《灭世》缘何苦

1、鸿蒙

　　鸿蒙

　　天地于混沌中初开，鸿蒙世界成，天道立。

　　清浊二气化而为形，藏匿世间。

　　既又清浊，便有善恶。

　　世间万物皆有善恶两念，相互对立又相辅相成，少一则终生不能证道，在凡尘中浑浑噩噩 。

　　然则万物之性恶，其善者伪也。

　　今万物之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故□□生而礼义文理亡焉。然则从万物之性，顺万物之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，万物之性恶明矣，其善者伪也。

　　无礼仪，无秩序，弱之肉，强之食也。故恶长善消。

　　天道本为规则，集万物之嗔、痴、善、恶，然恶长善消，天道恶念于晦暗中凝聚成型，掌世间恶念，断升仙大道。

　　天道善念有感万物之艰辛

　　以微弱化而为族，曰神族。隐于混沌之间。平衡世间善恶，以期镇压天道恶念。

　　神族虽为天道善念所化，然其舍七情，抛六欲，他们无情亦无爱。只余责任。

　　鸿蒙分三界。

　　下界普通人与修真者同存，宗门与皇朝并立。

　　宗门分为剑宗、鉴心门、千琴阁、逍遥派、七煞教。

　　剑宗以剑为友，攻罚世间，自诩秉持世间正义；鉴心门讲究斩断执念，绝情断欲，于红尘中超脱；千琴阁以乐器为引，修君子八雅，谦和从容；逍遥派逍遥恣意，不受拘束，追求心境的超脱；七煞教以恶念为食，以灾祸为引，视正义为无物。

　　皇朝则分天武，仙武，神武，三国鼎立，彼此间攻伐不断，百姓易子而食，析骸以爨。

　　上界分仙、魔、妖,冥四族。四族之间征伐不断，致使万物凋零，血流成海，尸骨如山。

　　下界之人飞升，则为仙；污秽之物聚集，则为魔；花草之物有灵，则为妖；万物之魂滞留，则为冥。

　　神界自成一界，独立于鸿蒙之外。

　　上界之人历劫则为神，然自天地开辟至今，无一人成神。

　　域外有三千大世界，无数小世界。散于鸿蒙周围。然因其弱小，强者挥手可灭，遂漠然视之。

　　而天道渴求与其相融却不可得，皆因上界强者对其弱小的蔑视，于其接近时转瞬将其化为灰飞。

　　修为的划分

　　下界：练气期，筑基期，金丹期，元婴期，化神期，炼虚期，合体期，渡劫期，大乘期。大乘期历劫飞升。

　　上界：半仙境，人仙境，地仙境，天仙期，金仙期，太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，太罗散仙，太罗真仙，太罗金仙，仙王，仙尊，仙帝。

　　神界：神灵。