《佛说仕途一场梦》阑

3、第 3 章

　　第三章（上）

　　假如你是个私人老板，你有个经常怠工的小员工，在溜号了一整天后自己回到办公室，你会对他做什么？正常情况下，十个人里有九人会把小员工臭骂一顿，然后叫他滚蛋。

　　假如你是个私人老板，你有个经常怠工的小员工，在溜号了一整天后被□□的皇家马车恭恭敬敬地送回到办公室，你会对他做什么？正常情况下，十个人里有十个人屁都不敢对他放一个。

　　今天，朱放过着进入魏国后最奢华的一夜，他从柴房搬到了客房，躺在软软的棉褥上，今晚他需要好好休息。他知道今后的战役将更加难打。此时他心中对将来的战局是十分没有底气的，原因是白天里拓跋义的出现。虽然迟早要与国君会面，但那应该是一场有准备的对垒，首先要充分考虑到自己能给拓跋义所留下的印象。朱放一向认为，第一印象最为重要，以后所有的行为都以第一印象为准，无论好坏。其次，要考虑到皇帝每天见得人实在太多，只有特别之人才能为其所牢记，怎样让皇帝记住自己，是桩难做的功课。朱放自认今天表现尚可，但缺乏特色，还不足以让拓跋义一眼难忘，可能皇帝睡了一觉后就忘了有方闻竺这人。

　　可能不可能，可能也可能。可能是朱放高估了拓跋义，也可能是朱放低估了自己。可能是拓跋义不再召见朱放。拓跋义不召见朱放，这怎么可能呢！拓跋义不召见朱放，怎么可能把故事说下去！

　　当朱放再次被请进皇家马车，见到三仗之隔的拓跋义时，天尚未大亮，恐怕连他自己都不敢相信这一刻竟来得那么快。

　　这二人相互打量着对方。一个是用眉目细细察看，一个是用余光深深探究；一个是爱才惜才的显赫权贵，一个是不干平庸的退役权臣；一个是披着狼皮的羊，一个是披着羊皮的狼。

　　从朱放踏进门的第一刻起，拓跋义就开始注视他。朱放没有普通庶民对宫廷的好奇，好似不曾见到周遭的金门玉柱，他目不斜视，气宇轩昂，踱着方步进入殿堂，一切皆是自然到不自然。或许是他过于自信，或许是他天性张狂，拓跋义不免心中揣测。

　　我们可以试想一下，当一个常年在中央机关工作的人，偶尔跑到地方政府出差，一般情况下不会对它的室内装潢产生太大兴趣，能吸引他的只有身在其中的最高领导人，这正是朱放目前的心理状态。堂下的朱放就像一块磁石，平时他体内的小磁杂乱无序，现在他进入了一个强磁场，所有的小磁极的方向都指向同一方向——拓跋义。

　　可惜朱放的心理只有看官知道，此时的拓跋义却参悟不透，他能感受到朱放与众不同的气势以及给予他的无形压力。

　　终于，一直不言语的拓跋义打破了两人间的沉寂，沉声问道：“方闻竺，你可知道朕为何将你唤来？”

　　“小民不知。”

　　“朕听说你是被卖到魏国来的。而卖了你的人由于你昨天一番话，刚被本王全都赦免了，你对此有什么想法？”

　　“小民想，皇上真乃明德之君。”

　　“你当真没怨恨？”

　　“小民是信佛之人。佛说，宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅自己。小民宁信其真。” 当真没有怨恨自然不可能。

　　拓跋义不得不承认朱放说话有些水平，他决定不再深究此事，道出今日把朱放弄进皇宫的真正目的。

　　拓跋义当然看得出朱放是个人才，而且他想要用这个人才。但摆在面前的有两个问题：其一，方闻竺身世背景模糊，不能冒然用之，需要对其进行严格的政审；其二，不能皇帝说用他就用他，这会引起群臣不满。哪怕是过个场子，也要对他进行一下考核工作。

　　可能有人会问，为什么魏国的皇帝会给凉国人提供为臣的机会？这回答起来颇为麻烦，要从拓跋一族还处在奴隶社会说起。拓跋一族有比任何民族都强烈的民族融合思想，他们是促进民族统一战线完成的先驱者。拓跋一族起源于大鲜卑山，属于林地民族，拓跋史上有几次历史性的南迁过程，使他们逐渐从林地民族向草原民族的文明过渡。为了使拓跋这个小部落越加强盛，部落首领列出一条铁令：百世不通婚。首领们不与自己人通婚，他们的最佳选择就是当时在草原上十分强悍的匈奴民族的女人。经过血液的融合，部分匈奴人被鲜卑化，拓跋族从小部落扩展成有一定声势的强大部落。虽然拓跋族从民族大团结中尝到了获得利益的快乐，但那时汉风尚未形成，仍处于胡汉不相容的局面。强大的拓跋一族到了奴隶制后期，开始同中原汉皇族通婚来维持较为稳定的经济关系，这一举措成为后世鲜卑汉化的奠基石。在拓跋义老爹当政时，迁各族40万人至平城，汉化政策被提升到政治层面，他实行了以民族融合为主的一系列改革措施，使长期游牧的鲜卑族向农耕文化过渡，完成了封建化进程。我们可从拓跋一族采取立太子杀母妃看出，拓跋皇家对汉族文化的拥护。人才，大人物们都喜欢，历史上曾有秦王嬴政重用楚人李斯，汉武帝刘彻任用匈奴人金日磾，美国人聘用郎平，类似的例子有很多，拓跋义同样也是汉文化的超级粉丝，因此他想聘请一位外籍汉人，也是可以理解的。

