《香盈断袖》清**昔

62、《谏君书》中

　　弟为先帝之嫡子，太后之亲子，兄即位之锄，朝乱之因无不因弟起，纵弟以无心于位，知无望于位，奈何难抵他人所引之风于弟，兄可安心？
　　宫中皇子十余，而如手足者唯弟与兄二人尔，兄不忍疑弟有篡位之谋，因兄知弟如镜，晓之透彻，兄虽已为帝，弟已为兄之臣子，然兄于弟非君于臣，仍为兄弟矣。
　　为平乱，使天下定，使皇位安，兄下诏，拜弟为骠骑大将军，加封御王，户田方硕，封赐颇多，兄亦赐弟之婚配，使弟拥尽世之华，弟知此为兄之安抚之策，赋弟之华以弟为将戍于关外，此实为上策矣。
　　兄之策为吓众人，尤吓余下兄弟众人，此策一出，众人惑之，唯弟醒矣，知兄之心意。此策一出，使无人敢出抗兄矣，弟之兵牵于关外然兵重权大无人不惧，兄以此位于弟是信弟之意，信弟与兄之情矣。
　　若弟有反意，此位之兵是足以使兄下天子之位，而兄亦会因仁而丧于己手，兄岂非置己于险地夷？此胆识撼于弟心，兄有此等不惧之勇，察弟之慧，此位不予兄又予谁乎？
　　兄料弟之心，知弟无反意，以此位予之，一为信弟，令弟养兵于关外保皇位哉？另一则为培弟为真射手也，如猎鹿之时弟与兄的几步之差，弟所倚为兄之所弃，无独力也，而兄使弟为将，安弟于塞外之关，茫茫狂沙之间，磨弟之神之力，欲造弟为真射手也。
　　此为兄之真心乎？弟不敢妄猜，然真心之话唯愿对兄表明，兄对弟非止于怜，手足之爱，而更为器重之心，育弟之心，无人解弟，唯兄矣。
　　弟记兄之情于心余年矣，莫忘兄临别之时嘱告“为将，唯杀耳，无特例”，次浩瀚光怀岂有他人可比之？
　　故弟于外数年余，站于沙场唯进无退，只愿兄之土扩四海安，天下定，此天下之愿，兄之愿，亦为弟之愿也，为兄虽死亦无憾。
　　而今弟无诏归京实是过错，只因弟不忍母心神添伤，母之念儿人之常情，弟因儿女之情而轻君之诏为大罪，弟无可辩驳，兄必知久矣，然未与弟念及此事，更是兄宽仁之度使然，弟惭之。
　　为弟久矣，敬兄久矣，剖心以待见兄弟之情，思今日之事臣弟仍愿以弟之身份劝兄更意，而非臣谏君，此书虽名曰《谏君书》，却非弟之本意，以一字为旨是为劝字。
　　花月人本为伶人，于梨园中饰旦入戏，身份之卑于世人所知，然弟并不以此为意，弟之所恐是其之色之身于兄大祸也，兄为天子，掌天下之权，侍兄之姬亦应正家女子，更况今后饿如此淑仪雅致之女子，后宫妃嫔皆好女，岂不比花月人更应高贵？
　　弟见花月人之时，其落魄于郊，救其是因其于困时，却不曾料其竟是兄之所衷，更是所宠，如若知之，弟愿首断其患。
　　兄见此言可否愤乎？弟愿兄仍能以平静之心阅此书，如能如此弟将喜兄仍为弟少时所敬之兄，是可为天下之帝，不忘仁德之兄，若兄愤之，弟将嫉己未有力夺兄之位免兄之祸，令兄以此见天下笑，是弟之过矣。
　　兄身为帝，纵有情于人，亦不能为伶人，其为男子，怎可侍君乎？弟忧之，其色于兄会是祸国之相，兄为帝之抱负应似飞龙于天，怎可因此小事小情耽国家乎？弟非讽言，是乃以明理劝兄矣。