《二进制》一九八四97

67、第151-152章

　　【151】
　　李琅琊最近忙，也是有些日子没见魏敏，今天略得空就叫来了。
　　魏敏：“你要是总这么忙，我就早点回去了。”
　　李琅琊：“魏城的事多，难得在这边放松一下，回去还一堆事等着你，家族没有我可以，没你可不行。”
　　魏敏：“少吹捧我，王城那边也在准备大典，他们那边以最快的时间来准备，也能给你个好些年的时间在地球这边处理政事，倒是苦了朝廷那些人，只能两边跑了。”
　　李琅琊：“让他们跑吧。”
　　魏敏：“林玉的问题你查清楚了？”
　　李琅琊：“还没顾上跟敏姐姐说，林玉身体里附着的是五度神王。”
　　魏敏：“五度神王？他在六度出现理由是什么？来者不善？”
　　李琅琊：“他是为了解决他的问题，没有不善的来意。”
　　魏敏：“真是来得早不如来得巧，就像专门送来解决危机的人一样。”
　　李琅琊：“是啊，命运有时候就是这么有意思。”
　　魏敏：“降维，倒是正合适处理天道的事，只是——他可靠吗？长城危机经不起折腾。”
　　李琅琊：“我知道长城危机的重要性，但我们确实需要他的帮助，没得选。我尽量让他少介入一些事，我有预感，到最后的关键时刻还得需要他。另外，我也一直有个疑惑，五度神王怎么会有名字。”
　　魏敏：“什么意思”
　　李琅琊：“五度的世界只有他自己，他就是全世界，他怎么会有名字，他怎么会需要名字。”
　　魏敏：“他叫什么名字？”
　　李琅琊：“夜向。”
　　魏敏原本在御书房坐着的，听到李琅琊说出夜向两个字，竟然激动的站了起来，“你说什么？”魏敏说话的声音都有些颤抖，“你再说一遍。”
　　李琅琊：“敏姐姐，怎么了，可有什么不妥？”
　　魏敏控制了一下情绪，哽咽的说道，“如果他真的是叫夜向，那他确实是来解决长城危机的。”
　　李琅琊：“敏姐姐，他到底是谁。我曾查过历史记档，查无此人。”
　　魏敏平复了一下心情，说道，“我以为他已经不在了，夜向走之前抹掉了他在这个世界的一切记录，你也不会再有关于他的任何记忆，只有我知道他曾经存在过。他是和我们一起守护天道的人，也是你师弟。守护天道是我们的使命，夜向那个时候主要负责长城系统，不过后来推演出了长城危机，夜向也很是迷茫，他想了一个办法，把一个人从六度降到五度，这种事从来没有过先例，基本上就是天方夜谭。他说他要试一下，可我觉得结果必然是灰飞烟灭，是根本不可能的事，即便成功了，人肯定是不在了，那降维后的究竟是个什么？降维之前他选择了抹掉他在这个世界的一切痕迹，他还特意叮嘱我，不要在你的面前再次提起他。降维之后，记忆应该不在了，有没有□□不清楚，有没有意识也不确定。他有说过他认识你吗？”
　　李琅琊：“没有。我看他好像什么都不记得了。但，他为什么会记得自己叫夜向。”
　　魏敏：“我想有些谜，可能他自己也解释不清楚吧。有机会的话，我想见见他。”
　　李琅琊：“好。”

