《五经》楚惜刀

7、七 苏秦

　　——“火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”
　　我不是圣人，也称不上奸雄。我的死算不上轰轰烈烈，倒也香艳血腥。我因与燕太后私通，害怕在燕国被杀，向燕王请求入齐。燕王放我去了，齐国的臣子却嫉妒我的存在。他们买通了刺客，一击而中。鲜血如小河流水，起初我并没有意识，后来才明白，那是生命的颜色，而我就要失去这颜色。
　　杀我者必不得好死。我在目睹生命的流逝时下了决定，玉石俱焚。六国的存亡在我一念之间，如此英雄的我怎可以死得不明不白。
　　人无远虑，必有近忧。人们钦佩的是那些事先预见到危机的人。很多人聪明一世，临死却糊涂，或者不知死，没有看到树大招风。范蠡是真正的智者，而文种不过是个才子。商鞅、吴起者，理国治军或者有一套，却不知道为人嫉恨，足以令自己走投无路。
　　不过比起商鞅，吴起跟我一样，在死前的刹那想到了复仇的妙计。被吴起治楚时整治的贵戚们，一等支持他的楚悼王死了，就联手追杀吴起。吴起眼看要死，跑到停放楚悼王的尸首旁，任凭贵戚们的利箭射中自己。同样插满利箭的还有楚悼王可怜的尸首，继任的肃王于是为吴起报了仇，把动乱的贵戚全部灭了九族。
　　我的智谋则深窥人性的弱点。那个娶了无盐女、任用了孙膑的齐宣王，正是我此刻的老板。他为我追捕刺客，却追查不到，临死时我便这样告诉他，想找刺客很容易哪，只要说我苏秦是燕国派来的奸细就可以了。结果，前来领赏的刺客被齐宣王砍了脑袋。
　　讽刺的事情是，我的确算是燕国派来的奸细，后来齐国慢慢知道了真相，对燕国忌恨不已，可惜他们已为我报了仇。借刀杀人，历史上厉害的人物都会这一招，不费一己之力，就可谋胜千里之外。

　　战国被封为武安君的除了苏秦、白起，还有后来的赵牧。名将多不得善终。赵牧之死亦然。在他和秦国的王翦在前线相持时，郭开向赵幽缪王诬告他谋反。谋反，这是历代帝王君主最怕的一个词，远胜于与敌国的战争。居然有人敢对我不忠！仗也别打了，换人！再大的功劳，杀掉了事。
　　很干脆。
　　于是，在李牧死后仅三个月，赵国也很干脆地被秦国灭掉。有如此荒谬昏聩的君主，秦的统一实在大快人心。
　　李牧死后一千多年，跟他同名的杜牧在《阿房宫赋》里说了句很发人深省的话：“灭六国者，六国也，非秦也。”
　　对人而言也是如此。都是自己找死，怨不得他人。在白起伐赵归来，因病歇息的时候，秦派王陵攻打邯郸。失利。秦王等白起病愈，召他替代王陵，白起分析形势，不肯答应。请范雎敦促，更加没有戏唱，被他推说旧病复发。于是，改派王龁接替王陵。秦王的怨恨自那时种下。
　　而这同时，赵国与魏国出现了几个照亮历史的人物，他们的光芒，丝毫不减地穿越两千多年的光阴，为我们所牢记。
　　一个是毛遂，在平原君食客中看似庸碌无为的一位。现今我们知道毛遂自荐的故事，知道脱颖而出的成语。朱亥与侯赢。信陵君窃符救赵。他们都是一时豪杰。
　　而他们的出现，全因了那一场长平。

　　“Happy nation, living in a happy nation
　　Where the people understand and dream of the perfect man
　　A situation leading to sweet salvation
　　For the people for the good for mankind brotherhood. “
　　——[瑞典]Ace of Base 《Happy Nation》
　　乱世出英雄。
　　人们崇拜英雄，却不期待乱世。古今中外，人们都曾幻想有美好国度，是谓桃花源、乌托邦。我一直把人类社会看成一个懵懂无知的少年，看似纷繁热闹花团锦簇，却根本不懂得生命本该如何，我行我素，直到弄得遍体鳞伤。
　　在华夏的土地上，战火连天的岁月成了一种记忆。打开电视，看疆土以外血肉横飞的战场，总觉得遥远。遥远到我们失去了对战争的痛恨与畏惧。不关我事。只是政治。时事考试。生孩子是人最难以忍受的痛苦，然而即使是这种剧痛，也会轻易遗忘。那么我们，用什么去拒绝战争？
　　在写完这两人的故事后，我怀疑是不是只作了古文翻译，用白话说一个人尽皆知的事实。是否该编造一些奇闻逸事，或者传奇花絮，多些宫廷阴谋，儿女情长？人们厌恶雷同，可偏偏习惯仿制。如果没有爱情、缺少女色，故事很难让人津津乐道。
　　我再次把目光投向窗外。从我在的二十三楼看下去，整个人民广场一览无余。今天云层堆积，下层是乌云，上层则被阳光照耀，显出明亮鲜艳的白色。我时常为云所迷惑。这是我最爱看的自然，从没有一天相同。
　　太阳下，每一天都是新鲜的，每一天，又是同样的。你，我，他，将成为历史。
　　然后，幕落。

　　（完）

　　附：

　　《黄帝阴符经》：

　　经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
　　故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
　　天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
　　天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
　　性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
　　火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
　　人知其神而神，不知不神所以神也。
　　日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
　　瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；□□昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
　　天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
　　天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
　　自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
　　至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。