4、《国史》考试参考资料 ...
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一西周：周公的贡献
周公，文王之子，武王之弟，名旦，因采邑在周，称周公。武王病逝后各地叛乱，周公立武王幼子为周成王。
1 政治：早期官职，封邦建国与宗法制度，井田制。
⑴中央政府由三公、六卿组成，此外还有五官。
三公：太师、太傅、太保
六卿：太史（记录、史官）、太祝（祭祀）、太卜（占卜）、太宰（财务）、太士（神职）、
太宗（宗族）
五官：司徒（农业）、司空（工业）、司马（军事）、司士（爵禄）、司冦（法律）
⑵封邦建国：
为了稳定被征服的地区，周朝实行大规模的分封制，当时称为“封建”，即“封邦建国”或“封建亲戚”。分封和封建的本质是分土分民，周王把土地和人民分给诸侯叫做“建国”，诸侯再把土地和人民分给卿、大夫，叫做“立家”。
金字塔六等体制森严：天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人。
⑶宗法制度：
从氏族组织蜕变而来的血缘宗族关系基础发展而成。
贵族区分为“大宗”、“小宗”。周王自称为“天子”是政治上的共主（王），又是天下同性的大宗，王位由嫡长子继承，世代保持大宗地位。嫡长子的兄弟受封为诸侯，对周王而言处于小宗地位。诸侯在其分国内又是大宗，其君位也由嫡长子继承，其兄弟分封为卿、大夫，又各为小宗。卿、大夫在其本宗内的各个分支中又处于大宗地位。政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，形成了封建体制。
⑷农村公社：
农村公社的土地是公有的，每年正月重新分配一次，由各个家庭耕种，另一部分属于农村公社的公地，则由农村公社成员共同耕种。西周时的邑、里，就是农村公社。邑、里祭祀神社的地方称为“社”，农村公社的组织也称为“社”。社后成为人们公共宗教活动的场所，祭祀社（土地神）和稷（谷物神），还举就是行其他的公社内部公共性集会。
井田制：公社的土地分配方式。
公田：属于领主的土地。
私田：领主分给农奴的份地。
农奴必须给领主代耕公田，然后才可以经营自己的小块份地。随着农业生产发展，农奴助耕公田无偿为公田服劳役缺乏积极性，公田庄家萎靡不振，私田庄家肥美茂盛，实物地租取代劳役地租，井田制走到尽头。
2 军事：二次东征，平定武庚和管、蔡的叛乱。控制农业生产区。营建洛邑，武装移民，控制东方对宗周起拱卫作用，分封诸国把这种拱卫作用向外延伸，筑城扼守，彼此呼应。
周朝分两都西部的镐京称为宗周，东部的洛邑称为成周。
3 文化：“礼”“乐”的意思和实质
⑴礼：
起源于原始先民的仪式活动，本质或确切含义是“异”，即差异，用来确定社会中各等级之间——贵与贱、尊卑、长幼、亲疏之间各有各的特殊行为规范，以显示之间的差异。
周礼分五类：吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、宾礼（交际）、军礼（征战）、嘉礼（吉庆）
⑵乐：
乐讲和同，以音乐节奏激起人们的相同情绪——喜怒哀乐，产生同类感。维系社会的团结。
礼乐制度是一个处理等级社会人际关系的新伦理规范体系，礼乐不可或缺，否则社会就失衡。
4 总结：
周公奠定了武王灭殷后一统天下，传世的礼乐文明，以及孔子的思想，儒家的历史渊源。
二春秋战国时期的社会变革
1 近代国家的形成
国家形态由西周瓦解后出现的不完整功能、结构，转变为完整的主权国家；另一方面国家形态摆脱了血缘组织的残余，转变为领土国家，先后出现了春秋五霸。而之后一些诸侯国内卿大夫势力逐渐壮大，逐步取代旧贵族的统治地位，比如田氏代齐、三家分晋。并且大国家吞并弱小国家，进入战国时期出现了战国七雄的局面。
2 官僚制度的确立
周天子权利日渐没落，各诸侯国成为独立国家，自行任免官员。
①官分文武：文官为相，武官为将。官分文武无疑有利于国君进一步将权力集中于上。
②俸禄制变化：取消世卿世禄制，按军功受田受禄。由爵禄变为谷禄，年俸转变为月俸。
③“上计”制：战国时，地方政府对中央承诺、担负、履行赋税义务的制度，也是中央政府用来对地方政府实行财政监督和政绩考课的制度。
④玺符制：战国时，国王任命官吏用玺作为凭证，免职时“夺玺”。调兵用虎符，国王掌右符，将领握左符，得不到右符不得发兵。国王有效的控制了行政、军事权力。
3 郡县制的确立
