1、佛子般若 ...
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骄阳初升，天边云彩染上橘色光晕，自内而外，层层晕染，转眼半边天已红。鸟啼阵阵，林间虫鸣不绝，微风轻拂过后，晨露滚落叶片，融入略微潮湿的泥土。草叶发出“沙沙”的声音，摇晃柔软的身躯，似与微风共舞。林深处有条小溪，从小山夹缝处流淌而下，聚集在林中央的空地，形成了浅浅的小湖。湖边有几只饮水的白毛皮幼崽，粉色舌头舔舐着清澈的湖水，带有几分憨态。
那几只幼崽突然停下喝水，警惕地盯着东南方向。它们一步一步退出湖水区域，准备趁东南方向的威胁来临之前离开。最年幼的那只幼崽脚步踉跄，啪的一下跌进了湖里，湖水不深，小幼崽挣扎两番便站了起来，可它挣扎间闹出的水花声已被听见。小幼崽求助似的看向它的同伴，但同伴也与它一样惊慌，四散逃开，不敢做多停留。小幼崽跟着迈开四蹄，踏着水花冲上岸，追随同伴一起慌张地离开了小湖。
没过多久，东南方向走出一个人。
那人身穿灰色僧袍，一手拿着钵，腕间缠着佛珠，另一手持禅杖，驻地而行，不急不缓地走向小湖。发无青丝，是个佛门子弟，观他禅杖顶端的咒文，兴许还是个佛修。
他来到小湖边，将禅杖和钵放置地上，拂起僧袍下摆，弯腰蹲下，一手牵着衣袖，一手探入湖水，清冷的湖水浸湿手掌。他手作勾状，舀起一捧水，凑近鼻端，轻嗅片刻，松开手，任水流下汇入湖泊。随即，他又拿起地上的钵，盛了半钵水，放回原地。做完这些后，那人将衣袖折了三番，确保不会被水沾染后，俯身倾向湖畔，湖面为镜，清洗面庞。
与此同时，放置在一旁的钵身发出幽幽亮光，钵内的水剧烈波动，形成小型漩涡。漩涡中心是一颗褐色的种子，种皮紧皱干瘪，钵身闪动的光芒正是由这小小种子发出的。它好似呼吸般吸收着钵内的水分，贪婪的进食速度使得水面形成小型漩涡。
僧人注意到钵内的变动，从袖口掏出布巾，擦干脸上的水滴后，收回布巾，转身拿起钵，看了眼正在进食中的种子，思考片刻，又盛了半钵水，拾起禅杖，起身离开。
如来时一般，他离去时也拄着禅杖，自东南方向来，到西南方向去。
他走后，湖泊便又恢复了宁静。鸟啼依旧，虫鸣不绝，被惊扰的幼崽也颤颤巍巍地回到湖泊，小口小口地饮着湖水。风轻轻拂过，湖面波光粼粼，鸟兽虫鱼一派安宁，宛如仙境。
般若寺。
这是一座古寺，白灰色的墙壁，红色的瓦顶，黑褐色的房梁，在这些建筑物的边角处，许些裂纹蔓延而上，绘出古寺年久日深的韵感。梵钟立于钟楼上，有一僧人跪坐蒲团，默诵经文。寺前院内，一年轻僧人手持扫帚，正清扫寺内。他行一步，便念一句经文；每走三六九步，便双手合十行一佛礼。态度虔诚，礼仪端正，一举一动皆透着老成。
年轻僧人行至寺院门槛，正要跨门而出，一扫门前灰尘，抬头间不经意一瞥，见山间小路处一人影，面上一喜，抱着扫帚跑向那人。这一喜一跑，倒打破之前的老成，显示出年轻僧人这年纪该有的活泼来。
随着年轻僧人的跟进，那人的面容也入了眼帘。
正是湖泊清洗面容的僧人。
年轻僧人远远叫了句：“师叔祖！”
而被称作“师叔祖”的僧人微微颔首，算作回应。他不似年轻僧人那般激动，继续不紧不慢地行走着。两人很快相遇，年轻僧人先行了佛礼，接着绕到他师叔祖身侧，保持半个身位，跟着师叔组一起走向寺庙。
年轻僧人一边走一边问道：“师叔祖又下山修行去了吗？可见识什么新鲜事物没有？师叔祖这钵里又是什么花草种子？干瘪苦涩的，怕是养活不了。”
师叔祖一一回应：“是；未曾；不知；死活皆天意，尽力即可。”
问答间，两人已到寺院。年轻僧人停在门槛前，弯腰行礼：“师叔祖请，方丈师父在殿内讲禅，大致两刻钟结束，师叔祖若想找方丈师父，可在讲禅之后。”
“不必。”师叔祖摇头，“继续修行吧，成年之前，不可怠慢每日修行。”
