《听说你来过》若水飘

65、虚妄人生 流注记述

　　九十四

　　十二月的天，昏沉沉的。天都好似睡不醒的人。

　　那天，是给奶奶过五七的第二天。

　　做七，民间习俗。亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

　　听老人说“魂魄聚散”都在这个“七”里了：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。从开始到结束就此圆满了，此生的劫难算是结束了。

　　外婆是佛教的俗家弟子，在一七开始前就开始念佛，她打电话告诉我，超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，他死后的七七期中，孝属亲友为他做佛事，可以让她灵魂走得安详，黄泉路上头脑清醒，不至于迷路，对于自己今生做过的错事，如能幡然悔悟、当下忏悔，立意向善，就可以免去做畜牲，重生为人了。

　　在特定的时间段，听到有关民间和佛教的各类对于人生归宿的传说，我也不去纠结科学迷信了。只希望灵魂安歇，亡灵安详，那个世界他们能快乐。

　　我胡乱思想着，还上网搜寻着民间，“做七”的一些记载。

　　惠美阿姨和村上一位九十岁的老奶奶进屋了。

　　我顺势就说起了网上一些关于“做七”的记述。

　　"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。福建、广州、甘肃、陕西，虽然形式有所区别，但都大同小异。依照的就是“寄送死者”，以七天为一个忌日，烧纸钱、端茶送水，嘱托先人，祝福新亡人，早日安息。

　　我等着老奶奶给我带来流传的故事。从小我就是爱听故事的人。

　　我记得奶奶给我说过，人死后60天，亡魂要经过阴府奈何桥，其实不知道自己已经死了，她就平时一样的，眼睛里可以看到一切，还能看见我们，只是我们看不到他们。

　　我记不清这是什么时间奶奶告诉我的，只是此刻突然想起，有点惊诧。

　　九十岁的奶奶，头发已经全白了，面色却显得很红润，她脸上甚至没很深的褶皱，手也不是松松的赘皮耷拉着。

　　甚至她的眼睛也不是如我奶奶那般，眼皮松弛，眼球微微暴突，眼袋鼓出。

　　只见她低头凑近我，摸摸我的头。

　　“丫头，你可是有灵性的人呐。”

　　“人死了跟活着一样的话一般人不知道的，你竟然说出来了。我告诉你，人死了要过奈何桥，不能走回头路的，他一直走着，看到的情形就是我们常人离别，送行那样的。我们活着的时候，送别的时候，可以哭哭啼啼的，但是死去的人身上是不能沾泪水的，如果沾到一滴，就搅乱了原本他走向奈何桥的平静，奈何桥里的水，就会涌起浪花，沾惹到他身上，他的指甲就脱落了。泪水如果沾到身上和腿上，肉身就开始焚化了，这时候灵魂就会受到干扰。”

　　“我们做七，就是为了不让亡灵受到干扰吗？”

　　“差不多是这个意思吧，通过阳间的习俗，让亡灵安安静静的走。”

　　“佛教和道教还有念经超度一说。”惠美阿姨在一旁道。

　　“做功德”、“做和尚”等，都有各自的道场，拜忏的时间，有1夜，7天7夜，甚至49天。死后1周年，俗称“小祥”。死后3年，称“大祥”。

　　看我疑惑。惠美阿姨说：“周年祭”俗称“小祥”，举行“三年祭”称“大祥”。

　　丧葬做七贡品要单数。因为单为阳，双为阴。现代人们点菜时不点单数就是这个原因。

　　我们在屋里说话的时间，外面阴云密布，不一会儿，雪，沸沸扬扬起来。

　　空中急速流窜的大气猛烈涌动着。

　　伫立于窗前，将窗户拉开一条小缝隙，雪斤欢呼雀跃般涌进来。

　　伏上墙壁，窗台，一瞬即湿。

　　妈妈跟着惠美阿姨和老奶奶出去后，我呆在窗前，想起刚才的对话来。

　　我记得奶奶给我说过，人死后60天，亡魂要经过阴府奈何桥，其实不知道自己已经死了，她就平时一样的，眼睛里可以看到一切，还能看见我们，只是我们看不到他们。我记不清这是什么时间奶奶告诉我的，可是奶奶是什么时候告诉我的，我却迷糊了。

　　我趴在窗台上，忽然想起奶奶生大病那年，我做梦在梦里哭。

　　宿舍一个女孩推醒了我。

　　周末回去后，才知道奶奶住院了。

　　我解释不清梦境照进现实，更无从得知亡灵在走向另一个我们看不到的世界之时，是否还能看见我们微笑和哭泣。但逝者已去，我们一生总要学会告别，学会坚强，学会在往事中，丰满自己。学会在突然的遭遇中，不慌不忙。

　　中午吃过饭。妈妈在堆放杂物的小屋里忙活。

　　我进去在她身边转悠，还想问上午老奶奶的事情。

　　“妈，那个奶奶就是多了，咋跟其他老人不一样呢？”

　　“她们家有长寿基因，是方圆百里的长寿之家。”

　　“鹤发童颜，说的就是这样的人？”

　　“你别看老奶奶没有上过学，可是自学成才，读了很多书，家里堆的都是书？”

