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1、忘川浮渡 ...
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〈1〉
忘川的流水潺潺，除了凭虚树的枝干掏成的一叶小舟，再渡不过旁的片缕。
便是鸿毛燕绒，也触之即没。
倒像极了当年的流沙河。
江流儿揉了揉已触不到眼珠子的眼睛，伸手时几乎摸了个空，愣了半晌，方想起，上月起，这儿已经化得干净了。
怪不得看到的光亮越来越微弱。
年久日深，其实他已经想不起流沙河的模样了。
得见阳光的日子，早在记忆里模糊成一片淡影。想掖出来取取暖，也是不能够了。
他终究是个肉体凡胎托生，灵台容识有限。
记得住恁多卷佛经已是大造化，他早记不住自己还是个活人时，脚踏实地的滋味了。
连自己在这儿究竟呆了几度春秋，他也数不清了。
其实忘川之畔，哪有春秋。
这里只有一棵树，名唤凭虚，无花无叶，枝头唯有点点荧光。
据说，这是上古先圣盘古大神汇聚王气之脉所化，又得阴皇娘娘亲手栽在忘川边上，那些不得托生转世，又不至于罪大恶极要投入地狱受苦的魂魄，便用来做凭虚树的滋养。
江流儿是如此，又非如此。
来往忘川的摆渡人，都知这缕元魄，是有些特别的。
他在这里等待被神树消解，已逾百年，却迟迟不曾化净。
别个三魂七魄俱全的鬼魂送过来，也不曾如此；何况他一个并无魂、只生出半魄、且这半魄都尚不齐全的精元呢？
大概是因为，他身上西行经受八十一难的功德，始终将他轻轻罩着。据说，他曾是那位大名鼎鼎西天拜佛求经的唐三藏。
这么说也不妥当，应当说，他曾是他的一部分罢了。
世人皆知，西方如来佛祖之下第二大弟子金蝉子，因怠慢佛法，私纵妖猴，被摘了胆魄和智慧，驱下凡尘，渡十世轮回。以肉体凡胎，重登灵山宝殿，方可正本归元，得返正果。金蝉子由天地清风所化，哪有实实在在的血肉之躯。既借宿了凡人的躯壳，便少不得沾染了些凡人轮回的因果。
他自己个儿成佛后，脱了那累赘的壳，便如金蝉脱壳一般，轻轻松松登莲台、颂梵音、抚经卷去了。那个顺流水而下的壳里，却仍附着一缕灵识。
本来嘛，凡人出世前才受地府或天庭投送魂灵寄主。一个萝卜一个坑，谁都跑不了。
这是凡人轮回必经的因果。
空壳一具，既去了借住的元神，是不该还余下什么的。
可这是成天介受三灾四劫的唐三藏的壳儿啊！功德厚得流油，依附着金蝉子的元神，竟静静蕴养出了一丢丢多出来的元魄。
原主离了身，这元魄竟也从原主之魂上剥下来了。
它将将也勉强成了一个脆弱的形，称得上一个“他”，论容论貌，与唐三藏并不差几何。
只是这事儿静悄悄的，壳子顺弱水流入地府，才教阎王知道。离了地上三寸，就再没什么人晓得。
十殿阎罗以为，这不是什么大事，不必上报。
西行取经的师徒四人——再并上一龙马——已各得其所，这缕可有可无的元魄，本就是个多余的。
殿上众官合计了一下，秦广王来回翻阅因果簿册，都快翻烂了，终究在角落里发现，嘿，还是有法儿判的。 ——遇尸魔白骨夫人三遭挑拨时，唐三藏曾信誓旦旦，口称“我绝不再见我这大徒弟，否则必堕阿鼻地狱。”
出家人不打诳语，大徒弟他后来终究是见了。
口业造下的因果，仍需有个对象去担。
发誓就得应誓，可时过境迁，如今自然不能是由端坐莲台上的旃檀功德佛去应这个誓。
本来下面的小鬼还在操心这笔因果该怎么偷偷销录，刚好，这不来了个无名无姓的多余元魄嘛，既是附生之物，由他应誓，岂不正当合宜？反正他三魂七魄不全，也入不了轮回嘛；可这无尤无愆的元魄，硬生生担下莫须有的罪责，去往阿鼻地狱，也实在有些过了。
于是乎，折中了一下，阎罗们遣几个鬼吏，无声无息将他顺忘川下游，送到有去无回的凭虚树边了。
一开始，他是不知道自己算是哪个的。
这一世，他被人叫过四个名字。
金蝉子、唐三藏、陈玄奘、江流儿。
金蝉子，万万谈不上。他这辈子能沾附在金蝉长老元神之上，受用了数十载，已是大造化了。金蝉子是金蝉子，他是他，这一点，他清楚明白得很。
对这一点糊里糊涂的，从来都不是他啊……
那么，自己是唐三藏么？唐三藏是谁？是陈玄奘受了御弟之封，苦行得来的美誉。
他心里觉着，那说的应该还是借陈玄奘之壳修行的金蝉长老。也算不得是完完全全属于他的。
陈玄奘，这名字和唐三藏早已紧紧羁绊，拉扯不开的，也不适宜再称呼自己了。
可笑他也算浑浑噩噩过了一世，这一世的金蝉子有的记忆，他都有。到头来，却说不清，这数十载光阴，究竟有什么是真正属于他自己的。
那么就称我为江流儿吧。我顺江而来，又沿江而去。一世飘零，一世无依，一世求索。
到底是什么也没求得。
江流儿的元魄飘飘渺渺，有些虚浮，站不大住了，不得已便靠在树下。
他心里是极不愿的。
——只因树下有具尸体。
那是他自己的尸体，也可说，是他宿主的尸体。
他还是秉持着生前那副优柔懦弱的性子，连死人也怕。便死的是自己，也怕。
凭虚属下
正是他那神通广大的大徒儿，最嫌弃、最瞧不上的那副性子。
思及此处，江流儿撇撇嘴，似笑非笑地瞑目。
