《沌山颂》雷三下巴

37、求医4

　　何木穗送走黄鼬后，不着急回庐，反而不紧不慢地跑去青竹庐后的一片小田观察小麦的长势，照理说小麦过冬时长势缓慢，但竹庐内的麦子却窜天高，比之何木穗还高出不少。
　　何木穗看着长势喜人青麦说道：“甚好，甚好。元旦前应能成熟，我想这口已多时。”随后又踮脚站起，揪下一串麦子，用手轻轻搓去麸皮，将淡黄的生麦仁一股脑儿丢进嘴里，“嘎吱嘎吱”地咀嚼。稍有硬度的麦仁在齿间被臼碎，麦子释放的清香充满了何木穗的口腔，稍稍品味后，其回甘如蜜一般，绝对赛过那些个麦芽做的炒糖。
　　吃着麦子，何木穗又不禁想起来了刚来到青竹庐时的种种。
　　何木穗是女娲灵氏，简而言之就是一位擅长木遁的仙人。觉醒后的女娲族的寿命是人兽的三倍，成长速度自然也会相应地减慢。像何木穗这样生出来体内就寄宿女娲之力的纯血，看似二八，实际已然不惑，换而言之，别看何木穗好像还未弱冠，其实已经是个四十而立的汉子。由于体格上的弱势，女娲族在长成前处处受制于别族，像龙族这种足月后就能呼风唤雨的神兽，对于这本事女娲族只能望洋兴叹。但女娲族与人兽的混血儿却能在成人之后再觉醒，这样便大大缩短了女娲族成长的时间，还能短时间增加氏族战士，特别在战争年代，这点尤为珍贵，这也是“通婚派”坚持和人兽往来的重要原因。
　　不过到了梁代，觉醒女娲之力的的混血儿已经绝迹，等于宣告了通婚的失败，所以女娲内还是以族人通婚为主，和外族通婚则被明文禁止。不过纯血和混血间有什么瓜葛，那也是好几代人之前的事情，何木穗自是不会憎恨他们，他所寻找的仇敌另有人在。
　　几年前，何木穗追着大哥的线索来到了汴京，却再没了线索，所以他决定在汴京暂住，毕竟这里是大梁的国都，肯定是全天下消息最灵通的地方，与其漫无目的寻遍九州，不如在这座车水马龙的大城市内“守株待兔”，等待线索出现。所谓“清官难断家务事”，女娲族派何木穗追凶，反而给了“魍魉鬼”脱身的机会。当年，正是因为何木穗深信魍魉鬼，才酿成大错。而如今，何木穗见魍魉鬼冒着危险来过汴京，以为他还存有一丝人性，幻象着他还会有一天回到这里祭奠那人的亡灵，看看自己骨肉和那未能带走的宝贝，或许能再次在汴京见到他，同他当面对质，问个明白。哪知，他这么一等就是三年，反而错过了找寻大哥的最好时机。
　　虽说何木穗是在汴京住了下来，但女娲族可不是腰缠万贯的乡绅富豪，反而穷酸地很。加上氏族族老长年不问世事，对大梁的花销完全不知，给何木穗准备的盘缠居然只够他在汴京待上半个月，所以何木穗一路上精打细算，盘缠却还是一直捉襟见肘。“人是铁，饭是钢。”由于囊中羞涩，何木穗只能把一顿饭钱分成三顿花，一早买个“白白胖胖”的大炊饼，掰成三块，就着白水一顿一块，一天就这么过去了。后来，何木穗连买炊饼的钱都不够了，只好跑去城外挖野菜吃，过上风餐露宿的日子，尽管汴京城内有接济游民的“福安馆”，但一向不食嗟来之食的何木穗还是选了个破庙独自住下，听风观月倒也是自在。
　　后来，何木穗意外地发现，汴京城周围藏着不少好东西。只要用心找，收来些野草药不成问题，第二天拿去药铺卖了换来的钱虽然值不上文，但用来填饱肚子不成问题。
　　何木穗正是在采药时，认识了药庐原来的主人——崔神医
　　崔神医虽然不采药，但有空会带着几个徒儿出野，认识田间的药材。一天，崔神医在林间带着徒儿看认菌菇时，何木穗恰好路过。
　　“此菇褐黄，形似牛粪，叫作‘牛粪菌’。牛粪菌名虽贱，但味美，切成片，在清水中一涮，便是可口的汤羹。汴京城内不少讲究的老爷对其趋之若鹜，甚至愿用十金换一斤。但这菇外观不佳，卖不出好价，不如拿回去打打牙祭。”崔神医抖了抖灰袍子，从一腐木中挖出一坨褐色的伞形菌菇对徒弟说道。
　　路过的何木穗听了崔神医所言，眉头紧锁，他待在原地想了许久，才追上已经走远的崔神医，在他耳畔说了几句话。崔神医听后脸色大变，叫来徒弟捉来一直小蚂蚱，然后在从褐菇上捻下一层粉末喂食。那蚂蚱吃了粉末后，嘴巴开合了几下，翅膀没扑闪几下，便四肢僵硬，暴毙而亡。
　　“作孽啊！我真是个才疏学浅的泼才！”崔神医看着地上的蚂蚱死尸捶胸顿足。
　　原来，他们找到的并不是什么“牛粪菌”，而是与之异常相似“苦木茸”。苦木茸与牛粪菌生得一般样，很难辨认，但不是不能辨认。比如苦木茸可以长在松木之上，但牛粪菌不能。又比如，苦木茸菌盖内有一层淡淡的白粉，牛粪菌则没有。其实，崔神医也知道这些，当他从松木内挖出褐菇时就该想到是苦木茸的可能，或许是在徒弟面前太过得意，这才一时认错，差点将剧毒的蘑菇分与弟子们一起食用。要不是何木穗好心提醒，青竹庐或许将会就此消失。