　　“自学？怎么学的？”

　　“拿着书，一边下地，一边在地上胡写乱画，一直学，慢慢就会了呀。”

　　“你们小时候不也是这样，你还教会我几个字呢？”我妈打趣。

　　“奶奶走了，你难过吗？”

　　“人，最终土里来，土里去，有一天妈妈也会走的。”

　　妈妈云淡风轻的说着，手里把刚找出来的七彩纸分别挑出来，放在旁边的桌子上。

　　“奶奶后面烧纸的时候，想给她带点别的东西过去，我剪纸和扎花的技术不行，我找惠美阿姨请老奶奶过来教教我，她老人家懂的多，许多花样都有说法，报平安一送万里，保富贵的脚踩黄金，多着呢。”

　　看着妈妈忙乱的身影消失在门口。

　　我脑海中又出现出奶奶的笑容，我抬头看天，微笑着，想着，奶奶此刻也在那边看着我吧，如果我笑，她也会笑。如果我想起童年，她又能看到我小时候的影子，这样她又会回到自己的当年。

　　她梳着自己长辫子，坐在炕上。也会像我刚才那样透过玻璃窗看着窗外。

　　高大笔直的白杨树是被雪精心修饰过的，默然排成两行，中间是一条宽阔的大马路。

　　我们的房子就在大马路的左边，光洁素净的白雪上，有车轱辘的痕迹，还有清脆悦耳的叮当声。

　　周围白雪皑皑，房屋上，枝丫上，到处都是蓬松松的柔软的洁白。

　　此刻，孩子们三三两两的去上学，几个玩伴会挑地势稍高的地方，溜下去，上来，再溜下去。明天早晨，背着书包一出门，他们就会如同我小时候一样，瞬间掉进空灵的雾境里。

　　我记得，我小时候最喜欢雪停住的清晨。

　　那是我童话的王国，是我无法复制的醉心游荡的世界。

　　我在路上快快活活跑一段，站定望身后的屋子，树，一片模糊。随之倒退一些路仔细瞅刚走过的路，又一次不真实起来。

　　于是反复几次，独自追逐着，玩着一个人的游戏。

　　我仿佛又看见呼哧喘着大气的样子，还有红朴朴的脸。

　　我总是想起童年那美丽缭绕的雾。在周围铺天盖地的白色中，只有我是一个小黑点，惟一可以感觉到空灵气息的可以移动的活物。

　　雾与雪是相互陪衬，互相融合的。

　　从来没有慢慢蒸腾起来逐渐弥漫的突兀。

　　我爱极了当时的场景，爱极了白茫茫的雪地间让人心安的雾，像一层厚实的保护膜。

　　下午放学，我跟孩子们在雪地里玩耍，走到校门口，我忽然看见一个人。

　　他戴着亮的钻石耳钉，在阳光下高大的身影，帅气中有一丝不羁，像极了一个人。

　　宿舍里雪簌簌，烦人的钟表“滴嗒—滴嗒”，一顿一顿地响，空洞洞的被我睁着眼睛，听后，我怕自己会永远患上了失眠。

　　我彻底失去美妙的睡眠了，心情越发的烦躁不安，可是再也没有安详的睡眠，给我厚厚的抚慰，让我蜷缩起来，沉沉地睡。

　　睡不着，就不睡了，索性甩开睡觉，认认真真地开始想自己的事情。

　　思维的火花跳跃着、闪耀着，闪得我心里痒痒的。我像只馋猫，看着眼前有美味，却无从下口。

　　无奈地坐定，我看见夜幕降临覆盖浓重黑暗的村落，我被时间甩开，被城市甩开，我早已忘记了夜晚的天空也有云海，忘记了路灯在固定的时间亮起，街角或许还有路人遥看。

　　“过了纯情的年代，每个人还能守住纯真，纯粹吗？”

　　我想起有一次几个人在宿舍里的谈话。

　　曲晓笑着说：“谁守，谁傻子，时代在变，墨守成规是可耻的行为。纯真，守着，守着，也就不纯真了，一直守着纯真，开玩笑吧。”

　　叶子歪着脑袋：“说起纯真，我反复会想起一个人，我初中的语文老师，一年四季，喜欢白色衣服，她告诉我，做人应该有坚持的东西，认定了要坚持，这个算不算呢？”

　　晓燕纳闷：“穿白衣白裤就算纯真，我也喜欢，你看我纯真不？”

　　几个人哈哈笑成一团。叶子叹口气：“一般你们说话我插不上，今天好容易插了句，还被取笑了。”

　　韩晓溪看看叶子，安慰道：“一个人爱好什么就会守护什么，老师喜欢白色，骨子里就是希望守护和期待圣洁纯净的东西，我相信她心里肯定有对纯真的守护。”

　　叶子转头看我。“一水，好开心，我插话成功了。嘻嘻。”

　　此时想想，叶子多是纯真。

　　而我脑海中，纯真的印记在哪里呢？

　　书上说，：“当你脑海中反复出现一个人，他的影子，他的话语，那就是你宿命中反复需要你检验和印证的那个人。”

　　我闭上眼睛，脑子里的人哗啦啦能出来一大串。