诸国吞并弱小国家后为加强管理置郡县并直接任命官员为地方官。由中央任免地方官，这制度使分散的权力层层集归中央，防止分封而致分裂。至战国时代这种制度逐渐为各强国采用，逐渐减少分封于贵族的地区。郡的行政长官是“守”，都是由武官来充任的；县的行政长官是“令”。
4 军事制度的变化
春秋战国是列国纷争时期，兼并和反兼并的战争频繁。列国不论为了争霸或为了保存自己，都必须大力加强自己的军事力量。因此，军队数量不断增加，质量也不断提高，促使军事制度发生了较大的变化。
①征兵制：到达规定服兵役年龄的男子，必须要服一定时期的兵役。
②常备兵制：为了保证部队的整体素质，各国除实行以郡县为单位的征兵制外，还建立了常备兵制度。出兵时，往往以常备兵带领新征发来的士兵作战。
③兵种和作战方式：车战被骑兵战取代。春秋时期，军队规模小，交战双方注重军礼，战争成为艺术化的操练。而到了战国，军队不断壮大，以生死相搏，阵亡、俘虏、活埋成为常态。
5 礼乐变更
东周时期，礼崩乐坏。旧的社会秩序被破坏，卿大夫弑君甚至夺权时有发生。到了战国，各国实行变法，法律取代了礼乐。
6 社会经济生活的革新
随着冶铁技术的不断成熟，铁器逐步推广到各个生产领域，特别是农业生产领域大量铁制农具的使用，引来了农业生产技术的一场革命。随之牛耕出现。铁器跟农具标志着农业生产有集体共同经营发展为个别零细经营，以一家一户为单位的小农经济逐步形成。直接后果是土地的私有化，以及井田制的瓦解。手工业“工商食官”的格局被打破，除官手工业外，出现了私手工业。伴随着手工业的私有化，商业也开始私有化，官商已不能垄断，私商出现。
三西汉与东汉的变革
㈠武帝的变化改制
1七国之乱：
汉高祖分封了九个同姓诸侯王，汉高祖逝世后，诸侯王国与中央矛盾逐渐明朗化。景帝批准了晁错的削藩策。公元前154年，汉高祖的侄子吴王刘濞纠集吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄州七国，以清君侧旗号，发动武装叛乱。
2中央集权体制加强与完善
⑴裁抑丞相职权，提高太尉职权，改太尉为大司马，又冠以大将军称号，大司马大将军分割了丞相的军权。任命高级侍从——侍中，给事中，可以直接和皇帝讨论国家大政方针；参用宦官为中书，掌尚书之职——出纳章奏，操持机柄。形成宫内决策机构，称为“中朝”或“内朝”，以丞相为首的政府机关称“外朝”，执行一般政务。
⑵创设刺史：
分全国为十三部，每部派一名刺史，周行郡国，代表中央负监察之责，以监察郡国守相、强宗豪右为宗旨。刺史部就是监察区，一个刺史部包括若干郡国。刺史是小官，俸禄仅六百石，郡国首相是高官，俸禄二千石，以小官监察大官，既防止监察区变成一级行政区，又收到中央管理之效。
⑶加强中央军力：
改变汉初军队分散于全国各地，而首都内外无重兵，设立中央常备兵，先设立期门区、羽林军，选拔陇西、天水等六郡的“良家子”组成；训练战亡战士子弟，称羽林孤儿。中央常备军的建立对中央集权体制有重要意义，是历代王朝“内重外轻”（重中央轻地方）兵制的开创。
⑷盐铁官营与平准均输：
任命桑弘羊为治粟都尉，实行盐铁官营打击少数地方豪强操纵盐铁经营，把销售与盐铁的权利收归国家垄断，以加强中央集权的基础。
平准法：由中央政府在首都长安设平准官，接受均输货物，按长安市场价格波动情况贵卖贱买，从而调剂供需，控制市场。
均输法：由中央政府在各地均输官，把应由各地运往首都的物资，由产地运往别处出售，再在别处收购物资易地出售，这样辗转贩卖把关中所需物资运至长安。
均输的功用：补给军需供应，支持都市消费，维持仓库积储，赈济灾区贫民。
平准均输政策打击商人囤积居奇，哄抬物价，由国家统一调剂运输，平抑物价。
㈡罢黜百家，独尊儒术
⑴武帝主观因素
汉初奉行黄老思想，无为而治，培养国力，但不适合统一大帝国的治理，汉武帝反对无为，主张有为，从意识形态方面维护中央集权体制，汉武帝采纳儒家出身的官僚建议，罢黜百家，独尊儒术。
⑵儒学成为官学
立五经博士（专门研究《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），儒学成为官学。
在长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。
⑶黄仲舒的贡献，意义
董仲舒是春秋公羊学大师，《春秋繁露》吸收阴阳五行学说，重新解释春秋微言大义，阐发“天人感应”思想。