　　【152】
　　老岳：“你说古代易学这么发达，为什么不都用二进制啊？”
　　二爷：“不方便，也没必要。易学就是要简易，方便灵活也是很重要的，古代的斤两就是十六进制，后来改成了十进制。”
　　老岳：“十六进制？”
　　二爷：“是啊，一斤等于十六两，半斤真的就是八两。以后别人跟你说两个人水平半斤八两的时候，别再追问谁半斤谁八两了，你以为半斤是五两啊，自然说的是两个人水平一样。生活是多进制的，你不是也处理的很好吗？”
　　老岳：“多进制？”
　　二爷：“一天有二十四小时，一小时有六十分钟，也没听谁说都要换算成二进制。中国古代有算筹、有珠算，日常运算是够用的。算盘没见过的话就去看看齐白石的《发财图》。”
　　老岳：“我看它干嘛，算盘里有学问？”
　　二爷：“有。大学问。算盘的运行原理和计算机的运行原理是一样的，计算机运算那是黑盒，珠算把存储和输出一步完成，更直观，真值得好好研究研究。”
　　老岳：“懒得研究这个。对了，你上回说人生福祸评断全看得失，那这得失怎么论呢？”
　　二爷：“得失易断，福祸难论。就好比有个人这一年亲爹去世了，但是生意上赚了几百万，你说这一年是论福呢还是论祸呢？文王入狱七年，实属官非牢狱之灾，待部署将其营救出来之时已年近九旬，可这后天八卦正是文王在狱中推演出来。这事如今论起来，是算福呢还是算祸呢？于当时来看，自是祸患，可于久远来看，演算出了对后人极有价值的后天八卦，文王也因此美名千古，这得算是福，不仅是文王之福也是后人之福。福祸评断不仅在当下，也在于长远，所以说——得失易断，福祸难论。”
　　老岳：“你这么说，未免过于高义，我等凡夫俗子也就是考虑考虑生老病死，我不是说不能放到历史长河中去评价，只是在历史长河里，我连一粒灰尘都算不上。作古百年还能得到评论的那都是伟人，我百年之后都不知道有没有人上坟。还是说点眼前的吧。”
　　二爷：“眼前有什么好说的，福之祸所依，祸之福所伏，人生本就是喜忧参半，福祸相依。想有福气，就得修心。你看这中医看病不似西医，会究其病的本质而不是表象，一个人吃五谷杂粮难免生病，可病不是都因为五谷杂粮而来，他住的环境、身边亲近接触的人都可能是他的病因，如果住的环境差，那就是健康的人住到地下杂乱不堪的地方也会生病的，他身边的人如果让他每天痛苦，他也会生病。他自己的性格、对人对事的态度也决定了他的环境和周围的人，而他的环境和他周围的人反过来会影响他的身体，所以中医做到最后也不知道该怎么给人治病，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。养生为下，修心为上；养生为表，修心为里。”
　　老岳：“照你这么说，我修心福气就来了？”
　　二爷：“不敢说福气一定来，至少祸没那么重了。你本就要倒霉，光靠修心也未必能躲开，但是起码没那么严重的祸事，本来是个车祸，因为你修心，广结善缘，说不定就是个自行车剐蹭，这事对你而言，绝对算不上运气好，但起码没那么倒霉！五行生克，相生之中，隔代相克。万事万物无不在变化平衡之中。你每做出一次选择，就会改变一次结果的可能性。有点像蝴蝶效应，但又不太一样。”
　　老岳：“蝴蝶效应这四个字从你嘴里说出来，怎么听着那么滑稽呢。你不是应该把风水大运挂在嘴边的人吗？”
　　二爷：“狭隘。我是一个正儿八经的搞易学的人，让你说的我都成了一个江湖算命的，虽然我也会算命，但是算命真不是重点，这算命在某种程度上还真是迷信，唯有这易学才是老祖宗留下来的好东西，是咱们的文化根源，需要传承下去，拿这好东西算命，实在是暴殄天物了。”
　　老岳：“我没听错吧，你居然承认算命是迷信了？”
　　二爷：“我说的这个迷信和你理解的迷信不是一回事，我说的这个迷信是迷之相信，命运是掌握在每个人的手里，他做了怎样的选择，命运就会怎样回应他，改变了选择就会改变结果。你今天找我来问结果和明天来找我问结果可能都不一样，如果你相信命运是一成不变的，那你这就叫迷信了。你要是相信天道永存，敬天畏地，知道什么可为，什么不可为，你就算是上道了。命运之轮一旦启动，该你遇到的坎儿那是一定会遇到的，但是你行善积德，保持一颗正能量的心，那就没有过不去的坎儿。命运这个事儿真的有，不信命不行，全信命也不行，还在人为。有空看看《了凡四训》，你就懂了。”
　　老岳：“行善积德我是赞成的，虽然我对你这一套理论不太信服，但是我相信社会需要正能量，施恩不图报是应该的。”
　　二爷：“恩生于害，送人一袋米是恩，送人一担米是害。救人一时之急，他会感恩与你，你什么都给他，他反而觉得理所应当。这一点你一定要明白，帮人也是得有尺度、有智慧的去帮。施恩不图报，也要讲技巧。”