《杪秋遥夜》颐真

6、阔论

　　宋玉深作一拜，道：“小子不才，惟有愚见一二。定见笑于大方之家，还请大人海涵。”见左徒大人颔首，便道：“如今之势，七国各立一方；强国之术，以法为上。变法有成者，魏有李悝，楚有吴起，今秦有商鞅之革，其效卓卓，此皆变法之力也。
　　“吾尝闻商君卫鞅求见秦孝公，先语之以帝道，又说之以王道，然公不用之。而后鞅阔谈霸道，才得其中。殊不知卫鞅所言帝王之道，与变法之革旧制、除陋俗其无异？汤无不循古而王，桀、纣不易礼而亡：王道霸术，贵在变法也。是故鞅云‘三代不同礼而王，五伯不同法而霸’也。其今亦然。李悝之变法，重富民而轻利兵；商鞅之变法，重刑罚而轻教化：此二者也，皆非上乘之策。唯先主悼王之用吴起，得变法之旨，且切楚之利害。
　　“起名审法令，捐不急之官，废公族疏远者，用人唯贤，罢无能，废无用。禁游客之民，精耕战之士，厉甲兵待时以争于天下，震于四方。时楚南平百越，北并陈、蔡，却三晋，而伐秦，盛极一时，六国之君，闻风丧胆，而今安在？故亟需变法以图强。
　　“变法者，固鼎革新是也，其必犯权贵之利，所以悼王之变法中衰，而起、鞅之辈遭车裂之刑也。虽有如此之险，各国之士亦群起变法以图国强。变法之大势，实不可逆也。
　　“今大人使齐而返，得王之重用，此为续前事造宪而立新法之良契也。当承吴起之业，废旧制，严法令，举贤良，以治新政；厉农耕，隳经界，立阡陌，以富百姓；奖军功，明军纪，抚精兵，以强军统。有此三者，则楚之兴盛指日可待。
　　“强楚之要，唯变法者无二。大人切不可循一己之私情，受世俗之羁绊而使其废止。此关乎兴旺成败民生社稷之大事也！”
　　屈原听罢，未敢信这番宏论，竟出自一少年之口，不觉略有惊诧，沉吟半晌，道：“我只道你读《诗》甚是考究，而你方才所言，不无道理，请随我至屋中再叙。”

　　两人行至内室，相对坐于木几两侧。屈原心中便思忖着宋玉刚才所述，边又细细打量宋玉一番，忽觉得宋玉略有些面熟，便问：“你我可曾见过？”宋玉一时语塞，想他九岁时，得见左徒大人，只缘感君一回顾，便成朝暮之思，而今左徒大人就在自己面前，宋玉不禁感慨万千，站起身，张口唱道：
　　“今夕何夕兮？搴舟中流。今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不嫌诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”
　　歌中，他一直不敢抬眼看屈原，低眉垂目，神态恭谨。待歌完了最后一句，才见左徒大人眉头微颦，问道：“这歌似不是我楚地之调，作何讲？”宋玉道：“这歌之意，似乎有些失礼。”“你且讲无妨。”
　　宋玉道：“玉尝闻共王之子鄂君令尹子皙泛舟于新波之中。乘青翰之舟，张翠羽之盖而饰犀之尾，衣斑丽之褂衽，会钟鼓之音。有那操舟越人拥楫而歌，歌越人之语。鄂君不知越歌，请越译译制，即为‘今夕何夕’之歌辞。于是鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之，交欢尽意焉。”
　　屈原低下头，似觉耳后发热，不知这小子颂此歌是否有深意。他抬眼看了看站立在前的人，面如冠玉，眉清目秀，虽衣着简朴，却掩不住脱俗贵气，眉间尚存稚气，而眼中则透着老成。宋玉见左徒大人如此瞧他，不仅脸上发热，道：“左徒大人若是无事，玉便告退了。”深施一礼。屈原方回过神来，笑道：“还叫左徒大人么，叫先生便好。你愿住在我这里么？”
　　宋玉喜不自胜，跪地叩首三番，口称“先生”，道：“小子蒙先生列入门墙，实属万幸。待返家辞别了阿母阿姊，便来聆先生之教诲。”

作者有话说

　　唉，果然不是十五岁的宋玉能说出来的。这是哪个千年老妖怪说的……输入都很费劲啊。
而《越人歌》被《夜宴》所采用，吾觉曲调还是可爱（似是谭盾写的？），而歌词之出处更是引人YY的一段故事。见于刘向的《说苑》卷第十一《善说》，原文如下：
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦踰渗惿随河湖。’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？” 襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。”
嘿嘿，古文看起来真萌，我就不解释了。
话说咱们楚王们爱好都比较微妙，事迹不胜枚举，比如咱安陵君就是楚共王的，还有啥“楚灵王好士细腰”，大家都把那个“士”字忽略。去年咱这里高考古文是墨墨的《兼爱》，就是“楚灵王好士细腰”这段，我小囧了一下。
民风开化啊！美妙的时代。