《吾鸣》不卖座位的小说＋

1、池天灵水终成祸，天下尽是包藏心 池天灵水

　　自古以来天下天上之事总成为众人茶余饭后的娱乐谈资，人们评论着古今奇闻异事，亦有有心者将其琐碎之事撰写为书，或在街头巷尾以此招揽南北往客以赚取糊口之资。这天烈日炎炎一茶寮聚集众多过往商客在此歇脚饮茶。这茶寮内有一说书人坐堂以言辞吸引众听客。见客多座满他便拿起面前木桌上一把折扇，顺势一抖那扇子以清脆之声打开把正在饮茶的众人目光吸引过来，之后右手拿起桌上一木轻拍案面。此人开口道：各位听客在下有礼，此故事虽不知真实否却精彩有趣，部分乃道听途说部分是以路人之口记录在案整理为章，但并未下许久之功夫若有不到之处还望谅解。然，一段奇异故事就此拉开序幕。
　　在一无法查证年历朝代之光景，有一传说即池天灵水之密事。这池天灵水缘起自民间传说，那时天下刚刚呈现平和之象，女娲乃众人之先祖，都说其以彩石补天之后牺牲自己以助华夏之生灵。但在其以彩石补天之前，她以泥土造人吹仙气以使其有灵根心窍可自由行动。但泥土之人总是缺少人之该有的善良本性，于是便有传言当时女娲曾以其仙力及天地灵气淬炼出池天灵水。据说女娲曾将此水分撒大地净化众生心灵，不再受污浊之蒙蔽，使人心灵纯粹，本意是要建造极乐净土。后此灵水在女娲补天之紧要之时以彩石零角之料化成以七彩小瓶，装入其中，并起一山脉明月坠咀崖，将此水放置与此山之顶一洞中，待她飞仙之时再取。谁知人不尽天意且天道备阻，在她去之后不知是哪方魔怪夺去灵水并在月夜之阴气最盛之时熬制成可萃取人心的权神之水。上仙当时尚未完成其仙骨宿命之劫，遂也无法下界来取只能再待时机。
　　传言至此对此说世人乃半信半疑之态度，却也无人去查证有无。又过了许久在机缘巧合之下这灵水无意之间被众人发现，那池天灵水竟然真的存在，就在坠咀崖下的暗水冰洞之中，因其本为上仙之物虽被魔怪淬炼为权神之水却依旧保有灵根，于是在那水中常常出现靛蓝色光亮，且水中竟生长出白色花朵。一日某不知姓名者竟跳下暗水取出落在石缝中的彩石小瓶，顿时那水不再发出光亮且白花凋谢。而这人拼死爬上悬崖拿着这灵水去了。就这一去不要紧反倒是弄得人尽皆知，风言四起。之后不断有人找上门来想要以重金购买，而也有人以武力相威胁，种种之事不厌其烦这里就不一一详述。直到最后竟为争得此水掀起部族之争，此人见事发重大便隐匿了起来。或许以此事为发端，演化成了领地之争，众方割据之势渐起。大小部族十数有余，后渐渐汇聚成为几股势力，其中盘踞于中原大地的是娘禧部族，其次为上北方的檎墨部和下西方的泗彝族，再次之是淇 、鲆、钚、蛘，及其他。这真是池天灵水终成祸，天下尽是包藏心。
　　娘禧为母系氏族部落，女子地位为上。其族女子多俊美灵气，群族智慧人士乃天下之首，且当年相传其祖乃女娲之座下弟子，遂颇得庇护使众人望而生畏尊崇至极。今大部首名曰十二姹、并非排行十二而是其生于此世时天降十二星宿于中原大地各处，此十二处万物丰沛，金银如花，河川秀丽，禽兽如珍，可比天庭有所不差。十二姹擅读心法，内力深厚弹指间可开山劈地，挥袖可除扫万军。最爱世间音色，每日余音环绕并独创琴瑟合一之心法，更胜高山流水。