《除欲究本》心澈

18、六、老道还乡欲退志，幼童藐视加恒心

　　六、老道还乡欲退志，幼童藐视加恒心

　　诗曰：
　　将死复生万里行，诸人错认转来生
　　道童遇叟正拉阻，再候三年叙旧情

　　昔日有一子孙常住，有个监院，此人有伴道之根基，未遇高人指点，被情欲迷住了。忽一日，来了个参方人到他庙里挂单，二人见面有缘，终日谈天论地。这参方人说破舌尖，劝不醒他。参方人住了一年，告辞走了。这当家人那一日早晨陪客吃酒，吃毕送客出门，他就莫回来。

　　庙对门有一道大河，河边有他家的瓜园，他平日好在瓜园里庵子底下睡觉。那庵子是四根柱头撑起的高有一丈。他上去把梯子蹬过，平日且好细睡，把浑身的衣服都部了。才睡下有两个时辰，那河里山水发了，水涨得有七八尺深，看看就淹着他了。

　　庙里人找他不见，都说他一定在庵子里睡熟了，教水淹死了。欲想下水去救他，又莫人会水。一齐都在岸上高声喊叫，把他惊醒了，一翻身就掉在水里，从水上漂去了。众人眼看着他在水面上漂出去了，不知他会仰面浮水，两只手在那水底里刨着，人看不见手，只当淹死了。冲去有十里之遥，落在一个沙滩上，连身上小衣都莫了。

　　又看见那瓜庵子也冲来了，亦落在沙滩上，他走到跟前一看，那衣服一件也不少。他把衣服都穿上，坐在沙滩上定醒了一会，心中暗暗思量，自己叫自己的名字，自问自己：你今日也舍不下，明日也舍不下，今日把你淹死了，你还舍不舍？

　　想到这里，把心一恒：全当我今日淹死了，从转了一世人，把这恩爱牵连撇了罢！诈死埋名，改名换姓，云游天下去了。

　　此是事境所逼迫，并非自己心甘愿
　　今日被水遭大难，死中求活登彼岸
　　这也就算两世人，恩山爱海齐斩断
　　恰似囚人逢大赦，从此不吃监牢饭
　　开脱脚镣并手扭，自身才由自己便
　　打开玉笼飞彩凤，天阔无阻任鸟转
　　而今方知害生恩，看来世事精扯淡

　　不言这当家人云游参方，且说那庙对门有一家施主，平素与当家人相好，那当家人落水那个时候，他家生了一个小孩子，众人都说是那淹死鬼道士托生的。七岁上攻书，十六上父母双亡，上下无靠，是个孤身。

　　众人说：你是个道士托生的，命犯孤独，在俗家你也做不成事业，你仍当道士罢！
　　他信了此话。把他的田地房屋舍在庙里，就改装当了道士。庙里当家人把前头那淹死鬼道士的书籍交给这个道士说：这是你昔日留下的，交与你看。

　　这道童得了此书，学成医卜星相，无所不通。终日在外行医，后来又挣起一分家当。是时常住里入出门，乘马坐轿，穿绸换缎，不同前者，此话按下不表。

　　且说那老道士，云游了几十年，又转回常住来了，走进大门，一直就往客堂里走。几乎堂门里面走出一个人来，年纪不过十七八岁，是个道童的打扮，身穿的绸道袍。

　　双手把老道拦阻说：你往哪里走？
　　老道士说：往客堂里去。
　　这道童说：你这人物还不称到客堂里坐。
　　这一句话说的老道士满腔子里都是恼怒，无名火直往外攻。才要张口说话，觉着了忽然想起：我在外云游参方几十年，在人家常住里挂单，人家说方就方，说圆就圆，无不随和，我只当我是炼下性情的人。今日才知道我是大石压草，素日平和是怕人家的势力，不敢与人家折辩，伪装修行，假充涵养。看起来这几十年，我才是虚度时光，把十方饭白吃了。

