《青山志1》张景贤

256、论生言死

　　论生
　　人生最要警惕的是没意思。
　　一个人如果独居过久，则会引起忧思。偏偏那忧思却又因为生活的匮乏而关乎天地之间，一人之臂何以挡天地？是以那人只能最后消灭在自己对于天地大道的“舍身”当中。
　　一个人又要谨防群居过甚，否则便难以精进。生活的苍白固然可怕，由此而引发的精神脆弱也不可小视，但若只是弥补却很容易过头，到最后投入太深而不愿独自抽离出来面对这世界的风霜。
　　不好站在悬崖之上的冷清，也不好跳入池潭的喧闹，更不可太快领悟泯灭性情的中庸，以此当作性情。
　　人生实为艰难。
　　每个人生来就是要达到大成之境的，若是太快领悟，早到了终点，只是且看他人的浮沉，无所畏惧，也无甚意思。因为人生的意义尽然如此，生命也已然到了尽头。
　　所以该如何自处，应当只随于心，不随于时。而脑袋不可多想，却不可不深思。
　　反正结果都一样死去，所以其实人生是拿来折腾的--只不过看你能折腾成什么样罢了。

　　言死
　　死最容易不过了，只不过难的是如何下决定。
　　衣食住行都是威胁人生存的重要要素，但那延伸而出的精神安全感，以及间接影响的身体机能问题却鲜为人提--因为那不好说。
　　所以其实人很少真的因为缺衣少食而自杀，但因为绝望、不堪，愧疚和无法忍受而去死的却不在少数。
　　人的心境也很容易变化，这是影响人寿的关键之一。一则在于它的潜移默化，二则在于它的突如其来。
　　如果你选择的孤独的生活方式，那么你多点责任感的话，有可能是心累而死，少一点的话则会孤独终郁--也就是早夭；而如果你一辈子都没自己过活过的话，那么诚然你的一辈子即使再长，因为固定陪伴而被他人分走的时间占据了一大分量--等于你也没活多久就是了；如此看来，似乎只有及早领悟中庸之道的人才能过得舒服些--但中庸之道已为天人之道，若你可参悟的话，等于你这个人已经融于这世上的轮回规则之中：你可以是花，是草，是树，是木，于天道呼吸中与自然同在，自然作为人的寿命也没有多长......
　　而它的突如其来在于累加过的负面情绪不堪负荷，亦或是各种情绪的交织转化的爆发结果。大到譬如屠民之恨，小到或打不开门回家等等，皆有可能。
　　所以无论怎样，人生的确活得不容易，要死也很简单就是了。
　　从生到死之间的鸿沟很难跨越，只不过一旦跨过，就再也没有回头路了......