“净空知晓。”年轻僧人点头，待师叔祖进入寺院，才继续之前的清扫。
师叔祖走回自己住处，推开房门，先是将禅杖放在桌上，接着从房间内盛水的水缸里舀了半钵水。钵内的种子一接触到水，便又发出光，咕噜咕噜地喝着。他将钵也放在桌上，扫视一圈，房间干净整洁，几处容易积灰的地方被擦试过，床铺干爽，他走上前拍了拍被子，松软的触感显示出床被经历过骄阳的洗礼。看来在他离开的这半年内，他的房间有被人精心照料过。
这倒是一件让人舒服的事情。
他脱下鞋袜，上床打坐，闭眼诵经的同时，经脉也在运转着功法。
般若寺是一座普通的寺庙，这座古寺里生活着很多虔心念佛吃斋的僧人，这些僧人都是凡人，并非修真之人。般若寺又不是一座普通的寺庙，因为在这座寺庙里，生活着一个修真界的大能。
大能是个佛修，在修真界逐渐没落的年间，靠着自身天赋及坚毅的心境，他一路突破瓶颈，仅五百四十三岁，便突破合体期，成为万年来第一个修佛的渡劫期大能。这位大能被人尊称为“佛子”，意为“真佛转世之子”，同时因为大能法号般若，也被人尊称为“般若尊者”。
这位般若尊者就是师叔祖。
准确来说，他应该是现任方丈的师祖的师叔祖，和现任方丈差了足足五个辈分。为了简便称呼，般若寺内所有僧人都唤他师叔祖。但寺内所有僧人包括现任方丈，都不知晓一件事：般若并非尊者的法号，而是他的俗名。
这事又得从他幼时说起。
般若尊者是个弃儿，他的师父收养了他，并为他取名般若。般若一意，既是念在般若寺门前收养他，令他重获新生；又是希望他能如佛教“般若”一词般，习得大智慧。当时师父并未想让他遁入空门，而是想让他成年之后下山入世，娶妻生子，做一个普通人。可般若自小便表露出向佛之心，成年之后更是固执剃度出家，专心修习佛法。师傅无奈，只好应允，却并未给般若取法号，说是要历练他三年。可惜三年未过，师父圆寂升天，般若这法号也就一直空着，直到今日。
般若边念经边修炼，时间流逝极快，转眼骄阳已颓，西下斜照，天边也泛起霞光。他停下修炼，起身穿好鞋袜，走到桌边，看那钵内的种子。
钵内的水早被种子吸干，那干瘪的种子却也不见饱满，依旧种皮紧皱，颜色黑褐。般若尝试着舀了一瓢水，一点点撒入钵内，观察那种子吸水的情态，发现这种子吸水速度不比一幼儿饮水慢。他这才确认，这偶然拾得的蕴含灵力的种子，确实是个妖花种子。
凡间花草他见过不少，修真界的药草他也用过些许，但这妖花种子体内蕴含的灵力，不似他之前见过的任何一种。
或许是可以成妖的花草，灵力自得诡异些。他这样想着。
一瓢水很快被种子吸干，般若见这种子吸水极快，怕是满满一钵水也不过它吸一刻的，索性不一瓢一瓢喂，直接放进水缸，让它痛快吸。于是他伸手拿起种子，准备放进缸内。谁知他刚接触到这种子，便感到手指一痛，张开一看，这种子竟刺破他的手指，正在吸着他的血液！
这是什么种子？
饶是见多识广的般若尊者，也从未见过这般邪异之物。要知道，修习之人的□□自带修为凝集的护体真气，而他又特地修习过佛门金刚经，他的护体真气，怕是除了与他同等修为的渡劫期大能外，别者无可破之。小小种子却能轻易刺破他的手指，绝非等闲之物。
不仅能够刺破手指，还粘附在他的伤口处，不停吸食着他的血液。他试图运功震开，然灵力刚一接触种子，便四散而去，他甚至感觉到种子正在吸收他的灵力。他撤回灵力，暂且不知如何处理这种子。
还未等他想到对策，种子突然自身脱离他的手指，掉进水缸。般若收手，看向被吸血的手指，伤口已经消失，也并未留下什么痕迹。他又看向水缸里的种子，透过干净清澈的水面看去：掉进缸底的种子此刻已与之前大有不同。
它褐色种皮褪去，露出内里饱满翠绿的种肉，周身闪着青绿色的光芒，一闪一灭，如若呼吸。它似乎喝饱了，也不再喝缸内的水，就那样静静地躺在缸底，幽幽地亮着绿光。
般若皱紧眉头，看着缸内景象，不发一言。
作者有话说
第1章 佛子般若
