《春风过耳——《论语》二十一讲》醉卧松云

17、第十六讲：如何识人？

　　第十六讲：如何识人？
　　孔子金句：

　　子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。（为政第二）
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（为政第二）
　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（公冶长第五）
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（述而第七）
　　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（子罕第九）
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　　如何识人，取人，用人、重人，其中关键在于识人。
　　孔子的识人标准是：“视其所以，观其所由，察其所安。”
　　视其所以，就是看他的立身处世的根本，每个人不妨反躬自问：我凭借什么？是凭勤劳务实，还是依靠弄虚作假；是凭借聪明正直，还是依靠上下其手玩弄手段…….每个人的凭借不从，他采取的方式也就迥异。
　　观其所由，就是看他的动机。稻盛和夫说过：“动机善则是必成。”如果动机是利己利人利社会的，则事情必定能够做成。如果动机不良，或者为了私利，或者为了邀功，则往往失败。事情的发展，总是沿着最少阻力的方向前进。
　　察其所安，就是看他的心态，他安于什么。一生如何安身立命，能不能安于现实，安于贫困，安于平生，安于职守等等。在危难之时，能不能风雨不动安如山，安如磐石，临大节不可夺。闲暇之时，能不能心如止水，此心安处是吾乡！
　　《史记.魏世家》中谈李克论人，可以作为佐证：“居视其所以亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不取。”也就是平时看他亲近什么人，富裕了看他结交什么人，做官了看他推荐什么人，落魄时看他有什么不为。
　　一个人结交的圈子，可以看出他的处世态度，一个人在落魄时有所不为，可以看出他的人品。就像岳飞，在天下大乱的时候，也是不会落草为寇的。当然，人品才学与所处的地位没有关系。战国时期信陵君，他结交的朋友什么人物都有，甚至不乏鸡鸣狗盗之徒。但大多数人物还是人尽其才的，无论是夷门侯赢，还是屠夫朱亥，都表现出不少亮点。
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　　除此之外，孔子的识人主要是听其言，观其行。
　　明史上有这样一则故事：
　　王艮，字敬止，吉水人。建文二年进士。燕兵薄京城。艮与妻子诀曰：“食人之禄者，死人之事。吾不可复生矣。”解缙、吴溥与艮、胡靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未毕，隔墙闻靖呼：“外喧甚，谨视豚。”溥顾与弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”须臾艮舍哭，饮鸩死矣。（节选自《明史王艮传》）

　　故事中解缙胡靖都是一时名士，被朱元璋钦点过状元的。在燕王朱棣攻入南京的时候，各个陈词慷慨，准备舍生取义，只有王艮“流涕不言”。当说和做却迥然不同，胡靖回到家中，看到家中猪圈未关，还害怕自己家猪跑掉，自己家的猪尚且如此顾惜，对于自己的身家性命，更是不肯轻易舍弃了。解缙据说刚开始准备到朱元璋庙里尽忠，但到了半路转念一想，反而迎接燕王去了。只有沉默不语的王艮独自死去。
　　“板荡识诚臣，时穷节乃现。”现代人常说，无事时埋没许多正人君子，有事时方识得阴谋小人。因此，平时的漂亮话雷人话是不能作数的，听其言，观其行，重要看内在的欲念。
　　同是兵败被俘，文天祥一心求死，对功名利禄毫不放在心上，对于外在一切无牵无挂，所以可以坦然赴死。明末的名将洪承畴，一开始也表现出决不投降的义气，但皇太极暗中发现，有一粒瓦泥跌落身上，洪承畴就急忙拂去，他爱惜衣服尚且如此，何况是姓名呢？所以当皇太极把自己的羽衣披在洪承畴身上，洪承畴立即俯首称臣了。
　　“慷慨捐躯易，从容就义难！”一个人心中充满了欲望，很难做到毅然决然，威武不能屈的，所以孔子评价说：“枨也欲，焉得刚？”
　　“海乃百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐的这句名句道出了个中真理。
　　无欲方能无私，无私方能无畏；无畏才能无求；无求才能有所求！
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　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度；
　　临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
　　这是《菜根谭》中古人的识人观。
　　遇到大事困难之事挺身而出而出，当仁不让，勇挑重担，铁肩担道义，妙手著文章，无疑是一种优秀品质；
　　“自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事渐（斩）然；得意淡然，失意泰然。”经历顺境，也遭遇逆境，都能乐观面对，潇洒自如地应对，这是一种情怀；
　　喜怒不形之于色，“宠物不惊”，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”这是一种涵养；
　　“三人行必有我师”，谁有远见卓识，对事情有准确的判断，对未来先知先觉把握趋势，这无疑是一位智者。
　　勇于担当，宠辱不惊，镇定自若、远见卓识，无疑都是优秀的品质，能够具备其一就足够了。这四种品质共同的特定就是有心。有心就会担当，有心就会明察，有心就能看破看淡。
　　世上无难事，只怕有心人。
　　所以古人“看相”，提出“有心无相，相由心变；有相无心，相随心转。”
　　清朝中兴名臣对于“识人”也有自己独到秘笈，他有一本书叫《冰鉴》，提出识人的主要口诀：
　　功名看器宇，
　　事业看精神。
　　穷通看指甲，
　　寿夭看脚踵。
　　若要看条理，
　　只在语言中。