《战国抢食记》野韭

80、讲究

　　从织布坊出来以后，老爹和他漫步在山间小道，林叔跟在后面，路过果树林看了看那几只野鸡和山猪，诺大一片的果林里只生活了这几只野物，没有天敌侵扰的日子好不悠哉，野鸡们都飞上了枝头卧着，山猪就趴在树下的草地上晒太阳，这几只这些天见惯了梨伯他们的喂养，此时也不大怕人类的靠近，苏青戈和老爹、林叔过来时，也没跑掉，一个个见惯不怪的懒散样子。

　　苏青戈不由得想感叹几句这个年代的鸡，其实民间也有养鸡的，但凶悍程度和这些野鸡的性子不相上下，动不动就飞上树，它们不喜欢住在下面，弃掉主人的鸡窝，在树上筑窝，一个不高兴就“越狱”跑路的事时常发生，兔子也凶的很，听说这里的兔子还会养伤人，兔子还爱打洞，一不小心一窝兔子就都溜的影踪难觅，所以，这也是这里的人不大爱养鸡养兔子的原因，大约它们基因里的野性还没有完全抹杀。

　　苏青戈看着树枝上那几只高冷的野鸡，心里发愁的很，不知他们的生活何时才能达到想吃鸡蛋就吃鸡蛋的“奢侈”。正想着呢，梨伯拎着一篮子鸡蛋从林子里出来，后面还跟着他家的两个孩子，那两个孩子也各拎了一个小篮子，里面装了各种浆果和野菜，两个孩子不用梨伯吩咐，笑吟吟地从几个篮子里挑拣了各样浆果和野菜，又捡了四颗鸡蛋归置到一个篮子里递给林叔。

　　梨伯说道：“我们刚从林子里转了一圈，这几只鸡下蛋的地方时常换，每次要多翻几遍才放心，那些本来也要给主家的厨房送过去的，现下遇上你们倒省了我再跑一趟，余下这些让我家两个崽送去至学堂，不耽误孩子们午膳用饭。”

　　至学堂便是从前的孤幼院，后来山庄起了新房，孤幼院也搬了新院子，里面的孩子只要三四岁能自理的，都开始接受学堂教育了，也就给他们的院子改了一个新名字，叫至学堂。山庄自产的鸡蛋数量不多，大部分都分给了至学堂的孩子增加营养，听说都杮对眼睛好，梨伯每日早上捡鸡蛋的时候便顺便采一篮子都柿送过去。

　　梨伯有四个孩子，老大二十九岁，这次跟着中原商队去了楚国，担任楚国商行那边的管事，老二二十四岁，去了军营，这次也跟着原雎去了西域，其中留在墨城的老七便是他的二儿子，他在原雎的连队里是第七连的连长，所以被他们自己人喊做“老七”，三儿子今年十一岁，还有一个最小的闺女七岁，这两个孩子梨伯带在身边，他家荆妇现在担任织布坊的管事，也没工夫照料孩子，梨伯里外一把手，把家里和果林都照顾的很好，那两个孩子收拾的干干净净，脸蛋也透出了红润。

　　跟梨伯聊了几句，几人分开，老爹和林叔要去看看豹子们，那次二妞从姑臧离开后，很长一段时间都没回来，老爹颇为担心，每日都会去后山看看它有没有回来过。

　　苏青戈不太担心二妞会出意外，做为食物链的顶级王者，能够猎杀它的生物少之又少，二妞的年龄和人类比，它这个时候就像人类七八岁的孩童期，正是爱玩爱闹的年纪，兴许它那日发现了什么有趣的事情，在外面玩的乐不思蜀了......

　　他也只能这么乐观的想了，让他放出人在荒原上找一只猎豹，似乎也不大合适。

　　一个人往回走，神思又飞到了九霄云外，他在想这段时间发生的事情：水力织布机是在宋元才出现，如今他将此行程提前了一千多年，这会给后世的发展带来怎样的影响？而他一直想搞明白的是，如今穿越的世界还是不是原来的世界？如果是，那么今后的历史发展会不会因为他的到来，使这个世界原来的轨迹发生不可逆转的偏离呢？

　　时空旅行在理论上是可行的，宇宙万物都会出现小孔或裂缝，这种基本规律同样适用于时间，时间轴上也有细微的裂缝和空隙，比分子、原子还要小的空隙称作“量子泡沫”，而虫洞就存在量子泡沫中，虫洞是五维空间，穿越时空是进入了时间轴上的虫洞。