　　现在言归正传。第一个问题一时半刻解决不了，第二个问题却容易处理，这也就是拓跋义把朱放找来的原因，让他进行一次公开、公正、公平的公务员考试。

　　朱放在凉国做了那么多年的高级公务员，对这种考试应是很有心得，看官们要是这样想，那就错了！朱放当时是什么身家背景。那边的剧务，快把镜头切换到第一章“朱放的辞职信”，麻烦给个特写镜头。大家看“吾本乃相侯之嗣”。朱放是高干子弟，他有心当个小公务员，只要他老爹对手下甩个眼神，下一秒朱放就被自动转入公务员编制。现如今，他一介平民，考任制将是他重返政坛的唯一途径。

　　今天，就在这个魏国的殿堂内，朱放将面临一考定终身的严峻考验！

　　当然，朱放参加的魏国公务员考试，不会出现诸如枪膛内呈螺旋形凹凸的膛线使弹头旋转运动，问旋转的作用是什么这类问题，更不可能出现0、2、10、30问第五个数是什么。那时只有相当于现代“申论”的考试形式，称之“策试”，也就是围绕一个题目做分析出对策。策试分两种，对策与射策，差别在于对策是公开提问当场对应，射策为抽签作答。拓跋义选择了射策。

　　拓跋义说完了规则，直接示意朱放，你可以开始了。

　　人一生总参加过几次摸奖，偌大的摸奖箱里谢谢您有很多，标数额的往往只有一张，大多数人都在摸奖箱前犹豫过，摸了这张后又想不会是那张？哪怕里面只有两张，也会在选择左或右中矛盾不已，朱放就是这样，但他绝对不会表现出他的矛盾。

　　朱放面色肃然，若无其事地从金箔盒里取出一支签，抬手看了一眼，随即放回，只用七步就来到已经准备好的几案前，高深莫测地一笑后，挥毫于简。

　　朱放对抽中的题目很有自信？

　　简中题目对朱放来说，好比问一个老爷们：“你知道一包卫生巾有几片？”，朱放只知道一包中华有几根。既然如此，何以朱放还能这般神色自若？

　　话说就在朱放感到体内野兽敖叫、乌云蔽日之时，突然伟大的马克思主义哲学闪耀出它惊人的光辉，甚至照耀到一年多年前朱放的身上。让朱放领悟到一个道理：世间万物都是相通的。

　　这里的相通不是仅指同类相似性意义下的相通。不相似的东西之间，甚至彼此对立的东西之间也普遍存在着相互影响、相互作用、相互联系意义下的相通。朱放不愧是朱放，用了走七步路的时间就为人生之路做出决定，以一包中华有几根来回答一包卫生巾有几片的问题。他高深莫测一笑：20。

　　那么朱放抽到的到底是什么问题？翻译成白话文就是《科学发展观与魏政府人员的选拔与考核》。

　　别说朱放不是魏国人，就算是，作为一般的平民百姓也不会谈论政府人员的选拔与考核这种层面的问题。因此，他将以开拓创新的思想，秉着天下乌鸦一般黑的理念，把凉国与军营作为媒介，以当年通读的经史为基础，著出一篇名为《用科学发展观指导魏政府人员的选拔与考核》的惊世之作。

　　下面就从分析当前魏政府存在的问题开始……

　　朱放奋笔疾书，一个时辰后，内侍鸣金，只见他狼毫一挥，潇洒完成最后一笔。

　　拓跋义接过侍讲递上的竹简，撰文人的行书自成一家，简上之字雄强俊秀、劲挺奔放，令人顿生好感。

　　再看其言，“天生蒸民，不能自治，故必立君以治之。人君不能独治，故必置臣以佐之。上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也。今刺史守令，悉有僚吏，皆佐治之人也。刺史府官则命于天朝，其州吏以下，并牧守自置……州郡大吏，但取门资，多不择贤良；末曹小吏，唯试刀笔，并不问志行……”从第一简到最后第二简，整整一百零七简统统都是在分析弊病。

　　看到此处，拓跋义觉得自己治理的国家简直是千疮百孔了，再想到自己日夜不眠整顿朝政，连泡马子的时间都没有。弄到现在还被这个刚来魏国不久的方闻竺批得一文不值，自己容易吗！

　　如果，朱放遇见的皇帝是拓跋义他爹，那他现在肯定被拖出去斩了。但是，命运偏偏安排了他与拓跋义在特定的时间、特定的地方相遇，于是就注定了一条不一样的人生道路。

　　拓跋义充分发挥了他小兔子柔和、宽容的脾性，坚持要看看朱放的对策，就见简曰：“一、光临申举，择必良彦。自非累代豪家王公之族，才逸孤群，都无以豫其选……1、将”

　　“下面呢？”拓跋义问。

　　“下面没了。”朱放答。

　　看了半天竟是一篇太监文！