《【伏黛】仙草奇缘》Immortals

29、作者的感慨

　　确实没想到能写这么久，三次元越来越忙，有时间会写两篇番外凑整，有时间有精力可能会写写短篇，不过这二者短期内是没有的(-ω-`)

　　一.这是发自肺腑的致谢

　　首先，感谢各位看文的小可爱，就像前面说过的那样，这文数度瓶颈至写不下去，而且后面越来越难写，很多次我都想一删了之，你们的互动确实让我有了坚持写完的力量。这其中要特别感谢@花香满衣太太的喜爱和支持，这也是我能写下去的重要原因，同时，写文过程中，太太对伏地魔形象的剖析和梳理给予了我非常关键的帮助。

　　二.文中红楼元素的梳理

　　其次是对文中红楼元素进行一些解释。文中包含了大量的红楼元素，熟悉红楼梦的读者应该一眼就能看出来。

　　1.关于林黛玉之名。

　　林、黛、玉，拆在这里：木筏，木居士，二木为林，映证第四章二人的迷津对话，“黛”的谐音Die作为经典梗的致敬，也和第八章三生石一段是呼应的，“玉”字来源于“未嫁先名玉，来时本姓秦”一句，这本来是脂批对秦钟的一道夹批（作讽刺意味），《仙草奇缘》中对其引申拓展了，有两层意思，一是“未嫁先名玉”有用典，其“玉”是《搜神记·紫玉韩重》中的紫玉，紫玉为韩重而死，二是黛玉曾经说过“至坚者为玉”，用在这里，一方面暗示她在迷津的结局，一方面暗示她对爱情的坚贞。

　　2.关于文章模式。

　　在写文的过程中，我有在刻意模仿红楼梦的写作特色，一方面是致敬，另一方面也希望能够提供更多的阅读趣味。

　　比如第四章在对于后文的引领作用上，类似红楼第五回宝玉梦游太虚幻境，老伏和贾敬身上的半片残魂的关系实际上类似于甄、贾宝玉的关系。

　　再比如，红楼梦中最大的特色之一是“谶语”特色，富贵时很多人无心说的话，最后变成了现实，最明显的例子是怡红院夜宴的时候说探春的“王妃”，最后探春果然远嫁，在《仙草奇缘》里，老伏骗人的鬼话最终就落到了自己头上。

　　再再比如，红楼梦不能忽视的一点是丧中带喜，喜事带丧，比如秦可卿、贾敬的葬礼，很喜庆，很滑稽，而元春归省、凤姐儿生日这样的喜事，前者娘们儿坐在一处对着哭，后者有个贾宝玉去祭奠金钏儿，中秋佳节就更不必说了，贾母赏月听笛后来忍不住睡眼朦胧这一段，简直不要太悲凉，《仙草奇缘》里，贾敬的丧事写的也很喜庆，而伏黛婚事则非常悲伤。

　　除了一些里德尔作为“宝玉”必须经过的情节，也有很多细节的景色描写，比如第十三章，潇湘馆“龙吟细细，凤尾森森”，到第二十七章里德尔再去就是“寒烟漠漠，落叶萧萧”了，这里实际上也是融合了红楼梦前后呼应的特色。

　　3.关于诗词引用。

　　着重说一说《仙草奇缘》里引用的《红楼梦》诗词。

　　从第二十一章开始出现引用原著诗词。第二十一章的《咏白海棠》，因为情节需要，没啥好说的。

　　第二十二章，引用了《唐多令》，原著里这首词在暗示宝黛结局，即暗示元春死后，贾府岌岌可危，王熙凤（高利贷、人命债）和贾宝玉（琪官之事、被诬陷非礼金钏儿）被人告发，为了避祸远走他乡。“空缱绻，说风流”一语双关，不仅描写了柳絮，更是在说宝黛儿女之情，有心事总成空的意思；“凭尔去，忍淹留”是黛玉对宝玉的内心独白：时到如今，你忍心不回家来，我也只好任你去了！《仙草奇缘》里，老伏特地看的“草木也知愁”应该不必说了，“凭尔去，忍淹留”也是取这个意思，当时老伏经常出院门找各种奇怪的材料，经常大大小小的受伤，黛玉在大观园里只能“空牵挂”，所以也有“你忍心不回家来，我也只好任你去了！”的感慨。老伏看懂了，所以他才难受。