“天人三策”提倡以思想大一统，来保持政治大一统。具体化为伦理道德便是三纲五常。
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
对整合社会不同阶层的价值观，对于农民社会人们的安身立命，提供了一个可资利用的行为规范和心灵归一。董仲舒使儒学走上了宗教化的道路，成为儒教。
四南朝门阀政治的形成
门阀：有门与阀两层意思，门即门第、门户，阀即阀阅，门阀即门第等级。
门阀政治：讲究门第阀阅的贵族政治，是东晋以来政治上的传统。
士族阶级的形成最早可追溯到西汉时期，汉武帝推行“独尊儒术”，设立五经博士。但由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，世族的雏形已逐渐浮现。门阀观念于东汉时期萌芽，公家以经学取士，学者皆以经学传授子孙，以便入朝为官，随着经学这门学问代代相传，也逐渐形成了名门望族即文化士族。还有地方豪族，以战国商人和游侠为主。他们形成了当时的士族豪强。
东汉末年和三国时期是门阀制度发展时期，农民大量破产，土地兼并严重，造成了一大批的大地主、大豪强。曹魏篡汉后，由于汉末社会动荡，使人才察举，曹丕采纳陈群等人建议，创制九品中正制，以选拔官员，扩大政权基础。初行时，尚能秉持曹操用人“唯才是举”的原则，不分门第高卑。但逐渐因中正官多由高门子弟担任，他们在评选时不免偏私，所以制度到后来，中正官被门阀把持，只推选门阀子弟，加速世族阶级发展，造成“上品无寒门，下品无世族”的现象，遂形成严格的姓氏等级制度，许多名家大族因而产生。而东吴之所以能够与曹魏长期抗衡，亦与获得江东地区的世族的合作有关。相反蜀汉政权由于长期得不到巴蜀地区士族的支持，后期出现人才匮乏，成为三国中最早灭亡的国家。
东晋南北朝时期是门阀政治的高峰。西晋末年发生永嘉之乱，大量中原士族为了躲避战乱随晋元帝迁往江南，史称“衣冠南渡”。东晋虽然是司马氏政权的延续，但本身司马氏在政治上威望不高，整个朝廷都由世家大族把持，最先的一个乃出身琅琊王氏的王导，其后又有谢安、谢玄、王敦等等。而世家大族中，有南下的王、谢、袁、萧，和本身居于江南的朱、张、顾、陆。最初东晋有赖权臣王导主持大局，一方面拉拢江南士族，一方面又安排予从北方南下的士族，并以司马家族作为共同拥戴的对象，故时人称“王与马，共天下”。但世家大族本身并不真正忠于司马氏，尤其是他们本身都拥有大量田地，以至拥有自家部队（即所谓“部曲”），有足够实力抗衡司马氏政权，各士族之间为了争权而北伐。
门阀政治作为皇权政治在特定条件下的变态而出现于东晋一朝，具有三个条件：一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统的存在，一个民族矛盾外部条件的存在。这种门阀政治带来了严重的弊端：一方面，高级士族贫门第而不必贫才能就可以成为高官，于是沉湎于清闲、放荡的生活，而不关心政治，拒绝担任繁杂而辛苦的官职，特别是军职，政治、军事才能日趋消弱；另一方面，只要门第不垮，荣华富贵唾手可得，养成了高级士族在王朝更迭的激烈斗争中，畏葸退缩，明哲保身，甚至见风使舵，随声附和，至南朝时登峰造极。
庶族出生的人便以武职为升官阶梯。南朝寒门掌机要，对门阀政治是一大冲击，但它难以改变长期以来形成的颓靡局面。侯景之乱使门阀政治遭到致命的打击，王谢为首的侨姓士族彻底衰落，江南自此完全衰败。
隋文帝统一全国后，为了摧毁门阀任官系统，择取优良人才。废除九品官人法，改行科举取士。可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。何况隋唐政权有赖关中世族支持拥载，且山东世族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越政治及社会地位。武后掌权后在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。随着科举制度中进士科的流行，世族影响逐渐衰微。晚唐的牛李党争中代表没落世族的李党被放逐，标志着世族门阀彻底衰败。唐末爆发的黄巢之乱，造成大量世族人士的伤亡，富饶的家园与产业也惨遭破坏，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位由地主绅士阶级取代。
五隋的统一与创制
1 隋文帝杨坚的混合意识形态和民族基础
