《晚清江山》笔落江山

56、立宪党

　　皇宫内，没人能管束溥年，皇亲国戚们想找溥年抗议，结果溥年根本就不见他们，他们只好曲线救国，来找辅国公。

　　辅国公倒是人也见了，银子也收了，美人也纳了，就是他娘的不办事儿，被愤怒的亲王载沣打了一顿。

　　载沣是光绪皇帝的亲弟弟，但辅国公可不怕他，未来的皇帝还是他儿子呢，两人当即滚在地上打了起来，最后双双鼻青脸肿的回了府。

　　其实皇亲国戚们也就是心里不平衡，真敢在朝堂上抗议的，一个都没有，或许是长久被列强打压和漫长的变法之路的铺垫，已经让他们有了足够的心理准备。

　　所以当这一天来临的时候，大家只是沉默的注视着事态的发展。

　　改革成为了朝里朝外的共同话题，本来君主立宪已经是动摇了大清的国本和根基，但是经过溥年派朝廷大臣入西洋学习经验，极大开阔了眼界的臣子们也慢慢接受了西方这种政治制度，觉出了立宪之后，几方国家机关互相制衡的好处。

　　袁世凯更是威望日盛，被看作最有希望当上内阁首相的人。

　　结果半路插进来了一个民主共和党。

　　经过朝中有学之士的研究，发现这个党派的建立十分的复杂，是由好几个民间组织合并成的，最终称之为同盟会，不过按照其党的性质，被普遍称之为民主党。

　　孙文自从去瀛台给光绪皇帝讲政治之后，光绪皇帝由原来的漠视，变得越来越激动，病情日益加重……光绪皇帝最看好的是立宪，听说溥年在朝廷准备立宪，皇权再也不能一家独大，作为皇帝的他表示十分的欣慰。

　　后来孙文来了，跟他讲什么民主共和，光绪皇帝一听这什么民主共和的改革派把皇帝都革没了，这不是造反吗！

　　他提倡立宪压制皇权，将皇位虚设，已经是对列祖列宗的大不敬了，但是为了人民，他宁愿背负千古骂名，宁愿对不起列祖列宗，但是如果没了皇位，那大清还叫大清？大清都不姓爱新觉罗了，他岂不是变相的做了亡国之君！

　　光绪皇帝再强烈的改革心态，也差点被他气了个半死，不过他还是压下了心头的怒火，想听听他到底要讲什么。

　　孙文确实是想造反，他的三民主义，民族、民生、民权、首当其冲的便是驱除鞑虏恢复中华，这简直是对大清皇族赤裸裸的侮辱。

　　不过孙文也不是傻子，当着光绪皇帝的面，他这么说就是掉脑袋的事。

　　但是孙文不愧是孙文，这位国民共和主义的缔造者，拿出了国父的气度和为了人民不惜一切代价的精神，他孜孜不倦的从民生民权主义讲到建国方略和建国大纲，这份完整的规划让光绪皇帝目瞪口呆，也颇为恼怒。

　　恼怒，是因为他觉得孙文说的也颇有道理，民主共和确实是个不错的政党，可那是对人民来说的。

　　对光绪皇帝来说，无论他怎么说破了天，就算他把国家和人民说成了神话，也不能抵消一个事实——民主共和了，大清就要亡了。

　　没了皇帝，自然也没了皇后、太后、亲王、阿哥……满清贵族没了这些称号，大清是谁的大清？不对，按照孙文的建国大纲来看，连大清的名号都得改成中华民国，这是赤裸裸的造反啊。

　　光绪皇帝又恼又愁，恼的是他觉得民主党派还不错，挺有建设性，愁的是打死他，他也不能把大清给折腾没了。

　　于是这天，光绪皇帝终于忍不住了，在孙文再次给他灌输民主共和的概念之后，他给溥年发了电报，让溥年赶紧把孙文接走，这尊大佛他快要供不起了，再听孙文折腾下去，他怕自己意志不坚，一不小心就上了民主共和的大船，把大清推入深渊。

　　溥年召回了孙文，问他成果如何。

　　孙文十分遗憾的说：“我觉得光绪皇帝是个好皇帝，相信再给我一年半载的时间，我必定能感化他。”

　　这话说的，跟传播佛教似的，溥年满头黑线。

　　没有时间给孙文传播思想文化了，袁世凯的新军练的很好，俄国之前对东北再次蠢蠢欲动打算动手，五十万大军开到了东北边境，意欲拿下东北，袁世凯迅速将编练的三十六镇新军开到东北，跟熟悉东北地势的张作霖共同指挥作战。

　　张作霖在溥年的提醒下，早就知道俄国将要进攻东北，提前在各处部署了炸药，先进的军队加无处不在的陷阱，让俄国防不胜防，只能再次撤兵。

　　再次打了胜仗，袁世凯士气膨胀，风头一时无两，大有压过当年被八国联军打成狗时的沮丧，满朝欢呼。

　　趁着这股东风，立宪派再次要求皇帝立宪。

　　溥年其实是比较希望能民主共和的，但是民主共和不是终点，大清目前的发展局面下，最好的就是君主立宪。

　　然而谁都没有料到，在朝堂上商讨朝政改革时，竟有一半的大臣支持民主共和，当年将民主共和派的人混入朝堂，果真效果深刻，这些民主党人在各地地方行政上干的非常出色，尤其是孙文给溥年推荐的人才，在国家建设上都是一等一拔尖的人才，对国家的作用非常重大，这点不由让人对民主党刮目相看。

