般飘落而下。可田不由得发出“啧啧啧”的声音，似乎自己就站在荒山的面前，看他理发。这“啧啧啧”声里，一半怜惜，一半憧憬。可田念念有词：“这头发做的毛笔，该是能写锦绣文章了。

　　这是一件特殊的、珍贵的工艺品。它的特殊是因为笔锋是用荒山的头发作的，它的珍贵是因为在这支笔里有着荒山对可田的深情。

　　笔的使命——用来书写，它存在的意义就在于它的笔端能流出生命的诗性。

　　可田望着毛笔，心里还在盘算：等荒山回来了，再带他到鹤湖新居，花点小费，利用老工艺，把他俩的手和脚都拓印在一起。然后，他二人再在拓片上抄写清凉书院写的《山荒聊可田》，以见证他俩在深圳的情谊。

　　可田想入非非，荒山打来电话，问他收到礼物没？可田笑道：“收到了你的一颗心……”

　　荒山道：“喜欢就好。再有一周，我就回深圳了。”

　　可田道：“去了那么久，有啥故事没？”

　　荒山打开了话题。

　　那天早上你送我离开，大街小巷被连阴雨冲刷得干干净净，太阳公公还在懒懒地不想露出来，我和同事们一起踏上了东莞的行程。

　　汽车在宽广的马路上奔驰，车厢内分公司的成员互相自我介绍，互相交流。这时，主办方李小姐先来自我介绍，然后介绍东莞加盟分公司的概况，介绍完毕，她拿出早已准备好的谜语，让大家开动脑筋。

　　她深情地说：“让大家猜个谜语，祝我们今天的旅游一路平安，猜一个中国城市名。”

　　车上所有会员都很开心，动起了脑袋，一个员工说：“旅顺\"。

　　“对！一句祝福的话语，包含了很多。”

　　李小姐为大家献唱了《车站》，大家一边听一边唱，整个车厢都荡漾着愉快欢乐的气氛，员工们你方唱罢我登场，分别唱了《微风细雨》《驿动的心》《布列瑟农》《五百英里》……一首首悦耳动听的歌曲，唱出了每个会员的心声。一路欢歌笑语，不知不觉已来到加盟公司的大门口。

　　大家下车培训了一个多小时，午饭罢，稍微休息后。厂里又带他们坐车去厂区附近的虎英公园。

　　公园很大，空气清新。漫步林中，舞动身肢，大口大口地吸收着这新鲜空气。

　　在培训员的带领下，跳了个啦啦操。律动的音乐响起来，大家一起情不自禁地跳起来，有的认真地做，有的一边学一边做，有的在旁边拍照、观赏。做完操，天空飘来一片乌云，把雅兴带走了。避了一会儿，雨停了，到了集合时间，赶回车上，个个都很守时。

　　车准时在四点半出发，开回厂里。

　　归途，雨下过不停，冲刷了心灵的疲倦，冲去一天的劳累。个别员工，在座位上睡去了，有的会员在促膝谈心，一个多小时，顺利回到出发的地方。

　　雨停了，开心地走下车，大家在领导的带领下进了食堂吃晚餐！餐后，领导安排了住宿之后，没有其它内容。

　　我又步行到东莞南城富民步行街——这是一条好长的步行街，一眼望不到尽头。

　　周边都亮起了霓虹灯，夜景特别美，尤其是那一颗颗在灯光下闪耀的树，忍不住跑进里面留下身影。街道里是各式各样的店铺，路的中间有着一些饮料店小吃店……

　　步行街的一条小道里有条小吃街，里面各种吃的。走进小吃街像走进了一个新世界，每一家看起来都那么新奇那么美味。锅盔饼，酸芒果，手工凉皮，麻辣烫，摇滚鸡翅，栗子饼，椰果清凉……

　　最吸引我的是那家胎毛笔店，我走了进去，后面的故事你都知道了。

　　第一百一十六章：慈眉善目

　　家有真佛日用真道形骸两释意气交流，踏破铁鞋访遍名山回归本心不二法门。

　　荒山在东莞出差期间，一个人还游玩了下坝坊，一个被称为东莞“鼓浪屿”的地方。这里的酒吧和咖啡厅蛮有特色。虽没有沿海风景，却多了一些巴洛克的味道。这里的每一条小巷进去都是咖啡厅或是酒吧。沿路走去，每一家的装修风格都不一样。有青色的墙壁，挂上白色的花架，种上粉红的、黄色的小花的酒吧；有涂上粉红色外表的房屋；有画上酒的“我有故事，你有酒吗？”的风情；“花园式”的咖啡店……很有创意。