十二姹近身为八部珍馐御史，皆为女子，分为姬、靛、姺、侞、芑、婇，妱、姄等。此八女掌管部族内军事、钱银、部民、粮草、器物、建筑、礼仪、典籍。另娘禧域内分有十二星星主居于八部珍馐御史之下，分别为青、金、樱、墨、赤、白、碧、橘、檀、栗、嫣、藏。此十二人亦是女子，镇守于娘禧部族十二方，若有外敌可发十二色明火以警示之。大部首诞有一小主公名鹚翊，是女子也，备受宠爱至极，聪颖灵慧，傲冷心善，虽出身贵族却并未成骄矜蛮横之气。每日攻读先祖圣人手卷，研习各方武略，拜仙神为师，若非世间有未完成基业她早已登峰造极，现尽孝道于十二姹左右乃一人之下万人之上也。
　　上北方檎墨部族族首为诘牙，乃北方兽逸之族后人，族人本以天地为家游荡狩猎于北方各处，但现因时事之秋建筑城桓偏居于上北方，虽与娘禧部族相离甚远但却常年对其虎视眈眈。诘牙自幼随部族年长者长期征战在外，最喜风沙血雨，以虎狼为其契友，麒兽为其挚交。每日与烈酒为饮，酣畅后于域外肆杀外族，遂被世人仇之而不敢言。其有护甲卫五人，分别为，蟲、闽、蚣、䗢、螭等。蟲擅长遁地之术，虽身型健壮却可以如地虫般在土地中穿梭自如不被发现。闽擅长攀山之术，万丈高山也如履平地，身体皎洁如燕。蚣擅长骑射，百步穿杨只是雕虫小技。䗢与螭均擅长制衡猛兽之术，若遇虎豹豺狼也畅通无忧。
　　而泗彝族修建围栏于下西方，其主为龋，祖上最会用仙草奇花研制救人汤药。但其后人并未以沿袭祖上丰德以此为惠民之法，却执迷于修炼毒方汤药。龋因多年饮入各类毒花虫草遂其骨骼特异于常人。而龋之下有一巫师参事名罂俭，擅卦象阵法与五毒，专于蛊惑妖下之术。不仅如此罂俭还喜欢金钱权贵，常常将自己摆弄的异草迷汤售卖以千金售卖于族内显贵之人，还特命栏内每至掌灯时分便要各自摆出自家独创汤药进行交易，简直如同年岁大集般热闹。长此以往族人各个心如阴诡面色惨绝，且为防止外族进犯还把其周围本来丰沛之地弄得沼气重重，因此成为三族中最为魍魉之地。
　　再说淇 、鲆、钚、蛘四小部族各自相邻位于下南方。这四部族的祖上均乃巨海族，但因为灵水之事弄得四分五裂最后各自为阵分道扬镳。但其后人却因祖上之荫德互通有无，往来慎密。淇之主为舯漓，鲆之首为鳐尾，钚之首为丘晟，蛘之首为葅羝。除了延续祖上荫德继续以耕地海业为主，却在进十几年来与与外邦色族多有沟通，甚至共谋国之大计。
　　除以上几大部族之外均属小部或散游之人。这几大部族均有自部的律法、钱币、文字及语言，但也因常常与外邦交涉而渐习他部语言文字，久之变不约生成了对宜法，持通币，域文字及域语言便于各国必要联系之。而小部与散游之人均通晓各国事宜及储存各国与共通之物，以求生存。时之日久变越发的富足且奢靡建设起来，在几大部族之外竟是又一番市井权迷之像。几大部族中苟且之人遂常流连忘返于市井权迷之中，挥洒无度抑或招揽异客以壮门面。
