《南渡》唐晓夜

4、第 4 章

　　关于其中的积淀一词却始终没有提及，在这里我想依据这个城市文化对其中的积淀一词下一个定义，积淀可以理解为是一个时间跨度或者说是一个过程，在城市文化所包含的信息内由源到今，这个发展的过程便可称之为文化积淀，不仅城市文化如此，任何沉淀着的、具有时间成分的事物都可适用于此，比如抓一把河沙，扔进河水里，沙子在水中慢慢的沉淀，有些沙子先沉了底，有些沙子还在沉的过程中，而这个过程我们称之为沉淀过程，而那些已经沉了的沙子也并非不能够证明它们经历了这个过程，从它们入水的那一刻开始，它们的身影便已经印刻在了时空的缝隙中。

　　鹏城之名也属城市文化一种。我听说过一个关于它的故事，在去大亚湾的途中，有一座城门，模样很象北京的德胜门，只是规模小了很多。城墙经风雨侵蚀，一番破败景象；砖头上长着一层厚厚的青苔，叫不上名的树木扎根在砖头缝中，长得枝繁叶茂，郁郁葱葱。城楼虽不及山海关雄壮，仍古味十足。进入城门，只见青石板铺就的道路，两旁平房都是砖木结构，鳞次栉比，露出房檐的椽子都已腐败，看起来年代已相当久远。如果稍加修理，门前插上酒旗，挂上招牌，很象北宋开封的一条街，当地居民称这个地方叫王母，又叫大鹏，这座城就叫鹏城。

　　鹏城之名并非是硬生生安上去的，它是由于某一点（鹏城湾），因极具代表意义，再由点及面，顺沿全市，这既属于命名方式的一种，又是城市文化的另一种实现方式；鹏象征着展翅高飞，搏击风云，遨游长空，勇往直前，其中暗喻了深圳的经济发展正如同大鹏展翅一般腾飞九万里。在1980年深圳被划为经济特区，至今短短三十余年的时间，由一个以渔业为主要经济增长点的“城市”，转变为集金融、电子、高科技等等为一体的大城市，无疑“深圳速度”是值得世界瞩目的。

　　这里所讲到的“深圳速度”形成的原因，与我在上文中所述的“求变意识”是分不开的，当人们身处一种较为安逸的环境之下，反而容易滋生惰性，而人呢往往都具有这种特性，