581年废静帝自立，建立隋朝。开皇九年（589年）正月，伐陈成功，统一南北，结束了自东汉末年以来整整四百年的大分裂局面。
杨坚有着汉族和鲜卑族混合血统，兼具汉人胡化，胡人汉化的双重色彩。隋文帝提高儒家思想以维护统一，提倡汉儒思想、习俗、礼仪。包括地王正统化的程序，恪守孝道的儒家伦理，以及经学教育，使南北达成共识。与此相辅相成的是法家思想，以法治国进行制度改革与建设。杨坚出生寺庙，又鉴于南北朝时期佛教信仰风靡一时，顺应民心崇尚佛教佛，成为理想郡主与佛教捍卫者，推行廉洁温和政治。
2 开凿运河
⑴开凿的时间：
隋炀帝大业元年至大业六年
⑵四段名称：
以洛阳为中心贯通全国。
通济渠——自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，自黄河（板渚）入汴水，引汴水达淮水（）
山阳澞——自山阳（淮安）至于江都（扬州）、入长江
江南河——自京口（镇江）至余杭（杭州）
永济渠——引沁水至黄河，东入卫河，北至涿郡（北京西南）
⑶勾通：
运河把由西向东五大水系——沽水（海河）、河水（黄河），淮水（淮河）、江水（长江）、浙江（钱塘江）加以贯通形成了南北向的人造运河与东西向的自然河流相互连接的水运体系。
⑷作用：
加强经济重心江南、江淮地区的联系，以南方的物资供养都城长安洛阳等，加强北边防线，镇住高丽等，提供战略后勤保障。
⑸地位影响：
以洛阳为据点对唐代是政治遗产。
六北宋王安石变法的过程、主要内容、背景、影响以及结论
1 王安石，字介甫，庆历四年进士，历任过一些地方官。神宗即位后，王安石以翰林学士侍从之臣的身份与神宗议论治国之道，君臣之间取得共识，熙宁二年神宗任命王安石为参知政事，让他放手进行变法，次年升任宰相。
2 变法的主要内容：
(1)经济方面
①制置三司条例司：王安石执政后建立了变法新机构——制置三司条例司，即皇帝特命设置的制定三司（户部、度支、盐铁）条例的专门机构，任用一批新人参与草拟新法。
②均输法：针对民众纳税增多，朝廷财政依然窘迫，富商大贾从中获利，设发运使官，总管东南六路赋税收入。
③青苗法：企图以政府借贷抵制民间高利贷，但措施过于简单化，利弊参半。
④农田水利法：规定各地兴修水利工程，用工的材料由当地居民照每户等高下分派。只要是靠民力不能兴修的，其不足部分可向政府贷款，取息一分，如一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。
⑤免役法：1)凡当役人户按户等高低出钱——谓之免役钱；2)凡有产业物力而不承担职役的人户出钱助役——谓之助役钱；3)州县所需役钱视雇役多少而定，在此数额外多征二成——谓之免役宽剩钱。
⑥方田均税法：分“方田”与“均税”两个部分。“方田”是每年九月由县长举办土地丈量，按土塙肥瘠定为五等，“均税”是以“方田”丈量的结果为依据，制定税数。
⑦市易法：在开封设“市易务”，管理市场，物价贱时增价收购，物价贵时减价出售，并要商人以产业抵押向市易务贷款，年利二分。把富商大贾的商业利益加以分割，增加政府收入。
(2)军事方面
①保甲法：十户一保、五十户一大保、十大保一都保，由主户上等户为保长、大保长、都保正，训练壮丁，成立地方武装。
②将兵法：置将练兵，将领统军，自专军政，改变将不知兵的旧制。并且裁军并营、精兵简政。
③保马法：保甲养马，袭逐盗贼，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，要负责赔偿，徒增民扰。
④军器监法：设军器监，负责监督制造武器，招募工匠，致力改良武器。
(3)教育方面
①太学三舍法：以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。
“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。
②贡举法：进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”。
3 社会状况结果：王安石的变法对于增加国家收入，有着积极的作用，富国强兵的目的部分地达到，一度扭转了先前被动的局面。但王安石急于求成，推行过急，利弊互见，变法涉及面广，阻力很大，遭到许多守旧官员反对。熙宁七年王安石被罢免宰相职位，次年复相，九年再度罢相，退居江宁，直到病死。神宗死，哲宗即位，罢废新法，史称“元佑更化”。