　　想到这里，把心一恒，何不就在此处再下几年苦工，炼磨我的蠢性？
　　不时而怒气全消，直坐到太阳归宫的时候。那道童是个知客，见他不走，叫常工来把他送到云水堂里，直等到点灯时候，堂主才回来了。
　　堂主就问：老爷上姓？
　　他把姓名说了一遍，说是俱是诡名诡姓。
　　堂主又问：你从哪里来？
　　老道士把来处说了。
　　又问：你往哪里去？
　　老道士说：我闻得这常住里留参方人呢，我来讨一个执事。
　　堂主说：昨日走了一个火头，带洒扫净头，这三样执事，你可能办么？
　　老道士说：我是个粗蠢人，那些有学问的执事我办不来。这些粗活命我做，正合我意。
　　次日一早，就把他的行李起到厨房里，办此三件执事：<孰能虚心于晚辈，老道志气非俗>

　　老道云游几十冬，常住改变旧日风
　　不用布匹穿绸缎，都在衣食苦用工
　　并无一人学涵养，沽名吊誉不修心
　　粒米分文非容易，不用工夫不得成
　　个个不怕积孽债，只恐报应临自身

　　却说老道，暗里赞叹徒孙，当面不肯说，看那些孩子不是受教的人。他想：不如我做个自了汉，自己还把自己正。一日闲事不管，只办他的执事，办了三年。也是他的功夫该圆满的时候了。
　　他有一个徒弟，此时大兴时候，京都大人请去供养，供养了三年，送回来了。还离常住有几百里地，前站先来说，老当家人回来。常住里徒子法孙，迎接出百里回来。先送在静室里，道朋善友们都来拜望，他也不回拜，先养息了一月，然后出门拜客。

　　一日出了房门，正走中间，路过厨房院，见一个老道士，在那里扫地。这老当家人看见吃了一惊。他想：我师傅被水淹死了，今日活见鬼了。

　　他复转回去，到静室里问徒孙。妹子个扫地的老爷，是几时来的？姓甚名谁？
　　徒孙说：是三年前来的。他说的都是诡铭诡姓。徒孙随即把他的好处齐说了一遍。又说：他自言都叫他古董。

　　这老当家的说：我看此人好象你师太爷，你们再去看他左耳后边，有一个瘤子，大如枣核。就有一个人跑的去看，看了回来说：果然左耳后有个肉瘤子，大如枣核。这老当家的亲自走到跟前一看，才果然是他师傅，先与他师傅磕了九个头，痛哭了一场，心上又悲又喜，吩咐徒弟们把他师傅的行李起到静室里。

　　到了天晚，合家老幼，都来静室里，听老当家人和他师太爷讲话。老当家的问他师傅：当初弟子亲眼看见，把你老人家淹死了。怎么莫死？
　　他师傅产：我会浮水，手在水底下刨着浮出去了。
　　又问：这几十年在何处都云游过？
　　他师傅说道：我在某处多年，又在某处遇某人，住了多年。
　　这当家人心里暗暗赞叹说：怪道我师傅有这样本事，他所相与的这几个人我已往就闻名，都是无上高人。

　　旁边一个道童，就问师太爷：我们这些人都没有包涵，你老人家这包涵，从哪里学来的？
　　师太爷看见三年前拦阻不叫进客堂的那个道童在面前，他用手指着说：他就是我的师傅，我三年前来到客堂就遇着他，他把我拦阻不教进客堂。那一时候我大动嗔怒，【觉着了自己性情中没有夫】，即刻另拿了个主意，又大本常住行三年。

　　次日把老太爷这话传出去，远近道友，是老辈子扶侍小辈子，折了我们的福了。把他当个神仙供养起来，此是丰富常住，人人有私财。常买些稀罕东西，孝敬师太爷。

　　这老道士平日孤身独眠惯了，嫌每日应酬骚扰太烦，咬钉嚼□□心耐性，住了一月，暗暗留了一歌走了。

　　三年苦行一月还，把我福禄都折完
　　我本是个平常人，你们错认作神仙
　　妖魔当成菩萨敬，瞎子引你上西天
　　自将自身未度脱，提拔你们出苦难
　　虚实行藏自家知，哄过别人己难瞒
　　趁早不寻脱身计，只怕丢人在目前

