《说相声的他俩呀——不正经的相声教科书》柒未来

29、[012附件资料]做大褂&师傅经-全剧本

　　传统相声-《做大褂》-刘宝瑞先生版本
　　甲：您看居家过日子，抬杠拌嘴也是不禁不由的。
　　乙：嗳，过日子嘛，没有马勺不碰锅沿儿的。
　　甲：话虽然是这么说呀，可也不能天天碰啊！
　　乙：您跟谁抬杠啦？
　　甲：就是跟我媳妇。
　　乙：你们两口子不是挺好的吗？
　　甲：现在是好了，早先不行，净抬杠。
　　乙：都为什么呀？
　　甲：没什么大不了的事，我媳妇不会做活儿，可是还不让人说她，一句话也不吃。
　　乙：怎么回事？
　　甲：那一年，我买了一丈三蓝布，想做一件大褂儿上台穿。我跟我媳妇说：“你要会做活儿多省事呀，这还得拿外边做去，又得花手工钱，还费布。”“废话！我让你拿外边做去啦？这又不是描龙绣凤，不就是做件大褂儿吗？你不叫我做，说那些没用的话让谁听啊！”
　　乙：这么说你老婆会做呀。
　　甲：唉，我老婆是横针不懂竖麻线，会做什么呀？我说：“你要能做得了，谁愿意非拿到外边做去呀？”“甭费话，放家里我给你做，只要你别嫌不好就得了。你可得耐心等着。”我说：“得几年哪？”“几年干吗呀？有六个月就行了。”
　　乙：做件大褂儿得半年哪！
　　甲：当时我一想：半年也没关系，好在我不是急等着穿。等着吧，过了不少日子，那天我问她：“我的大褂儿怎么样啦？”“哟！你要不说我还真忘了。”’“你没做呀？”“大褂儿我倒是给你铰了，铰坏了！”“怎么样，我就知道你做不了不是！”“哎，你先不要着急，铰坏了没关系，我会改，我给你改个小褂儿穿得了。”
　　乙：噢，改成小褂儿了？
　　甲：“还得半年哪？”“用不了，有仨月差不多了。”我等了三个多月，那天我说：“怎么样，小褂儿改得了吧？”“哟，我倒是给你铰了，让我铰坏了。”“啊，又铰坏了？”“别急嘛，我会改。”“又改什么呀？”“我给你改个坎肩儿穿吧？”我一听这倒不错，穿上蓝坎肩儿，后边再钉上几个字，我成拉车的了！
　　乙：好嘛！
　　甲：我问她：“这坎肩儿得多少天哪？”“这有一个半月就可以啦。”等到时候我一问她：“坎肩儿怎么样了？”“哟，我给你铰坏了，我会给你改！”
　　乙：还改什么呀？
　　甲：“我给你改个兜兜吧。”“我都四十多岁了，来个蓝布兜兜穿？行！这回得多少日子？”“有半个月就行了。”又过了二十多天，我说：“我的兜兜呢？”““我倒是给你铰了，铰坏了。”“是不是这个意思：我会给你改！这回你还改什么吧？”“我给你补袜子吧？”
　　乙：好嘛，一丈三蓝布就够补袜子的了！
　　甲：有什么法子哪。“这又得几天哪？”“有一个星期就行了。”我等了十来天，你别说，这回还真是把袜子补上了，可就是穿不得。
　　乙：怎么？
　　甲：把袜底儿补脚面上啦！
　　乙：嗐！

　　相声-《师傅经》剧本-于宝林先生版本
　　甲：过去有句话，叫“万恶淫为首，百善孝当先”。
　　乙：这是一句老话儿。
　　甲：咱们中国人最讲孝道，尊敬长上。
　　乙：中华民族的美德嘛。
　　甲：做儿女的要对长辈多尽孝心。千万可别活着不孝，死了孝。
　　乙：那管什么用啊！