七元的中衰与灭亡
1元的中衰
（1）汉法停滞
①蒙古在进入中原以前属游牧文明，对汉族农业文明几乎全无接触和了解。
②蒙古建国后，除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚□□文化乃至欧洲基督教文化的影响，对蒙古统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。
③尽管蒙古帝国分裂为元王朝和四大汗国，但在相当长的时间里，元朝在名义上一直还只是蒙古世界帝国的一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，这就使得元朝统治集团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉族地区的角度出发来看问题。
（2）蒙古旧制的大量保留
由于推行汉法的停滞，大量阻碍社会进步的蒙古旧制，因为牵涉到贵族特权利益，都在“祖述”的幌子下被保存下来。其主要内容有：投下制度、斡脱制度、赐赉制度、怯薛制度、达鲁花赤制度、札鲁忽赤制度等，对地方政治、对司法体制均有破坏作用。
（3）任用敛财之臣，官商合一
出现位高权重的贪官。经济领域的腐败叠现，并且到了元代中后期经济领域腐败分子的叠现呈现出了周期日益缩短之势。
（4）穷兵黩武
曾对日本、安南、占城、爪哇、缅国，都以失败而告终。频繁的战争，超出了尚未完全复苏的社会的承受能力，激化了社会矛盾。
2 元的统治危机与灭亡
（1）皇位继承的隐患
蒙古国大汗是通过忽里台大会由各部落首领共同选举出来，忽必烈建立元朝后，在嫡系继承的基础上保留了忽里台大会制度。旧制的保留，使皇帝即位充满变数，常常会为了立嫡子还是依旧制选举而互相攻击。导致元中后期都是通过夺权得到皇位。
（2）皇帝怠政和权臣专权
元朝大多数皇帝权力欲不强。元朝皇帝不行常朝，其处理政务的主要方式是居于宫中坐等大臣奏事，这还不是皇帝个人怠政所致，而是制度如此。由于元帝视大臣为君主的家臣或奴婢，不被视为威胁，就出现了皇帝委任责成，大胆放权，大臣勇于任事，不加避忌，到后来甚至另立天子来把持朝政的局面。
（3）恶性膨胀的财政问题
由于元朝廷需要赏赐大量财宝予各封王，加上开支繁重，所以财政日渐紧张。元代各帝都会任命理财之臣治理财政，但往往会出现分歧，于是这个问题在元朝廷中没有停止。元后期，大量发行纸钞，导致通货膨胀，元钞贬值。
（4）民族等级制
分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
法律上各等级是不平等的，汉人只能任命一些低级官职，造成民族歧视。
八清前期巩固多民族的贡献
1 台湾的回归
康熙元年，郑成功击败荷兰人，□□，设承天府，他死后由其子郑经管理台湾，提出不受清朝制约，相对独立。郑经死后，清朝乘机发兵台湾，郑经之子郑克爽投降。清朝□□，设台湾府，由福建管辖。
2 遏制沙俄扩张的尼布楚条约
17世纪中叶沙皇入侵黑龙江流域，1685年，康熙二十四、二十五年爆发雅克萨之战，1689年9月7日，康熙二十八年，签订中俄尼布楚条约，确定了中俄两国边界，并协商两国通商。
3 平定准噶尔部和统一回部
准噶尔部葛尔丹统一了天山南北，又想占据蒙古地区。1757年，叛乱平定，清朝在新疆天山北路设伊犁将军、在外蒙古设乌里雅苏台等。1758年，清军平定大小和卓，统一天山回部，设参赞大臣，统属伊犁将军。
4 加强对西藏的治理
先后册封□□五世、七世，并任命藏王，共同治理西藏。废止藏王制度，实行驻藏大臣、□□、□□“互参制”。此后实行金瓶掣签制，解决转世问题。
补充资料：
一战国时期百家争鸣的时代特点
春秋战国是中国文化大发展的时期。周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。
孔子是儒家的创始者，主张“仁”，“仁者爱人”是他的思想核心。他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。
教育方面，孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为“因材施教”是理想的教学方法。他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。打破了教育垄断，开创了私学先驱。