　　却说老道士走了，次早徒孙掇上净脸水来，不见人了。再看墙上贴着一首歌，众人都来把歌看了一遍，合家痛哭了一场。

　　歌曰
　　老道还乡道不香，烧火扫地挑毛房
　　他看旁人如泰山，看己灯草朽麻穰
　　人得役之且役之，应酬之间讲涵养
　　万物无非皆是假，修行混俗且和光
　　任事可为不碍道，圆即圆来方即方
　　呼我是牛即是牛，呼我是羊即是羊
　　徒孙重孙呼古董，有叫即应必随上
　　如此修行是难做，炼性功夫岂寻常

　　七、众寇雄忘生打抢，神童子舍命餐肉

　　诗曰：
　　贫人前世受饥寒，转至今生家道难
　　遇见羊羔不顾命，临凶为嘴被刀残

　　昔有一贫人，一生未穿好衣，未吃好饭。受穷一世，死后又转到穷汉家，他还记得前生之事，人呼为神童子。

　　一日，乡党请他赴席，把菜肉掇在桌子上，众人执箸在手，才待张口。从大门跑进一人来，吓得面似土色，慌慌忙忙，张口结舌，大呼一声：快快逃命！贼进了村了！

　　众人听得此话，吓得惊慌失色，把箸子放下。叿的一声，各逃性命。
　　只剩下神童子，他想：我把这好肉吃得一碗，再跑不迟。掇过一碗肉来，狼吞虎咽，吃了几口，不料从背后走过一个贼来，抡刀就砍。倏的一声响，把头首割掉了，此话按下不表。

　　单说这些逃难之人，逃出村去，远远遥望。只见那一伙贼，把银钱细软东西，俱驮在马上出村去了。这一伙逃难之人，各回本家，查点合村人等，一个也不少，单不见神童子。
　　就往请客的那家去看，神童子在桌子上扒着，头也没了，头掉在桌子底下了。人把头拣起来一看：口里还含着一块肉，左手拿着肉碗，右手拿着一双箸子。人去夺碗，他攒的紧紧儿的，夺也夺不过来，这才叫死不丢手。

　　歌曰：
　　前劫受穷今又受，穷根扎在心里头
　　遇见美食不顾命，豁出生死要吃肉
　　宁可舍头不丢碗，道像他还莫吃够
　　修道教人先换性，换过才得清福受
　　假若此性换不过，信有诸物能迷路

　　八、贤士令钱急困苦，乞人听命不求财

　　诗曰：
　　富翁暖时裘披身，恕己恤怜济困民
　　无意之中逢哲士，方知智者不忧贫

　　昔有一贤士家道丰富，其人爱好清静，终日在家安坐不出，调性养神。
　　一日，家人报道：河内冰冻三尺余厚，把地都冻下裂纹了。贤士说：我这几日莫出大门，不知天变成这个样子。我在暖屋坐着，还觉得寒冷。贤士作了一歌：
　　<恕己度人非常人也>
　　身穿重裘守红炉，自觉体寒冷飕飕
　　可怜少衣缺食人，谁肯施财将他救

　　却说贤士起了恻隐之心，即刻把暖车套上，将银钱装在车内，上街周济贫人。只见从车后走过去一人，头戴破帽，身穿破衣，走的志气昂昂。贤士见了惊异，作歌一首：
　　衣破身穷志不穷，迥于乞人不相同
　　他乞冻的缩头肩，此人形似六月中

　　话说贤士吩咐家人，叫那乞人来，我周济他。家人叫了一声：乞人过来！那人转回头来。家人说：我们老爷要周济你。乞人闻得周济二字，仍转身走了。

　　家人当他莫听明白，赶上把他拉在车前。乞人看着贤士，并不答言。贤士问曰：你是个哑吧？乞人摇摇头。贤士又问：你既不是哑吧，为何不说话？乞人说：开口神气散，舌动是非生。这贤士大惊，忙下车来与乞人恭身施礼。便说：在下失人，不认识老先生。语出冒犯，在下愿孝敬老先生几吊钱，可将残冬过了，免身受屈。乞人说：我有天周济，何用你周济。你有银钱，周济那行商坐贾的去。
　　贤士说：行商坐栗的都有银钱，何用我周济？乞人说：他虽有银钱，不够用，他心里穷。

