《（封神）我为商王》茂华

10、西方教

　　是了、是了，这才是最合理的解释！

　　什么天下苍生、什么道统之争？都是借口！归根结底，全是为抢夺人间香火资源，为自己获取利益！

　　‘好，有欲望就好！’子辛低垂的双眸宛如寒星闪闪的剑芒，带着森然冷意。‘我呀……还就怕你们无欲无求嘞！’再抬首他已然换了副温和模样，对孔宣歉意道：“寡人首次听闻仙家异事，一时骇然，让先生见笑了。如今天色已晚，若先生不嫌弃，就在我帐处歇息养伤。待明日回宫去，寡人再给先生安排住处。”

　　商王不因他妖身而怠慢，反而礼遇有加，令孔宣好感倍增，爽朗道：“大王好意，孔宣心领了。我只需打坐即可，大王不用管我。”

　　子辛点了点头，倒没再劝。他也不能表现得太过殷切，以免弄巧成拙。只是神色又慎重了几分，道：“明日怕得再委屈先生一二，寡人担心准提会去而复返……”

　　果然，清晨太阳才刚刚跃起，帐外便有护卫禀报：“大王，昨夜那道人又来求见了！”

　　子辛与孔宣相视一眼，孔宣瞬间化作道流光，没入子辛袖笼中。

　　再见到准提，子辛哈哈一笑，主动迎了几步：“道长别来无恙，后来逮住那贼子了吗？”

　　准提稽首行礼，摇头轻叹：“那贼人甚会隐匿，贫道一时失了踪迹，并未找到。”

　　“那真是可惜了。”子辛面露惋惜，抬手请准提在一上首坐了，说道：“不知道长今日前来，所为何事？”

　　准提笑道：“贫道自是为大王而来！”

　　心头咯噔一下，子辛故作自若道：“道长何出此言？”

　　准提呵呵笑了两声，不答反问：“大王可知昨夜那贼子是何物所化？”

　　子辛好笑：“寡人怎会知晓？”声音却是冷了下来。

　　仿佛早有预料，准提不以为意，主动解惑道：“此妖名叫孔雀，自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之尊，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。旬日前，贫道在雪山顶上发现一株仙草，本欲取回炼丹，不想被孔雀半路截胡。那孔雀凶恶，抢夺仙草不说，还想将我吸食炼化。吾观此妖生性凶悍，暴戾无比，欲将其斩杀，不料被他用五彩神光遁逃。吾唯恐其危害人间，遂一路追赶至此。”

　　准提的这段话让子辛吃了一惊，这话的前半段分明是《西游记》里如来向孙悟空解释佛母孔雀大明王的典故！

　　‘孔宣是未来的孔雀大明王？！’子辛一时啼笑皆非。就算孔宣面若好女，比这世上九成九女子都要精致秀美，可那也是个货真价实的伟丈夫啊，怎么后来莫名其妙成了西方佛母？！

　　或者说天地间不只他一只得道孔雀？子辛暗忖：难怪孔宣最后是被准提降服，引渡西方。二人分明是孽缘早结啊！

　　不管心里怎么想，戏还要继续演下去。子辛面上立即露出担忧神色：“如今孔雀下落不明，可会祸乱人间？！”

　　准提乜斜着眼，笑的颇有些耐人寻味：“大王无需忧虑，想来那孔雀感应大王仁德，不会做出什么伤天害理之事。”他昨夜一路追拿孔雀，至王邑东面突然失了踪迹，之后无论再如何推演，终不得方向。今早准提掐指再算，顿时呆立当场：不过短短一夜，这孽畜竟命数扭转，命不该绝。连气数运道也斗然剧变，天机模糊不说，更有了千般变化万种可能，分明是风云际会遇到了大机缘！

　　‘呵~没想到他还能遇到了这等好事！’准提既羡慕又无奈。修仙一途，与天争命、与天争运！天大机缘可遇而不可求。准提心如明镜：放眼天地间，能助孔雀逃出生天，还能篡改其气运者，除了圣人之外，唯有奉天承运的人王了！

　　‘好个商王，应对从容有度，险些把我都骗过去了！’准提不怒反赞。昨夜他确实怀疑过商王，可细细端详其言行举止，又无什可疑之处，于是便留下些似是而非的话，将信将疑离开了。

　　‘如今孔雀得人道庇佑，就连吾也动不得他了！’准提暗自一叹，转过话题道：“贫道昨夜虽与大王匆匆一面，但甚觉有缘，因而今早特来拜会。”

　　一听他说‘有缘’，子辛倏然警惕起来，心想：‘跟你有缘的，最后可都被你弄到西方当和尚去了！’脸上却是分毫不露，笑道：“寡人也觉得道长面善。道长既是修道之人，又来自西方，不若给寡人讲讲修道之事和西方见闻？”

　　准提捋一捋胡须，问：“大王真有兴趣听贫道唠叨一二？”

　　“当然，求之不得，愿闻其详。”子辛正容施礼，他正需要从不同角度了解这群神仙们嘞，准提此言，正中下怀。

　　“一阴一阳之谓道。道源于心，是故‘修道’为‘修心’矣。”

　　准提一开口就先抖了个包袱：“当今道门正统三分，一曰玉虚宫阐教；一曰碧游宫截教；另一个，则是贫道的出身之地，大西天西方教。阐教、截教都属东方教派，与我西方教虽都修仙道，但所修之道、修心之法各有不同……”