　　当年中华民国能逼退大清，是因为当年的大清孤儿寡母，势单力薄，实在没人了，所有军权都在袁世凯手中，而袁世凯又有了叛变的打算，最终导致落败。

　　而今，袁世凯编练的三十六镇新军，有好几只军队在旗人，在皇家的手中，大清皇族不是当年手无缚鸡之力的孤儿寡母。

　　其次，无论是在东北称霸一方的张作霖、还是朝堂上呼风唤雨的袁世凯、张之洞、民间威望堪比圣人的张謇等人，都对溥年印象非常好，目前还没有丝毫打算叛变的迹象。

　　甚至民主党内，在溥年身边当过侍卫，亲自被溥年提拔成地方官员，在干出一番政绩之后，不断被溥年升官的民主党派的人，也渐渐的有了变化。

　　人心都是肉长的，之所以大家想推翻皇权，是因为慈禧太后的皇权确实霸道昏聩，迂腐不前，与人与国无益，然而若是皇帝换成了溥年，这位选贤任能，待人亲切，明是非讲道理的大阿哥，情况就又有所不同了。

　　毕竟，而今朝堂上大部分的人，都是后来溥年提拔上来的，是人，难免就有一份舔犊之情，感激之情，回报之情。

　　如李鸿章之类的乱世枭雄，都为了慈禧太后二十多年的提拔而感恩戴德，不惜名声性命，不惜为国捐躯，一直为了太后忠心耿耿。

　　这些有血有肉的年轻人，更加难以对溥年这份提携之情彻底绝情。

　　六亲不认的把溥年赶下台，别说专属皇帝统治的军队不答应，这些臣子们心里也过意不去。

　　说实在的，认同孙文的民主共和的人很多，连光绪皇帝也有几分认同，但是真的能做到如孙文这般吃了秤砣铁了心，一定的要驱除鞑虏恢复中华创立民主共和的人，确实是不太多。

　　一些民主党人在地方上做了一阵地方官之后，将更多的精力和重心，从革命的路上，转移到了百姓身上。

　　真正干实事的人，不会在乎什么政党，民主共和，说到底是为了人民，只要人民能过的好，其实什么制度都是好的。

　　有些人想明白了，支持民主共和的同时，对皇室的存在也并不十分排斥了，因此也能接纳君主立宪制度。

　　都在朝廷做事，君主立宪跟民主党不但没有打起来，反而相互融合，相互借鉴，双方以一种敌对又欣赏的态度渐渐水乳交融，更有人试图将两者的优势结合起来，希望将两者建设成更为优秀的改革方案。

　　袁世凯的目的很明确，也跟孙文一样能屈能伸不拘小节，只要他能当上内阁首相或者中华民国大总统，他不在乎什么政党。

　　孙文的目的也很明确，就是要驱除鞑虏恢复中华推翻帝制，创立民主共和，谁当大总统他都无所谓。

　　农历戊申年，距离戊子年，溥年穿越到现在，共二十年了。

　　身体孱弱的光绪皇帝，终于从瀛台回了到朝堂，做的第一件事就是退位，溥年正式在弱冠之年登基。

　　然而这份登基背后，还有一项重大的任务要完成，那就是政治改革。

　　溥年第一次坐在大清的龙椅上，看着朝臣们跪在地上，神圣的日光投射进大殿内，他们仿佛最虔诚的信徒，对着中华大地两千年来的皇权制度，完成最后的跪拜，竟有人热泪盈眶。

　　既有对未来的期盼，又有对过去的不舍，心中的感受无法用语言表达。

　　任何一种制度，存在了两千余年，那就是根深蒂固的文化思想，是扎根于这片土地的人民的信仰，而今，从始皇帝开始，人民信奉了两千年来的信仰，就要被新思想新政治取代了，说是封建残余也好，说是腐朽的制度也罢，信仰的崩溃，如何不让人感慨。

　　一个人的力量再大，也敌不过一群人的力量，历史的走向，是由人民创造的，这是溥年自始至终坚信的。

　　看着朝堂上老泪纵横的一些臣子们，溥年也有一瞬间的不真实。

　　而今尚算和平的改革和国家欣欣向荣国力日渐强盛的局面，不是他一人之力，更多是此刻站在朝堂上的袁世凯、张之洞、张謇、孙文等人共同创造的。

　　溥年只是用后世的眼光，站在历史的节点上，做出了一些小小的改变，在平壤第一次战胜日本，甲午战争趁日本不备挟持日本天皇，在东北开办一所普通的国际大学，八国联军侵华在兵荒马乱中救了光绪皇帝和珍妃，在改革过程中，接纳了民主共和制度，将民主党的人安插进朝堂，跟君主立宪制度派渐渐融合。

　　他一个人打不了天下，更平不了天下，他像一只推磨的手，唯一的作用，只是在背后推动历史的发展进程。

　　而今，历史终于走到了最为关键的节点。

　　晚清政治改革。

　　朝堂上民主党派跟立宪党从一开始的针锋相对，到最后袁世凯张謇等人对民主党态度的软和，以及民主党的阎锡山等人妥协的认同了皇室存在的重要性，孙文也不得不面对大清现状而做出让步，放弃驱除鞑虏的目标。

　　如何和平的改革，如何在不流血不打仗的让人民过上好日子，是这些革命家们心底最深的信仰。

　　结合君主立宪的政治优越性，和部分民主共和的优越性，编写了一份新制度条约。

　　溥年在宪法上签订署名，正式同意了君主立宪。

　　解决了民主党的潜在威胁，国家收获了一大批人才，朝堂内外有袁世凯和孙文互相制约，溥年再没有什么不放心的了。

　　国家前进的路或许依旧艰难，列强依然横亘，但是有这些中流砥柱，国家只会越来越好。

　　刀出鞘，枪上膛，经年一觉梦清朝，斗转星移两茫茫。

　　试问苍茫大地，谁住沉浮？