《诗经笔记》赵七儿

16、日月 日居

　　日居月诸，照临下土。
　　乃如之人兮，逝不古处？
　　胡能有定？宁不我顾。
　　日居月诸，下土是冒。
　　乃如之人兮，逝不相好。
　　胡能有定？宁不我报。
　　日居月诸，出自东方。
　　乃如之人兮，德音无良。
　　胡能有定？俾也可忘。
　　日居月诸，东方自出。
　　父兮母兮，畜我不卒。
　　胡能有定？报我不述。
　　这是一首怨妇诗。虽然是怨妇诗，语言却比较的平和节制，给人一种诗人有教养而又稳重的感觉，相对前面那首几乎是诅咒的《江有汜》来读，这个女子的镇定简直是高贵了。有说法此诗是卫庄姜为失宠于庄公而作，从语言来说，身份地位至少是相合的。
　　全诗以“日月”为题。“日居月诸”应是对时光流逝，日月升落的一种习俗惯定的说法，比如在《邶风?柏舟》里面也有的一句“日居月诸，胡迭而微”，后人成文也有直接引用这一句的，如陶渊明在诗《命子》里面就有“日居月诸，渐免子孩” 一句。女怨被弃，却从日月起诗，这个题目似乎有点大，然放在这里，却是一种对于抛弃自己的丈夫从责任和道德上有力的谴责：你自居日月，可是日月从未因各人喜好而恣意行事；日月对下土的照耀温抚永恒不变，可是像你这样的人，却不能对我的爱永恒不变。“逝不古处”中一个逝字，“宁我不顾”中一个宁字，虽有怨意，但更多的是无奈和凄凉不尽的意境。
　　前面三节都是写“乃如之人”，最后一段却转写“父兮母兮，畜我不卒”。一个人悲伤脆弱的时候，往往念及父母故乡，发此悲音，也引人泪下了。
　　整诗从头到尾都没有恶语恶声，纵使提到抛弃自己的人，也只是一句：“乃如之人兮”“俾也可忘”。像这样一个人，他怎么把我忘记了？女子感慨的更多的是岁月对爱情的消磨，以致于逐渐“德音无良”了。倪匡曾写“永恒的是日、月、星。人太渺小了。不配谈永恒。”《日月》的诗成，我不知道是否有这样的思考，但语气的淡定和悲凉，却使得此诗同别的怨妇诗有极大的区别。
　　读这首诗的时候，一下子想到了司马相如的《长门赋》，“观众星之行列兮，毕昴出于东方。”“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”“妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。”想当年汉武帝要“金屋藏娇”传为千古美谈，最终别在长门宫，终老不得见，也可悲啊。不过诗词写得再好，难得唤回故人心。