　　崔神医更感激的是，对于自己的大错，何木穗只是悄悄提醒，并未张扬，在徒弟面前给足了自己的面子。
　　“与郎君相遇全是缘分，若郎君赏脸，可否去寒舍一坐，寒舍不远，过了林子便是。”崔神医向来赤口毒舌，却不想对一个“孩儿”毕恭毕敬起来。
　　何木穗这时候已经饿得前胸贴后背，恨不得把土都吃了，一听有人请他进门做客，知道至少一顿饭有了着落，便笑眯眯地答道：“使得，使得！”
　　就这样，崔神医带着何木穗来到了青竹庐。一路上，崔神医一行人和何木穗先是相互介绍。之后，崔神医又拿出褐菇一本正经地向徒弟们解释，说这是剧毒的苦木茸，方才认作牛粪菌只是为了考验徒弟们的眼力，现在将其带回青竹庐保存也是为免不识毒物的路人误食至死。说话间，崔神医不时地撇向何木穗，见他一脸乐呵，似乎没有揭穿自己的准备，便放开胆子说下去，又向徒弟介绍了苦木茸辨认之法和医用价值。
　　等崔神医说完，青竹庐也到了。
　　但让何木穗失望的是，此庐虽唤作青竹，周边却无一棵竹子，只有几间破烂不堪的茅草房，看来主人穷酸的很。直到后来，何木穗才知道，崔神医医术高超，治好了开封府内无数人的疑难杂症，但他脾气古怪，只救有缘之人或是大善人，每次医钱只取一贯，多不要，少要讨，所赚之钱也刚够勉强度日。崔神医除了医术高超，其人也宅心仁厚。他自己勉强糊口，却还坚持匀出钱来接济穷苦人家，每月十五他都会施粟米薄粥济人，让那些遭受了天灾人祸的苦命人得以生活。他那几个徒儿则是打小无儿无母的弃婴，见之可怜，便留下养大，并授予医术，希望他们长大之后可以悬壶济世。
　　崔神医一到家就把何木穗拉进屋内，问这问那，全是些有关毒菇的知识。
　　何木穗倒也是自来熟，随便应了几句之后在不作答，然后摸着自己咕咕直叫的肚子，红着脸看着崔神医。崔神医立马心领神会，亲自下厨做了一碗汤饼给何木穗吃。何木穗真是饿坏了，端起只放了盐巴和猪油的汤面吸溜，汤饼三下五除二“呼啦”下肚，连面汤都不放过，再“咕嘟咕嘟”拿起碗大口喝汤，汤水从嘴角边漏出，撒得蓝衫上全是。面似菩萨的崔神医见状便问何木穗要不要再来一碗汤饼，何木穗也不客气，“嗯”的一声应下，直到三碗下肚，打着饱嗝的他才顾得上同崔神医说话。要说何木穗也真是不知好歹，居然还向崔神医讨肉吃，要知道崔神医清贫寡欲，平日三餐喝点稀米糊便算打发，用汤面招待已算奢侈，所以其反应可想而知。看着叹气摇头的崔神医，何木穗也大致猜到这是个清贫人家，便转而夸起汤饼劲道香甜，让人回味无穷。崔神医一听有人夸汤饼好吃，立马来了劲，拉着何木穗出门介绍起了药庐之后的一亩三分地。崔神医告诉何木穗这地里种的都是小麦，一年只收割一次，刚好自给自足，这些麦子都是他精挑细选而来，他还给它们取了一个俗气的名字“赛蜜糖”，意思就是比蜜糖还甜。
　　何木穗看麦子快成熟，突然临机一动，说自己愿意留下帮工收割摆子，崔神医只要管吃管住就行。崔神医想想这也不是什么赔本买卖，便答应了何木穗的要求。何木穗便这样住了下来。
　　何木穗是木仙人，其法术了得，精通花木之性的他医术更是了得，什么人用什么药，什么药之间会相冲之类的问题崔神医有时也拿捏不准，而何木穗却信手拈来。有何木穗相助，崔神医名声更胜，求医之人更是络绎不绝。然而，崔神医的脾气依然暴躁，远道而来的病人往往见不上他一面就被轰走。好在何木穗头脑灵活，他私下里帮崔神医接了不少活，为青竹庐赚了不少钱。崔神医自然是知道这些事儿，所以对何木穗很是感激，加上何木穗的确超凡，崔神医竟然决定不顾长幼伦理，拜何木穗为师。何木穗也不推三阻四，就收下了这么一个花甲之年的徒弟。他们约定，在外何木穗尊称崔神医为师傅，在内反之。
　　没过几年，崔神医因病去世。膝下无子的崔神医临终前将青竹庐托付给了何木穗。经过何木穗的改造，青竹庐外有了真正的竹子，地下别有洞天，而那亩田却还种着那一年收获一次的麦子。木遁的确可以加快麦子的生长，但口感、香味皆无法同吸收日月之精华的赛蜜糖相比，而何木穗用法术改变麦子的生长时节，也是为了增香加甜。
　　虽然“赛蜜糖”不是最好吃的麦子，却是何木穗最喜欢的麦子，他坚持“锄禾日当午，汗滴禾下土”便是为了年年都能吃上那碗“猪油汤饼”，不忘崔神医对自己的照顾。