　　此间有四地连接各城邦之关口要道称之为蟓、刖、竮、猖，此道上有四之地蛇簋人为旗主。蟓之道西邻娘禧东靠檎墨乃四道之首。此地以衣制为主供应除大部族域外的所有地区。旗主名莀惯以嶙瘦之貌示人，但其心若金丝亦软亦坚游刃有余。刖之道北接娘禧南沾泗彝屈居于要道之二。此地以铁器甲胄为营世间众多奇异之器均出于此。旗主名焮一副烈红之面身壮似兽气大无比，可怜乃乞食者之后遂终年贪食以慰口舌。竮之道西邻泗彝东接淇部与鲆、钚、蛘均有通之。此地以奇珍鸟兽、海宝游鱼为胜。旗主名渲面目清冷高傲眉宇凝结呈思忧之状。此人心冷如冰于外人事物于不屑，常以讥讽之态藐蔑于人。猖之道北接檎墨南接蛘部为四道之末。此地盛行酒气之风，世间美酒皆聚于此，酒醉如痴者如棉毯铺地比比皆是。旗主名爵乃先祖王族之后而因潦倒败于人下。此人每日华服加身以贵族自居，往来于道中之人必要跪拜于他。
　　在这市井权迷之地有小部分称之为畜下之人，为市井平民之下乃世上阶级之最底层。此类人皆为世代部族流放之人。世间有流言约：“唾弃之人无可用，乃最下下之畜类同类也。”遂这部分人结为一团，互相取暖成为阴暗之地的寄居者。他们蜷缩在市井之地的最边缘以干草搭建茅屋，以捡拾残羹为生，在日落之前不能行走于道上，一切常人之事皆与他们无干，只能如蛆虫般苟活。
　　自各部族祖上争战之事已过近百年来，池天灵水以少有人提起。大部族间也好似尽弃前嫌般为了各自大业开始着重于城邦巩固，而显现出一副天下太平与祥和之气息。但最近却又开始传出灵水再现的之说。于是，很多人自称拥有灵水而大揽钱财，欺诈天下。最后弄得每每有人提起灵水都觉得多半是鸡鸣狗盗贪图钱财之辈。但各部族首领却认为无风不起浪，既然世间有这等风言风语，毕竟是有其根源所在，宁可信其有不可信其无，即派出自家探子进行搜寻。
　　原来这传言竟来源于最底层的畜下之间。据说那个冲进坠咀崖的人是檎墨族人，因与本族首领意见不和被流放至市井之中，实在没有生存之道想要去坠咀崖自灭，却无意中发现了那蓝色光亮于是想一探究竟，便跳下坠咀崖得到了那灵水，不由分说一口吞下半瓶。不想那灵水却像能够自然生长般又补足了他喝掉的那半口。如此神奇他便带回了自己在市井之地的茅草屋当中，却不只是谁走漏了丰盛竟弄得很多人来寻他，无奈之下便隐身而去。又过了几年他便与一畜下女子结为家族生下一男婴。而这男婴却与别不同，虽然身为畜下之子却长相俊朗，翩翩如风，筋骨强健贵气逼人，兴而只能于夜间玩耍不然早就被世人所发现。
　　娘禧部族大部首小主公名鹚翊今以年芳十七有余。她生来灵动有呼风唤雨之能，精通各类刀剑拳术，并熟读各类卷本。而根据娘禧部祖训嫡女于十八岁可承接大业，现下十二姹因多年执掌已疲惫不已欲白日飞升，而将此位在她十八岁之际即传授于她。但偏偏此时又有灵水重现之说倒让十二姹犹豫了起来。
　　她疑虑有三：
　　一、虽鹚翊天生聪慧已具备成大业之势，但其他二族与四小部并未无心攻之。
　　二、若灵水真的在世那必有一场混战此时传位是否会有纰漏出现。
　　三、市井留言道那遇灵水之人乃檎墨族人，若其后人已有仙骨欲号召天下必然对娘禧部不利。
　　然而早已定下之事怎能轻言修改，十二姹也只能派人暗地打探灵水所在，并承接大典也要按部就班的进行准备。而鹚翊却是初生牛犊不怕虎早已成竹在心，她也时常以后辈之心安慰十二姹。再说其他二族与四小部，娘禧族大典他们必然要送上贺礼以示交好，却也私下暗自打探十二姹部署与现下棋招好早做打算。