《《江行随散》》江行远之

6、在浮躁中沉吟

　　大千世界，万家灯火，霓虹灯光，扑朔迷离，在这灯红酒绿的花花世界中，社会难免会浮躁起来，随之而来的便是生活的浮躁，我们的浮躁。

　　浮躁存在于我们生活的各种时候。

　　当一个人求之不得却又不肯放弃的时候，摆在他面前的是两种选择:该退却还是该前行

　　于是，他便会在这种选择上纠结许久，最终也得不到想要的回答。

　　还有一种就是做出了一种选择，而放弃另一种。

　　那么当他前行或是放弃之后，随之而来的，便是想要急切的得到答案或是对自己放弃机会的怨悔与怀疑。这时，人便开始躁动了起来。

　　这与人的心境有关。

　　倘若一个人的心不定，就会随着这颗心上下乱跳，担心除这件事以外其他任何事的发生，一心二用，从而达不到稳定，达不到稳定就不配称得上稳重，最终我们还是保持浮躁着的样子。

　　浮躁是一种个性，也是一种随性。

　　一个人假如正在浮躁着，他不会去想到底别人会怎么想，也不会去想事情的结果如何。

　　现在，他的世界观中只存在他当前的事情和当前的想法，从而他便会纵情的抒发出自己的个性来表达自己的想法，这就是浮躁在人身上所表现出来的个性。

　　但是社会毕竟不是一个可以让任何人随意抒发情绪的场所，总归有规则和束缚将其压制，浮躁也亦是如此。

　　当一个人浮躁的抒发自己的各种想法，抱怨自己的各种悲与离的时候，在处于安静下的别人便会投来惊疑的目光，这目光带有一丝同情与怜悯又带有一丝不屑与讽刺。

　　这时候你就与那些安静平和的人就会不一样。

　　在那些人眼里，你现在就是一个“张狂而又值得悲悯的狮子”被关在笼子里，又对着他们嗷嗷直叫，这对于大多数人来讲，都会保持心有所想却装作视而不见，这个时候你在别人眼里就是一个随性的人。

　　一个不懂得在大庭广众之下修饰自己的人。所以浮躁的个性化带来的便会是对自身的随性化，从而导致你在别人的眼里只能是个“异类”。

　　因此，我们得学会克制住浮躁。

　　可在这种社会环境下，人想克制住自己内心的浮躁实在是难上加难。

　　毕竟我们总会受其的人影响或是他人的非议，或是他人的褒贬。我们终究不能主动去克制住这头“沉睡的狮子”

　　总的来说，我们并不是一定要去消除它，我们要做的是与其相适应，相调和。

　　先哲说过一句话:“每个人都有心魔，我们不是去消灭它们，而是要学会如何与他们共存”，我们与浮躁又何尝不是呢？

　　浮躁是消灭不掉的，这是随着每个人成长而萌发的，这是我们的存在的个性，也是我们的最初的天性，人就是这样，生活亦是如此。

　　可当我们学会与他们相适应，互相调和，与其共存的时候，我们不容易被浮躁侵蚀了本心。

　　其实，这就是平常所说的心态问题，当与浮躁共存时，我们心态就会放的很平和，就不会去担心一些无关紧要的事情，从而就不会收到许多负面的影响。

　　有时候，对知识一带而过是浮躁，上班对工作任务粗略完成也是浮躁。

　　贾平凹《秦腔》中最后大部分人都支持表演秦腔过程中加上点流行乐，这是浮躁，也是一种社会人民的浮躁，更是一种民族文化的浮躁，和我们又有多少人可以意识到呢

　　人生在世，难免有许多琐碎的事不停的在扰着你宁静的生活，这是注定还是巧合

　　其实在于看自己的内心，内心亏缺的人总是会被这些事情给扰乱心境，而内心充实的人绝不会被生活所打败。

　　放平心态，与浮躁共存，调和心态，调和浮躁，看清现实，认清浮躁。

　　在这最容易浮躁的生活默默的沉吟，发出纯净的声音，使自己不至于陷入浮躁的世界中，便是我们每个人物质与精神上的最大成功。