　　按照物理学理论来解释，穿越时空□□是不能做到的，量子在高度刺击压力下，突然出窍就可以实现时空穿越。这样来看，他的魂穿在理论上是支持的，而他家后山的豹子窝很可能出现了“时间轴上的量子泡沫”，也就是所谓的虫洞，要不，怎么解释他是在豹子窝里被找到的呢？

　　他穿越到这个世界是改变不了未来的，因为未来已经形成既定的现实。他更愿意相信，他来到的是一个平行世界，在量子的尺度里，迭加原理是真实的，一个粒子能够同时存在于多重状态下，这就是物理学中平行宇宙的说法。

　　佛说：三千大千世界亿万小世界——宇宙那么大，谁又能说的准他会那么巧，就能回到原来的世界轨迹中呢？就像世界上没有相同的两片树叶一样，也不可能有相同的两个世界。

　　生出这样的想法，无疑也是在安慰自己，因为他自己很清楚，他担不起改变未来轨迹的责任，他只能尽自己所能，让他周围目所能及的人生活的更好一些罢了。就拿简写汉字来说，在这个年代就把简写汉字推出，也是无奈之举，他无意改变华夏文明，只想让姑臧在短时间内能快速掌握一种语言，只有这样，才能有利于下一步在姑臧推行的经济建设方案，没有共同的语言，又怎么才能让他的下属和镇民理解下达的文件意思呢？

　　关于推行简写文字他也思考过其利弊，最终还是利战胜了弊端。若是不用简写汉字，难道让一个理科生先从大篆学起，在这个时代，并不是学会一种语言就行，战国七雄文字各不相同，秦国使用的是大篆，六国使用的文字又各自不同，尤其是楚国因为地处江淮之间，文字别具一格，与秦国和齐国文字差别就更大了，又称为鸟虫书。

　　战国时代的文字多样化大约也达到了华夏文字发展的顶点，一个“宝”字就有194种写法，“眉”字的写法有104种，“寿”字的写法也有百种以上，有的字柔婉流动、疏密夸张、有的体势纵长，有的结构狂怪，这些虽然对书法艺术的发展提供了丰富的想象空间，但是对思想交流带来的局限性也是致命的短板。

　　中国汉字是表意字，是从象形文字中演化而来，是世界上最古老的文字之一，它的演变过程在这个世界是独一无二的，蕴含着深厚的文化底蕴，汉字从甲骨文、金文、大篆、小篆，至汉代开始的隶书，然后发展到草书、楷书、行书，近代从繁体字又发展到简体字，这是个由象形变为象征，复杂变为简单的过程。

　　苏青戈不可能把篆字学明白了再开始搞改革，恐怕那时黄花菜也凉了，不知姑臧还会因此耽误之下饿死多少人呢。至于直接跳过复杂的隶书，连繁体字都没经过，更是无奈之举，他在后世的学识积累中，对于隶书仅限于几个经常见过的文字，统共也凑不齐一个巴掌，对繁体字的了解也并不比隶书强到哪去，他想：对这种文字很熟识的，那除非在后世是专门学习古文字学科的研究生，或是书法大家不可。不好意思，这两样他都不是，为了便捷，只能直接推行简写文字。

　　会不会对未来的华夏文明的发展造成不好的影响？

　　他觉得影响的可能性肯定会有，实在不行，等经济建设发展起来后，他再把翻篇的文字再推行一遍。可能这从逻辑上有些别扭，但是总好过没有吧，就算从书法研究的角度上，也不能把那些文字给过掉，也许根本不需他去推行，那些文字还是会在某些邻域中，随着社会的发展自行演变。

　　况且姑臧地区远离中原，几年之内都不会对中原的文化造成太大的影响，而且，那些富家子弟并不屑去医堂听课学习，唯二去医堂的两位楚国客人还是去学画画的，固有的思维定势和学识上的优越感，使这些贵族并不会轻易低下头学习别家的文化，就此来看，他的担忧很是多余。

　　至于以后......以后再说吧，世界这么大，他能管的过来么？他只想把眼前吃饱肚子的问题解决了。

　　不过，话又说回来，这个世界还是不是原来的世界还要另说呢，还是不要操那么多心了，他每日要捉摸的事情还少吗，天知道让他一个理科生去整日研究民生问题和商业发展，是多么的不讲究。

　　远在西域归途中为吃饱肚子的大业打拼的原雎，他此时正用一块兽皮非常讲究的缓缓将刀上的血擦拭干净，抬头看了一眼山谷中正在收拾战场的战士们，那里显然刚刚结束一场激战。