　　作为后世之魂，子辛当然知道佛教与道教的差别。只是不解：西方教不自称佛门就算了，怎么反而将自己归入道统门下了？难道是因为佛主释迦摩尼还没降世，西方并未自成一体？

　　准提接着道:“东方教修得是道法自在，身心逍遥；我西方教修得是慈悲为怀，普度众生。不仅如此，东西教派在修炼之法上也是截然不同。”

　　子辛哦了一声，顺着话头问：“不知修炼之法有何不同？”

　　准提呵呵笑道：“东方修炼需的灵根为基，即生而通五行者也，世间万物皆有灵，但能修成灵根者万中取一，有灵根而能开窍者再万中取一。且修东方道者参悟得是天道逍遥，因而不能拘泥于俗世，与凡俗牵扯太多因果，否则终会坏了道心，难成大器。而我西方修炼，则无此苛刻要求，我教虽讲清静无为，但从不避世，只要有心向善，都能修慈悲大法。凡修吾法者能亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

　　‘好个西方教法，完全是亲民的修仙派呀！’子辛回过味儿来，感情准提愿意讲这么多，重点还是在推销西方教法，而且他抛出的诱饵还不是一般的大！相比门槛极高的东方道法，西方教法对想修仙的普罗大众来说，无疑是零门槛、零负担，一条坦途捷径。不管你有灵根，没灵根；开窍与否，只要有颗向善之心，入吾教门，都能修无量寿身。

　　‘难怪佛教作为外来教种，却能与本土道教分庭抗礼数千年之久。’玩的就是我dang的群/众路/线啦。而且西方教很会变通，自称道统门下，不过是消除东方修士戒心的幌子。子辛思量着：‘结合孔宣昨夜仙道、神道说法，似乎东方教更偏重于仙道，而西方教更偏重于神道。’如果西方教更侧重神道，那接引、准提必然更加看重香火念力，而中原又是香火最胜之地……

　　子辛佯装吃惊，将信将疑道：“西方教真有如此神奇？！就连寡人也能修习，也能求得长生？”

　　“那是自然”

　　子辛眼睛一亮，兴奋道：“道长何不来我大邑商传教，让我千万子民也能沐浴教法，修无量寿身？”

　　准提摇了摇头，笑的一脸高深莫测：“所谓道不轻传，法不轻授，要得我教真法，需得有缘人来我大西天处诚心求取。”

　　“大西天？那是何处？”子辛追问道。

　　“极西之地，吾立教之所，据此有程途十万八千里。”

　　‘提前2000多年的西游记，你确定没串场吗？！’子辛面上眉头皱起，心头确是亮堂：准提分明是故意为难，记得历史上的佛教可是自己千辛万苦‘送’进中国来的！子辛心头一凛：他是觉得成汤将灭，周族当兴，不想上我这船呢？还是惧怕盘踞中原的阐教、截教以及他们身后的鸿钧老祖，所以不敢传教？

　　子辛猜的没错，这两点正是准提眼下顾虑。修仙至圣人级别，准提早明悟成就天仙无上上乘，除了苦修参悟天道，还需传道人间，使道上有功，人间有行，收人间无穷香火念力。他与师兄接引道人，垂涎东土香火久已，只是这里早被阐教、截教势力瓜分，根本无西方教立锥之地。而且阐教、截教门人众多，二代精英弟子也多至金仙修为，其实力势力根本是西方教无法比拟，更别说两教身后还有个混元无极大罗金仙——鸿钧老祖撑腰。接引、准提本寻思乘此封神大乱之机，引渡一批修为高深的东方修士入西方教门。因而他们自称道统门人，提前出来物色人选。

　　商德当亡，周德将兴，已是所有圣人共识，准提很清楚，此番想要成功引渡，就必须顺应天命，帮助西岐。可造化弄人，昨夜偏偏让他偶遇了商王，这商王不仅面相与命相不符，还有天道奇运护持，更惊骇的是，孔雀因他而颠倒了命数气运。这可是连圣人都不一定能办到的事啊！

　　骇然之下，准提竟然隐隐约约升起一个念头：‘这商王莫不是我教兴起的大机缘？！’天道公允，哪怕贵为圣人，也无法演算自身及其他圣人运道，仅能模糊感知一二。这念头来的奇怪，稍瞬即逝，但准提丝毫不敢怠慢。他方才娓娓道来，有心把西方道法说与子辛知道，便是特意要在子辛心坎处植下一粒种子。

　　二人心思百转。面上不过霎息之间。

　　‘也罢，不管他今后机遇如何，我今日都与他结个善缘！’准提心念一动，稽首道：“大王也无需烦恼，眼下只是我教传入东土的机缘还没到来而已。”说罢，他又话锋一转道，“虽吾教与大商缘分未到，但吾与大王却甚是有缘。”

　　准提翻手一抬，一七彩手串猝然现于掌中：“此乃贫道炼制七宝手串，善能护身，聚气养神，今日赠与大王，可保大王鬼神辟易，百邪不侵。”

　　“多谢先生”子辛双手接过，见宝串流光溢彩，古朴大气，不由心生喜欢。

　　准提笑吟吟道：“贫道叨扰多时，也该告退了，大王保重！”

　　子辛连忙恭身相送，刚出的营外。准提便化做道金光瞬间消失无踪。