　　荒山干活，肯吃苦愿流汗，上司嘉奖，在他离开东莞之前，准他两天假期，并给了他一张东莞旅游的套票。

　　荒山把这个好消息告诉可田，恰那两日是周末，可田周五晚上坐车到了东莞与荒山会面。他俩提前做好了两天的旅途规划。

　　第二天大清早，可田和荒山坐直达公交来到了久负盛名的观音山国家森林公园。它位于东莞市樟木头镇境内，距镇中心1．5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的景区，被游客誉为“南天圣地、百粤秘境”。

　　观音山群山环抱，适宜各种动植物的生长，拥有东莞地区最秀茂的原始次森林，负氧离子含量高，鸟语花香，景点林立，珍禽异兽时有出没，奇花异草漫山遍野。

　　叩开第一道山门，有一座清代古城楼建筑风格的门楼，飞檐翘角，气势恢宏。作为路标，将门内外的世界划分开来。门外车水马龙，门内悠然恬静，一条新修的马路连通内外，向山林深处延伸。

　　可田买了门票，和荒山从门楼检票进入景区，沿左侧的佛光路上山，爬过一个高坡，有一座占地面积达五万平米的钢构建筑——国际会展中心。它是观音山的中央舞台，平时举办文化演出、节日庆典和会展的大型活动。每天在此可欣赏到正宗的少林功夫、吉祥的佛教歌舞、时尚的文艺节目和惊险刺激的飞车杂技等。

　　抬头东望，对面的山头上，有一座造型独特、气冲霄汉、别具一格的宏伟建筑——慈云阁。景区的工作人员告诉他俩，这座宏伟的建筑高约38米，有11层高，是东莞樟木头镇的地标建筑，登临阁顶，樟城全貌尽收眼底，也是他们平时的办公场所。

　　国际会展中心里，还有一座特别的博物馆——观音山古树博物馆，里面展示了远古至今，数百株古树标本。瞻仰着这些古树，目光穿透了历史的烟云，迷离、深邃。古树苍老的皱褶，是岁月留下的刻痕。

　　热心的景区负责人告诉他俩，观音山景区很大，各个景点间有一定的距离，每天都有许多香客和游客选择徒步上山，虔诚求佛的同时，又可锻炼身体。他俩时间有限，选择了景区的摆渡车上山，这样在领略山水风光的同时，也可静养精神，细细体味松风竹韵。

　　一路向前，树成林，草如茵，间或点缀着些农舍农田，山的妙处还未见一斑，倒先领略了一番田园之美。佛光路中段，有一处免费开放的百鸟园，许多游客在此驻足观赏。走进去，嘤嘤鸟鸣，不绝于耳！不仅有高贵的黑天鹅、健壮的鸵鸟和多姿的白孔雀等珍奇鸟类，还可体验到投食喂鸟的乐趣。

　　离开百鸟园，摆渡车继续向观音山顶进发，路两旁的树木整齐有层次犹如战阵，路经一观景台，所见广袤的樟城大地，一座大坝横亘在山坳之中。远处有若隐若现的高楼，在巍峨山势的衬托下，愈发美如画图。

　　抵达半山腰的老仙岩停车场，他俩弃车上山，通过验票处，上行不远即为观瀑台景区。

　　站在观瀑台上，自上而下，奔腾不息的湍急水流，其形似天河泻落，雾气升腾，势若雷霆万钧，气势磅礴，场面蔚为壮观，令人惊叹。

　　拾阶而上，登上一段很陡的台阶，多数人会体力透支，正好上面有一座凉亭，从这里可以很直观的看到盘山公路是沿着山体支撑起来。

　　稍作休息，走到佛光路，远远可看到三圣堂和藏经阁。

　　可田挥汗如雨，荒山气定神闲，他俩终于来到景区山顶的观音广场。

　　广场正中，一尊巨大的花岗岩观音坐像，高33米，重达3300多吨，号称世界第一。整尊观音坐像，雍容典雅、慈眉善目。在蓝天白云的映衬下和四面青山的簇拥中，显得尤为神圣、庄严而又不失祥和、慈悲。

　　面对观音圣像，可田和荒山感到自我的渺小。他俩眯着双眼，又掌合十，跪在大士像下，世界瞬间停止，静得只剩风声在耳边呢喃软语。

　　他俩怀着一颗虔诚的心，登上观音圣像的台阶，俯瞰观音广场，两侧建有观音殿、伽蓝殿、慈悲亭和圆通亭。

　　观音广场右前方有一间“祈福邮局”，许多香客和游客在观音圣像前纳祥祈福之后，都会到“祈福邮局”为远方的亲朋好友寄上一张开过光的“观音山祈福明信片”，同时还会请一个祈福牌或祈福带，写上对家人朋友的祝福，挂在两侧的树上或栏杆上。