　　甲：人死如灯灭，气化清风肉化泥，人死了就完了。你说丧事办得再大，管什么用？不管办得多排场，也是假孝顺。
　　乙：可不是嘛。
　　甲：过去的丧事迷信讲究太多了。
　　乙：您给说说。
　　甲：像什么出大殡，念大经，孝子要披麻戴孝，死人得铺金盖银，院里搭起脊大棚，大棚里还不能空着。
　　乙：里边摆什么呀？
　　甲：大棚里要挂“水露”。
　　乙：“水露”？
　　甲：上边贴着二十四张画儿，每张画儿都有一人多高。画着十殿阎君，判官，大鬼儿，小鬼儿，牛头，马面，黑无常，白无常。
　　乙：好嘛，到阴曹地府啦！
　　甲：还有碓捣的，磨研的，下油锅的，抱火烟筒的，锯胳膊锯腿的，割舌头挖眼的，变骡子变马的，变苍绳、蚊子、臭虫的。
　　乙：嚄！
　　甲：每张画儿都有讲究说词。
　　乙：哎，那这抱火烟筒，下油锅是怎么回事？
　　甲：这人活着的时候，贪赃枉法，死了以后，到了阴曹地府就叫他抱火烟筒、下油锅。
　　乙：对，这叫罪有应得。那锯胳膊锯腿的？
　　甲：投机倒把的。
　　乙：割舌头挖眼的？
　　甲：蒙人骗人的。
　　乙：变骡子变马？
　　甲：不孝敬父母的。
　　乙：变蚊子、苍绳？
　　甲：你们说相声的。
　　乙：哎……像话吗？
　　甲：这是开玩笑。这些画儿的主要宗旨，就是让人积德行善，吃斋念佛。
　　乙：教人学做好事。
　　甲：做了好事，死后走金桥，过银桥，灵魂能够奔级乐世界。听见了没有，极乐世界。
　　乙：对呀。
　　甲：极乐世界好是好，可是谁都不愿意去。
　　乙：哎，去的回不来了。
　　甲：办丧事，念大经，讲究念七七四十九天，请来僧道尼番……
　　乙：就是和尚、老道、尼姑、喇嘛。
　　甲：四棚经轮换着念，为的是超度亡灵。
　　乙：让死人的灵魂早日升天。
　　甲：早日升天？且升不了天哪。
　　乙：怎么？
　　甲：亡魂不知道往哪边去呀。一起灵的时候，孝子跪在地上。老道身披鹤氅上法台了，一抬手把“幡”举起来了，张嘴就念。
　　乙：怎么念的？
　　甲：“召请哪！亡魂，遘奔东方世界，无量天尊！”这是叫亡魂往东边去。
　　乙：东边好，那是蓬莱仙境啊。
　　甲：亡魂一听，刚要往东边去。就听和尚也念上了。“亡魂，奔西方世界！”
　　乙：那就往西边去吧。
　　甲：刚要往西，尼姑那儿念上了：“亡魂，遘奔南方世界！”
　　乙：南海有观音大士，地方也错不了。
　　甲：奔南吧，喇嘛又念上了：“唵摩呢嘛呢吽，亡魂直奔北方世界！”
　　乙：又跑北边去了。
　　甲：东西南北，到底听谁的？亡魂一琢磨，干脆，我拜四方得了。
　　乙：嗐！纯粹迷信。
　　甲：你说办这种丧事有什么好处？这都是过去有钱有势的人家干的。
　　乙：有俩糟钱儿瞎折腾呗。
　　甲：一般的人家也请不起四棚经啊：僧、道、尼、番。
　　乙：说的是嘛。哎，那一般人家办丧事就不念经了吗？
　　甲：有的人家也念，请经，但是请的是“师傅经”。
　　乙：什么叫“师傅经”啊？
　　甲：念这种经的，可不是真正的出家和尚。
　　乙：什么和尚？
　　甲：业余和尚！
　　乙：业余和尚？
　　甲：哎，本行干什么的全有，像什么卖金鱼儿的，卖花盆儿的；卖粉皮儿的，卖鸭梨儿的；修雨伞的，织凉席儿的；吹糖人儿的，蹬三轮儿的！
　　乙：嘿！都是做小买卖的。