战国时期是百家争鸣的繁荣时期，各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辩论；另一方面，诸子百家主张学以致用，为了救世，必须以其所学去游说诸侯，推出自己的政策主张、治国方略。百家争鸣的形成，与各国宽容的学术政策有很大关系，这在齐国的稷下学宫表现得最为突出。又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于田齐桓公，稷下是齐国国都城门。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，对各家各派兼容并蓄，采取“不治而议论”的方针。招致天下名士，九流十家会集于此，自由讲学、著书论辩，使稷下学宫成为诸子百家争鸣和交流思想的中心。稷下学宫是中国官学的滥觞，在某种程度上又促进了私学的发展。
二北魏孝文帝改革
北魏孝文帝改革共分为两个阶段：
1 文明太后临朝听政时期
(1)正式颁布官吏俸禄制度：废除官俸掠夺制，按季发给俸禄
(2)实行三长制：以五家一邻，五邻一里，五里一党，重新整理户口，方便税收
(3) 颁布均田令：配合三长制而行，计口授田，平均土地和牲畜
(4)实行租调制：规定一户每年向政府缴纳帛一匹、粟一石。
2 孝文帝亲政时期，进一步强化改革，重点是改革鲜卑旧俗，全面汉化
(1)迁都，从平城迁到洛阳。
(2)恢复孔子“素王”地位，开展尊孔祭孔活动。
(3)提倡以孝治国
(4)实行礼治，改革鲜卑旧俗
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用，改革促进了民族融合，为之后隋朝的统一奠定了基础。
三唐代内轻外重局面的养成
1 节度使制度的确立
唐初为控制边境，设都督统率精兵屯戍镇守。高宗以后，大都督并可带使持节，代表皇帝的威权，称节度使。睿宗时设河西节度使，节度使开始成为正式的官职。唐玄宗为防止边倕各族的进犯，大量扩充防戍军镇，设立节度使，共设九个节度使和一个经略使。节度使制度因此确立。
2 节度使职权的扩大
节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政，所辖区内各州刺史均为其节制，并兼任驻在州之刺史。
3 节度使兵力的增加
玄宗后期，由于用兵频繁，负担沉重，府兵制遭到严重破坏，遂改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起。加上李林甫为杜绝边将入相之途，于是以胡人为节度使，边镇藩将势力愈加膨胀。
4 节度使离心力的变大
节度使不仅兼统几个州郡，而且将政权、军权、财权统于一身，形成半独立的地方割据势力。并且节度使很少得到政府津贴，因此在防区内自给自足地筹措招兵买马、囤粮制械的费用，使节度使对中央政府的向心力日渐增大。
四北宋冗官、冗兵、冗费现象产生的原因
“冗官”问题早在北宋初年就已经出现了。当时，宋太祖为了加强专制主义中央集权，曾采用了一系列分割各级官僚机构及其官员权力的制度或办法，致使各级政府机构重叠，官吏人数大增。同时，北宋统治者还实行恩荫制度，大批高官的子弟、亲戚甚至门客不经选举便涌入仕途。此外，太宗以后，又扩大科举规模，每科总有五、七百到一千人被录取做官。因之，官僚队伍迅速膨胀。
“冗兵”问题是由所谓“养兵政策”造成的。北宋为了缓和阶级矛盾，防止破产农民铤而走险，每逢荒年，便把成千上万的流亡农民招募为禁军或厢军。因此，职业兵人数直线上升。太祖开宝年间有兵三十七万八千，仁宗皇祐时竟达一百四十万，八十年间兵员增加了两倍半。如此庞大的军队，远远超过了宋朝政府的正常需求。因此，大量的士兵长期无事可干，游手好闲，军队素质低下。
“冗官”、“冗兵”使北宋政府的行政和军事效能日益下降，是形成“积弱”局面的主要原因。
“冗费”问题主要是由两方面的原因造成的，其一是北宋本来就对官吏和军士的待遇优厚，政府财政开支已很大，而“冗官”、“冗兵”情况日益严重，致使财政开支猛增。其二是对辽和西夏的战争失败，每年输巨额“岁币”。入不敷出这种现象产生后，北宋政府面临着严重的财政危机，统治者们就用各种手段压榨劳动人民，致使广大劳动人民贫困破产“冗费”问题是北宋中期造成民困国穷的“积贫”局面的主要原因。
浅霜（整理）
作者有话说
第4章 《国史》考试参考资料