　　“祈福邮局”前是十八罗汉像和“慈航普渡”牌坊，从“慈航普渡”牌坊向下走，是通往老仙岩的游览捷径。

　　站在圆通亭，可见下方有一面湖水，四面环山，垂柳依依，湖光山色，波澜不惊，恰似菩萨赐予观音山的一面仙镜。人们为表达对菩萨和大自然的敬重，故称感恩湖。

　　观音圣像后，是一座规模宏大的仿明清风格的殿宇，抬头可见匾额上用楷体写“大悲殿”，殿内香花灯烛、梵呗缭绕，香花丛中放置铜盆，盆中香汤由旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制而成，观音寺首座恒达法师将太子佛铜像立于铜盆之中，法相庄严。每天在这里，观音寺住持法成大和尚会携众弟子，为善男信女举行浴佛法会，祈福纳祥。

　　观音圣像的右侧，有免费的请香处，也可根据自己的需求，随上不同的价格，请上高香来烧。

　　请香处旁有一口许愿池，池里游弋着许多锦鲤。

　　观音广场南侧的山谷，背依耀佛岭，面临感恩湖，有藏经阁、三圣堂、茶禅文化馆、送子观音像和祈福湖等建筑和景观。

　　藏经阁是一座仿明清风格的宫殿式建筑，规模宏大，气势恢弘，内藏佛教经典众多，其中三部汉、藏文的《大藏经》藏品举世罕见，十分珍贵，系观音寺镇寺之宝。

　　三圣堂内供奉着中华文化的三教祖师：佛教开山圣雄释迦牟尼、儒教祖师大成至圣先师孔子及道教鼻祖老子。它是目前岭南地区唯一同时供奉三教圣祖的殿堂，也是儒、释、道信众的瞻礼朝拜之地。

　　三圣堂的左侧，是一幢二层的禅茶室，游客可以在此品茗休憩。这里四处弥漫着佛意禅韵。

　　禅茶室前的一洼莲花池，盛开的莲花娇艳欲滴，吸引着许多游人驻足观赏。或许，可以登上禅茶室的二楼，遥望观音圣像，别有一番意境，他俩不敢冒然穿越雷池。

　　藏经阁后面是东莞第二高峰耀佛岭，开有一条两千多米的山路，相比于观音山广场的人潮涌动，几乎没有游人涉足，一派山色葱茏的景象，伴着数声鸟语，倒真有几分“鸟鸣山更幽”的“真寂”之感。

　　开辟在耀佛岭上，这段山路又称“耀佛丛林”，其林深竹密，流水潺潺，既有小鸟鸣翠，彩蝶纷飞，又有蛙声鼓噪，蝉蛉低吟。山势起伏舒缓，步道平整坚固。走到“耀佛丛林”中段的至高处，这里是拍摄观音圣像侧面全景的最佳平台，伫足俯瞰观音像和感恩湖，一幅美仑美奂、天人合一的画面尽收眼底。

　　穿过“耀佛丛林”，眼前赫然可见一座大坝横亘在峡谷之中，走近感恩湖，淙淙的流水声不断传来，自然和人工在此巧妙结合，大坝为周围的山色掩隐，群山则因大坝更显威严更具伟力。来到坝顶，发现感恩湖的背后就是耀佛岭，湛蓝的湖水如琥珀般被风一次次揉碎；湖四周是苍翠的树林，山势的威严隐匿于林木中不断散发。

　　从观音山下来，他俩再次伫立凝望观音山这座深山古寺，回味道路两旁石碑上那些花开见福的禅语，更觉得回归本心，是修行的不二法门。

　　当可田和荒山把写上心愿的祈福带，挂上树梢时；当他俩点上三柱香，貌似虔诚的跪拜在观音圣像前时；当他俩在大悲殿随着观音寺住持浴佛祈祷时；这就是在寻找心灵的宁静，心中是多么的希望平和，在这个不平凡不好过的日子里。

　　他俩深深地作了一个揖，许下心愿，来日有缘再上观音山！

　　离开观音山，他俩随后的时间，又逛了银瓶山森林公园、龙凤山庄影视度假村、隐贤山庄、粤晖园和可园，不再详叙。

　　待他俩回到盛平的出租屋，缘因出去游玩二日，放飞自我，精神为之澡雪，心清目明。

　　可田道：“鹏城脚下游鹏城。”