　　此话说着贤士的心病上了，半会低头无语。抬起头来，乞人走的杳无踪音。这贤士唉声叹气说：今日遇着高人，我未曾聆教，把机会错过了。

　　歌曰：
　　开口神气散，舌动事非生
　　只知养元气，不贪财主翁
　　不要人周济，自有天看成
　　诸事听自然，随时遵天命
　　世人虽有钱，心穷不足用
　　昼夜用机谋，精神都耗尽
　　名利缠缚身，心神何日定
　　染苦反为乐，迷住真如性

　　九、老道有情还故里，幼童断义不回乡

　　诗曰：
　　抛家弃产入玄门，慕道之心常固存
　　因背师尊曾受辱，始知害里却生恩

　　昔日董在江南时，途路之间，遇一道友，二人伴侣同参。
　　一日，道友说：今日到我老庙上去，我出门十年有余，未曾回庙，我请道兄到我庙里歇宿歇宿。
　　天晚才到，将进了大门，到殿上磕头已毕，只见那偏院树上吊着一个童子，一个人在那里手执着棍，痛打那童子。
　　童子喊叫：快救命来！
　　这个打徒弟的人，见他师傅回来了，将棍放下，就与他师傅磕头。
　　他师傅问：你打的那人是谁？徒弟答曰：与你收了一个徒孙。他背我逃走，不遵清规。我把他赶回来，因此打他，以戒下次。师傅问：他还吃酒来没有？徒弟答：没有。师傅问：他做贼嫖风来没有？徒弟答：没有。师傅说：你把他解下来我问他。

　　他就去解下来，与他徒弟说：你师爷回来了，你磕头去！
　　这童子与他师爷磕了九个头。
　　他师爷问：你为什么不遵清规背师逃走？
　　徒孙说：当初出家，原为修行，才当道士。我师傅说：我们这玄门道教先要行行三年，然后才能冠巾改装。弟子行行三年期已满了，方才冠巾。冠巾之后原旧还过日子做活。我师傅不识字，没看经书。我看丹经上说：自古成道的那些祖师，未得道之时，都曾云游天下，访仙学道。介异人传授，然后才修行了道。因此，我要出门参方，告假三次，我师傅不准。弟子不辞而去，我师傅把我赶回来，说我背师逃走，不遵清规，后来没有出息，顿打与我。

　　师爷听得此话，心上大怒。自己捶胸踏脚，唉声叹气。只说：我错了！我当初知你是这样的人品，我也不收你作门人。你曾记得我与你冠巾之后，我说出家有三不留：住庙不留，参方不留，还俗不留。我说我也不能超脱你，教你出门云游天下，访仙学道。你恋着此处，有衣有食，你把修行的事付之肚外，不肯云游。你不参方，你还把旁人挡住，教他跟你做常工道士，我若不看你老了，我还要打你。照尔等如是之人，当早早还俗，不必久恋玄门，免拉十方之债。

　　吩咐徒孙，明天跟我去参方。
　　次日师爷徒孙二人，走在路上，师爷告诉孙子说：你师傅打你这一顿，这教害里生恩。
　　徒孙问：弟子不明白这句话，你老人家与弟子讲一讲。
　　师爷说：不必讲，日久自知。
　　爷孙二人走了五年，受许多辛苦，再不退息。
　　一日师爷说：咱们分手吧！恋情不是道，我也不能超脱你。
　　二人洒泪分别。这道童独行，受不住孤栖冷淡，又忍不住饥寒困苦。
　　想要回老庙里去，又想起他师傅打他的情由，把心一恒，咬钉嚼铁，我宁可冻死，也不回去。遭大苦大难不计其数，感动了一位高人，传授他无上的妙道，这才知道害里生恩。

　　歌曰
　　高人密传授此乐，我与诸公留一歌
　　生在中华得人身，这也就是好遇合
　　当初不受那顿打，贪恋老庙定堕落
　　参方受尽无限苦，苦尽甜来得超脱
　　方知腹内有洞天，此话对人实难学

　　又曰
　　打破了名利机关，当做慷慨男儿汉
　　不为拖泥带水人，省破大义无牵连
　　心上还有反复意，真性炼成纯钢剑
　　念头起处用功夫，恩山爱海齐斩断
　　从此不去游地狱，翻身跳上苦海岸

　　他师傅问：