　　第二十四章，“冷月葬花魂”这句在暗示第十六章、第二十七章老伏在花冢的那一段。

　　第二十六章，引用的《南柯子》，这首词很特殊，上半阙是探春所填，下半阙由宝玉续写。

　　全词如下：

　　空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

　　落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。

　　原著里，探春远嫁不归的意思在前半阙的四句中已经写尽了，由宝玉续上后，也在暗示宝黛结局，有兴趣的小可爱可以同时对比阅读《枉凝眉》、《葬花吟》。最后一句“纵是明春再见——隔年期”说的很隐晦，意思是想要和柳絮再见，除非它重生，想要与人再见，除非是来世。宝黛之间，当然已经没有来世了。引在《仙草奇缘》的两句，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝。”用在黛玉毁书之后，这时她已经悟了，但不舍，鹦鹉恰好念出这两句，在暗示她迷津里终有一别，眼下牵挂皆成空。整首词并未引完，也是有曲径通幽之打算，“休惜”犹言惜不得，“飞来”者，非魂即愁，当然只有“自知”了， “想要与人再见，除非是来世”，即为出迷津。

　　同样是第二十六章，黛玉在桃花树下那段，暗示了《桃花行》的一句“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”。原著中，这首词十分含蓄地暗示了黛玉的夭亡，所以宝玉读了之后并不称赞，而是直接哭了，因为他读懂了黛玉的命运。引在《仙草奇缘》是在暗示接下来迷津中黛玉生命的结束。

　　第二十七章，引了《葬花吟》一句，并做了改动。原句：愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。这首诗是林黛玉自作的诗谶，展开说内容太多，就不细讲了，这句也是再暗示后面宝玉被迫离家时黛玉的心情，她希望自己能随之而去，但无可奈何，最终“花落”。这句的意思挺明显的，放在《仙草奇缘》的时候甚至改动了一个字，算是黛玉情感一次大胆直接的表露。

　　还有一些写各章的时候挖的一些小谜坑，如果有小可爱看出来了或者想探讨，欢迎唠嗑。

　　三.对伏黛文的建议

　　写了半年，对伏黛文也有一些感悟和建议，希望对伏黛文创作能有所贡献。

　　1.人物形象的崩与不崩

　　伏黛cp，原著中的伏地魔形象留白很多，给同人写手很多发挥的空间，但原著中黛玉的形象塑造的非常丰满生动，改动了哪里都可能让一部分读者感觉“人设崩了”，所以，只要不是太离谱，写黛玉不能怕被说“人物崩”。老伏的形象方面，有很多写得很好的伏黛文对老伏拿捏加工地特别好，脚踏实地的坏到发黑发亮，这些珠玉在前，我自知如此延续也写不出什么花来，也未必写得好，因此脑瓜子一动，就开始尽力把老伏往“天上”写。所以这文，没啥波澜起伏的情节，很多都是人物内心感悟，神神叨叨，搞半吊子哲学。

　　2.去霍格沃兹还是去大观园

　　我以为还是把黛玉放在巫师世界更好写。原因有二，一是巫师世界里有天马行空的想象力，黛玉过去了能碰撞出不一样的火花，而红楼世界则是一个微缩的现实主义世界，会魔法的伏地魔过去了，处理不好就会非常违和，当然一定要写肯定也能写好，但会非常吃力。二是巫师世界相对自由，规矩没有大观园那么琐碎，如果把老伏放去大观园，一定要事先了解一下当时的规矩体统，考虑一下这些琐碎的规矩怎么处理、如何取舍，否则太容易闹癸酉本那样贾政凤姐儿共处一室的笑话了。

　　3.红楼梦中的片段与诗词引用

　　红楼梦中的诗词好吗，当然好得不得了，但它就像水草，放在那个环境中是美的，单拿出来未必美，如果情境不恰当，更是格格不入，非常违和。个人建议引用前最好花点时间多查查诗词表达的意思，与自己创造的情景是否相融，我引用的未必有多恰当，好在大家比较包容。曹雪芹是天才，他的文字可以模仿，但接不上，我前几天发的那首诗，前六句是周汝昌先生补的，只有最后两句是曹雪芹的原文。其实一个人的文章读多了，对他的语言风格是有内隐感知的，一读就知道，这大概不是他写的。博学如周汝昌先生，仍然接不上曹雪芹的文字，更不用提我这样的业余选手了，根本不敢比，写到后面基本是自暴自弃流写作。再者是语言风格不统一，这文魔幻的半文半白风格，我已经无力吐槽了，反正如果我是这文的读者，按我的挑剔程度，极有可能中途弃文。所以，红楼梦文字虽好，慎用，血泪经验。

　　叨叨了这么多，还是那句，如果有谁想唠唠红楼梦，欢迎探讨

　　最后的最后，当然还是要感谢每一个支持过这文的小可爱，没有你们，就没有《仙草奇缘》。