　　荒山回：“观音山上拜观音。”

　　第一百一十七章：怡然自得

　　居逆境周身针砭药石砥节砺行，处顺境眼前兵刃戈矛销膏靡骨。

　　光阴荏苒，不觉又到了年底。荒山十月自考四科通关顺利，科科都八十多分，士气大振。

　　年关将近，可田网购了一本线装《陶渊明集》作为礼物，送给荒山。这本古籍再造，宣纸装订，以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》为底本，内容参校了宋元诸本及总集、类书等，尤为精良。

　　荒山接了礼物笑道：“破费了，为什么送这本？”

　　可田眯目笑着说：“以后每年，你都要沐手焚香读一次，澡雪一下疲惫麻木的心灵。”

　　荒山故作痴呆道：“你不妨把陶诗的妙处讲与我听。”

　　荒山静静地坐着，望着可田，仔细地听他讲述。

　　靖节先生，生活在东晋刘宋时期。他早年曾担任过一些低级官职，四十一岁时从彭泽令任上解甲归田，随后一直过着隐居的生活。他以躬耕田园的生活方式践行了读书人的气节，作为后世文人理想生活的一种范式，他因此也成为中国田园诗的开创人。

　　美学家朱光潜：“渊明如秋潭日影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。”点出了陶的诗境——清朗澄澈，没有丝毫尘滓。

　　《和郭主簿·其二》

　　和泽周三春，清凉素秋节。

　　露凝无游氛，天高肃景澈。

　　陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。

　　怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　衔觞念幽人，千载抚尔诀。

　　检素不获展，厌厌竟良月

　　清秋时节，眺望附近的山林，露水凝聚，看不到一丝飘浮的雾气，天空高朗澄彻，视野开阔清晰。远处大大小小的山陵耸起飞逸的高峰，各自显出奇异的姿势。空气清新，能见度高，山峰的姿势，山上树林里的菊花，山顶上整洁布列的青松，历历分明。芬芳的菊花开得正盛，在深林的衬托下愈显得光彩辉耀。这幅肃穆清澄的秋景图，是诗人的静穆气质和高尚节操的天然化。毫无尘染的“肃景”、光辉耀目的芳菊、挺拔秀杰的青松，无不是诗人心境和品行的比兴形象，融化在景物中罢了。

　　荒山道：“有意思，接着分析。”

　　《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》

　　叩枻新秋月，临流别友生。

　　凉风起将夕，夜景湛虚明。

　　昭昭天宇阔，皛皛川上平。

　　江上秋月升起，天水相映、晶明空阔。

　　《杂诗》其二中

　　白天沦西阿，素月出东岭。

　　远远万里辉，荡荡空中景。

　　静夜，月光洒满万里晴空，澄澈无极。

　　《和胡西曹示顾贼曹》

　　蕤宾五月中，清代起南飙。

　　不驶亦不迟，飘飘吹我衣。

　　重云蔽白天，闲雨纷微微。

　　流目视西园，晔晔荣紫葵。

　　南风徐徐吹来，微雨津润园葵，视觉清新。

　　《于王抚军座送客》

　　秋日凄且厉，百卉具已腓。

　　爰以履霜节，登高饯将回。

　　冷气冒山泽，游云倏无衣。

　　霜凋百花、登高眺望，秋意清冷。

　　《己酉岁九月九日》

　　靡靡秋已夕，凄凄风露交。

　　蔓草不复荣，园木空自凋。

　　清气澄余滓，杳然天界高。

　　哀蝉无留响，丛雁叫云霄。

　　重阳节天高气爽、毫无尘滓，气象清明。

　　由上可以看出，虽然景色和时令不同，春日园林、秋夜月色、重阳登高，风雨霜露，这些诗中的意境，一概清明澄朗。之所以如此：一面与东晋士人普遍喜爱澄澈清朗的境地有关，另一面则是作者胸襟和心境原本如此，诗歌中描写的生活环境完全一致。

　　荒山道：“陶诗，写意为主，以意写景。诗中所有的景物，都伴着主人公的活动而展现，我口我心。”

　　可田道：“别插话，接着往下听。”

　　《回园田居·其三》

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄回。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾缺乏惜，但使愿无背。

　　此诗，简洁地交代了一天的劳作过程，重点放在荷锄晚归时走在乡下小道上的情景。以月亮为背景，荷锄晚归的人，感受恬静清新，在途中还发生了不吝夕露沾衣的微妙心理变化。这不是一个久惯耕作的老农，只是一个刚刚回到田园的人。诗里没有着意刻划山村的夜景，但夜色中的南山、荒草中的小径、月光下的夕露，构成了一幅静谧的山村夜归图。