　　甲：五行八作的师傅。赶上谁家办丧事，他们就算来买卖了，有活儿了，应着去念经。
　　乙：要是揽不来念经的活儿呢？
　　甲：那就该干什么干什么去了。
　　乙：好嘛，一帮票友儿。哎，他们会念经吗？
　　甲：要说全会念，那不可能。反正大部分是滥竽充数，跟着瞎哼哼。
　　乙：噢，就为蒙吃蒙喝，混俩钱儿。
　　甲：可不是嘛，不过，像什么：笙管笛箫，大镲、铙钹、云锣、大鼓这些法器，还都能拿得起来。
　　乙：嗯，法器敲错了点儿可不行。
　　甲：谁家死了人，办丧事，把这帮子人请去念几天，虽说算不上多好，但是保准热闹。
　　乙：是啊，大伙儿一块儿瞎哼哼，能不热闹嘛！
　　甲：这些人念经的时候，也都换上和尚的僧衣，手执法器，在法台上一坐。法台上摆着闷灯，五供，香炉，蜡扦儿，还有一碟子小馒头儿。当中这位师父是领头的，叫“大帽儿”。僧衣外边披着袈裟，脑袋上戴着五张扑克牌……
　　乙：嗐！那叫“五佛冠”。
　　甲：对，五佛冠。把眼一闭，双手合十，这叫打“问讯”。孝子往地下一跪。当中大帽儿俩手拿起拘魂铃，哗ＸＸ（左口右楞）……一摇晃，这就要开始了。
　　乙：马上要念了。
　　甲：哗ＸＸ（左口右楞）……“召请那死去的亡魂。”哗ＸＸ（左口右楞）……“大头鬼，小头鬼，屈死鬼，吊死鬼，勿要欺负亡魂——哪，噢！”
　　乙：这就要唱。
　　乙：（学唱念经调，下同）“头一天来到鬼门关呀——”
　　乙：“哎嗨嗨，我佛呀如来呀，摩呢嘛呢吽啊。”
　　乙：“摩呢嘛呢吽啊，哎嗨！”
　　甲：“死去的亡魂哪，两眼泪不干哪！”
　　乙：“两眼泪不干哪！哎嗨！”
　　甲：“第二天，来到了恶呀恶狗村哪！”
　　乙：“来到了恶狗村哪！哎嗨！”
　　甲：“我佛呀如来呀，摩呢嘛呢吽啊！”
　　乙：“摩呢嘛呢吽，哎嗨！”
　　甲　“许多的恶狗哇，真是吓死人哪！”
　　乙：“真是吓死人哪！哎嗨！”
　　甲　“我佛呀如来呀，摩呢嘛呢吽啊！”
　　乙：“摩呢嘛呢吽啊！哎嗨！”
　　甲　“第三天来到了望乡台呀！”
　　乙：“来到了望乡台，一去不回来，哎嗨！”
　　甲　“我佛呀如来呀，摩呢嘛呢吽啊！”
　　乙：“摩呢嘛呢吽啊！哎嗨！”
　　甲　“要想再回来呀，回呀回不来！”
　　乙：多新鲜哪！
　　乙：“哎嗨嗨！”
　　甲：“我佛呀如来呀，摩呢嘛呢吽啊！”
　　乙：这不是废话嘛！
　　甲：可不都是废话嘛。你再听敲的那些法器，就更可气了。
　　乙：怎么呢？
　　甲：法器敲的点儿，发出的音儿，都满带蹦字儿的，全是font color=\"#006699\">甲拧俺浴比サ摹br>
　　乙：是吗？
　　甲：不信你听啊，大镲一响：“卡了个棱卡，棱棱卡……”听出来了吗？
　　乙：什么意思？
　　甲：“今儿个吃你，明儿吃他，赶后儿不知吃谁家！”
　　乙：还没谱儿哪？
　　甲：你再听那笛子。
　　乙：什么音儿？
　　甲：“等一等呀，等一等；等一等呀，等一等！”
　　乙：噢，怕把他落下，叫等着。
　　甲：小云锣在旁边儿：“凉了，凉了，凉了！”
　　乙：凉了？
　　甲：这时候大鼓说话了。
　　乙：大鼓说什么？
　　甲：“腾腾！腾腾！”哎，他让ＸＸ（左火右通）？！
　　乙：嗐！