《巾帼秀士》辽鹤

4、《巾帼秀士》书评

　　中篇小说《巾帼秀士》在晋江文学城发表后，获得了百度网友和全国诸多著名网站读者的广泛好评。
　　甚至有观点认为“该小说是纯粹而真正意义上的文学作品”，我表示赞同。
　　然而也有少数网友质疑：《巾帼秀士》似乎只是《二拍》中短篇小说“同窗友认假作真，女秀才移花接木”的翻版。

　　这两者评论上的巨大差距，在我看来主要源于如何正确理解文学创作中的“二度创作”。

　　在文学创作领域，二度创作并非鲜见，而且“二创”的作品也并非一定不如原作。事实上是，许多作品都经过二度创作获得成功，并在文学史上占有一席之地。最著名的莫过于王实甫的《西厢记》，它脱胎于唐代元稹的《莺莺传》。在原作《莺莺传》里，表现的主题是张生“始乱终弃”，故事几近悲剧。而在二创作品《西厢记》里，演绎的却是崔、张这一对“有情人终成眷属”的感人故事。显然，王实甫从根本上改变了崔、张的故事脉络，颠覆了主题，从而成为了不朽之作。还有一些明清小说，例《三国演义》实际上走的也是这条创作路径，照样成为了人们喜闻乐见的经典名著。到了当代，从事二度创作的更是不胜枚举。例如西西的《包公》，是据《三侠五义》改写；《新白娘子传》是据《白蛇传》改写。二度创作并非抄袭前人的作品，也不是剽窃别人的创意当成自己的作品，而是明显地甚至刻意地以某个或某些核心内容为焦点，将作品重新演绎出别样的意义。它往往会瓦解原来的脉络和系统，改变原来主题，另辟蹊径，以创出一种新的面目，新的境界。
　　随着时代的变迁，我以为这类现象将会越来越普遍，不仅仅在文学创作的领域内会存在，即使在跨艺术领域内也会普遍存在。例如莫言《红高粱》，其中写到“九儿出嫁了”，只有短短的五个字，可是在张艺谋的同名电影《红高粱》中，却被改造成了一群西部汉子的狂欢，随着粗犷的“妹妹你大胆地往前走”歌声，张扬并彰显了这群汉子们饱满的血性。
　　因此说，参与社会生活的一次创造是文学创作，借助史书经典的再度创造也是文学创作。中华文库里浩瀚的文化瑰宝，基本上都来自这两种创造。

　　其次是可能一些网友没有深入地阅读和理解《巾帼秀士》与《二拍》“同窗友认假作真，女秀才移花接木”两个故事的异同。

　　比如，在二拍原著中，凌蒙初描述闻、杜两人”联床清话“一节，在被识破真相的被动情况下，女主闻氏马上就对杜生俯就雌伏，“任其所为”了 。对此，辽鹤大不以为然，他想，这哪里是“志胜男儿”之女主所应该有的举动呀！于是，同样在写这一节时，《巾帼秀士》的作者就来了个“反弹琵琶”。首先面对杜生的求欢与毛手毛脚，闻胜杰是先找个借口加以拒绝，待时机成熟后才自己采取主动。闻胜杰后来为什么会采取主动？因此时她充分认识到面前这个男人是可以托付终身的 。两个异性青年同居一室，对方已完全明白自己是个女儿身，却没有趁人之危强行占有，而是积极地营救己父闻参将，想方设法去兵部活动。眼见搭救父亲的事情有了转机和希望后，女主这才“心中感激，恩爱之心又添一分，于是用异样的目光看了他一眼”( 详见《 巾帼秀士》19、20章 ) 。在男权社会，女方能争取到主动权，一方面既保住自己的尊严，二方面又能让对方甘心情愿真心付出，这样的立意创新，应该说是很不错的，颇有些化腐朽为神奇的效果。
　　仅举此一例，余不赘述。
　　其实小说作者为了创出新面目、新高度，着实是苦心孤诣。他汲取了短篇中的精华，剔除淘汰那些消极陈腐的内容，又搜集丰富新的素材和戏码，三易其稿，才写就了《巾帼秀士》。

　　作品立意上的创新，结构上的重新布局，语言文字的改革等，这些都是作者“二度创作”之成功所在。

　　《巾帼秀士》的故事，就整体看脍炙人口。相对而言，上集文章结构精致，情节环环相扣，使人爱不释手：下集内容使故事圆满，且有许多亮点，唯一的感觉是女主的戏份尚有待加强。
　　感谢作者激活了多个沉睡在古纸堆里的人物，让他们焕发了青春，充满了新的生命活力 ，尤其是刻画了一个富有东方智慧、志胜男儿、 光彩照人的巾帼秀士形象。
　　希望再接再厉，继续更新打磨！

　　书评人：刘宏球
　　原浙江师范大学人文学院教授
　　著有《影视艺术概论》 上海文艺出版社 精装本（2002-05 ）

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作者有话要说：　　谢谢阅读