　　《读山海经·其一》

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢然酌春酒，摘我园中蔬。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如？

　　孟夏农闲时读书，草木茂盛，树荫覆屋，枝叶扶疏。众鸟有托身之所，人也倍觉安宁。耕种结束，闲下看书。门外无车马，无人打扰，十分适意。到园子里摘一点自种的蔬菜下酒，一阵和风带着微雨吹来，为诗人助兴，更添了饮酒读书的兴味，随手进诗，天然现成。夏季农家园庐，清静恬静。诗里清朗的意境，是作者心境的外化。

　　荒山趁机吟诵了《饮酒·其五》。

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　可田道：“身在人境，却听不见车马的喧闹，因为心离世俗很远，自然觉得所居之地偏远了。真正的避世，不管身居何处，而是此心安处。篱下采菊，偶然之间仰头看见南山。夕阳西下，山间的烟岚缤纷如画，飞鸟结伴归巢，对此佳景，兴与意会，不觉沉浸在一片忘机的天真里。境与意会，最有妙处。”

　　荒山点头道：“在作者的笔下，平常生活情境反复提炼，造境空灵安详，既展示了平常生活又暗示了诗人的风神和鲜亮的个性形象，人与境，合而为一。”

　　“陶诗还有一个特点，你知道吗？就是组诗特别多。”

　　“这个组诗，确实很有意思，你快说。”

　　“组诗就是成组的诗，一个题目写了很多首。如果你偶然看见一个景物，引起了你的感动，刹那之间的一个感动，你也许写一首就够了。这一切是偶然的，无论景象、还是感受，一首就够了，把微妙的感觉说完了。组诗是有很深厚的感情，内心有很大的感动，一首诗说不完，所以才写成一组诗。陶渊明的一百多首诗里边，有很多是组诗，《形影神》三首是讲生死的问题；《归园田居》五首是写他回去种田；《拟古》九首是写晋宋易代的哀悼；《杂诗》十二首是写生命无常，在短暂的生命之中各种的杂感；《咏贫士》的七首是写对于“固穷”的持守；《读<山海经>》十三首是借着神话传说表现对世事的悲慨，等等。陶渊明的组诗都是写他自己内心的活动，是他思想、心灵、精神、感情之间的活动，都是他所考量的人生的重要问题。陶渊明是非常有特色的一个诗人，他的诗文字都非常简净。”

　　荒山听到简净，笑着道：“心干净有分寸才会如此练达，就如你总是推荐我读的《断舍离》。”

　　可田道：“真谛相同。他的“简净”不是有心为之，而是“任真”，任凭自己最真诚的自然流露，如果情思是复杂的，在诗里边就把我的复杂表现出来，如果简单就是简单。苏东坡赞：‘欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客：古今贤之，贵其真也。’辛弃疾赞：‘千载下，百篇存，更无一字不清真’。质而实绮，癯而实腴，看起来非常的质朴，它里边的情思、意念、精神、感情的活动是非常繁复的，看起来它没有什么辞采，死板地在那里，可是它实在是腴，腴是丰美，非常丰美的。陈后山赞：‘渊明不为诗，写其胸中之妙耳’。”

　　荒山道：“文学要有一种感发的力量，才能动人。这感发的力量促使作者动笔，表现在作品之中，从而去感染激发读者。好的文学作品拥有最元气淋漓的感发力，感染激发读者，引起共鸣，才能薪火相传。”

　　可田听了道：“不得了，你修养进步如此神速，怕将来富贵忘了我。”

　　“哪里的话，勿相忘，勿忘我！”

　　“假如将来真有不可阻挡的力量，你要抄写一部《法华经》弥补我？”

　　“这么多字，工作那么忙，还要复习考试，会不会要了我的命？”

　　“你的意思是？”

　　“傻瓜，开玩笑呢，抄经的事的不会发生。我们一起来读陶渊明文集吧！别胡思乱想了！”

　　可田和荒山，洗了手，擦干净桌面，点了檀香，把陶渊明诗集小心翼翼地摊开，两个人紧挨着共读，细细咂摸文意，繁华落尽见真醇，甘之如饴，又如清风拂面，人世的喧嚣嘈杂瞬间被屏蔽。

　　窗外风声呼呼，漆黑一片，星月无光。室内，明亮的灯光照着，犹如白昼，檀香的烟雾，袅袅一线往上浮动，只能听到他俩翻书的窸窣声。