《传说：荒墟玺灵之书》异恒

5、辖掾星经•羲和氏言承

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　　辖掾所述为阙泽类七星，为主[位]星、辅星、[虚]星城、星墟、[天]座星、[天]位星、[星源]射星等。至于天地初辟的状态，多半是后人附庸的。

　　主星在上，居于太阴虚位，循圜龙，照宇内。辅星在下，居太阴星位，循谒母，汲其魂。太阳虚位实化时，在太阳星位上产生虚象之类的空位，地辅填之，然后得双辅、多辅等，双者阴阳，多者沉浮。一般情况下，主位星只有一个，辅星却可以有许多个，单辅星呈现圆缺变化，双辅星呈现镜象折叠，也可相互绕环。

　　有时天次（辅星）中的一颗，或者天座[星]中的一颗，又或者天位[星]中的一颗，能换位转化为主位星。如谒母将青蓝色的魂光全数灌入某颗小位星中，这颗位星将成为主位星，之后辅星将为之提供能量物质供其发光、发热。

　　[天]座星（即常说的星座），它以一个位星为核，将临近的星云、星尘或其它星体连在一起而形成。传说，在[虚]星城内冒险时，常掉入未知的空间，那应该为座星城了，在座星的主位星里有这样一座城市，城内提供一张座星水影，依照水影上的标记点亮火种，这颗座星才会发亮，而这位冒险者将可能成为此座星的星宿（需经历其它考验）。

　　基本上每颗中远位星都是座星系的一部分，除了少数近地面的行位星（简称行星）。我认为行星、主位星、辅星等也构成了座星，可众人不这么觉得，他们宁可视其为孤单的位星。

　　[虚]星城在地面附近，居权定，又居变星位，其实大地上到处是星城，只是虚实不定罢了。从华贞的记录来看，星城和星墟都得自辅星碎裂产生的[流]星雨。掉落地面的星雨，或者说星尘，是星城；浮在半空，或云雾里的是星墟。星城也叫做虚城，有些古老的虚城藏有各种文明的资料，那里是旅行者、冒险家的乐土。

　　白天，空中飘浮着薄薄的墟云，它让天空看起来像是倒扣的盘子。如果仔细一看也不难发现这些墟云将晚上的星空分为几片星墟，这种现象是极星作用的缘故，极星将几近虚无的墟云向某个极点迁移累积，终至能看见稳定的象，不过即使这象再稳定，多数人也只能看见星墟的一部分，比如北极星墟。传说空中有许多看不见的城市，古城刑天、云浮、牧云城、白椿城……但即使见了，谁又能上去呢。

　　至于地面的星城，新降落的不说，单是那隐乎现乎的古代星城也不是人人能找到的，最新的《虚城志》②记录了三百七十一座[虚]星城，记载说里面的环境很复杂，各种文明机器、术法、书籍、怪兽都有可能出现，当然也存在空无一物的虚城。研究虚城的长老说虚城的隐现和星辰的运动有一定关系，特别是主位星和辅星的变化，比如辅星在西极的二个时辰内东方碧落海的某海域能看见一座运动的浮城。

　　射星也就是华贞记录的恒星，是一些极远星，比极星还远。一般认为星象上有五墟极，分别是中虚、中东、变西、下北和上南等，它们定义了地理上的方位，除了五墟极，还有表征季节的四象极，和表征预测日月周期变化的天轮极和地轮极，但它们和五墟极一样，因为太远而几乎没有变动，有些只能从颜色上判断运动与否。

　　位星和座星无法对墟云产生作用，射星也一样，除了位置几乎恒定外，它们的所处的星墟对这个世界也没有肯定的指向性，即使有也是比较混乱的指向，只有星象师才能理清复杂的射星关系。射星所在被称为星源，传说所有的星星都是从那里掉下的，因此有些射星被看作人类的守护神，是防御和韧性的象征。

　　刑天是上古传说中的浮云之城，传说刑天是经过精细设计的，在征天之战中昊天大帝打败了侵略者，知晓了天命的奥秘，并成为了真正的天神。人类寻找刑天的路没有中断过，也不会有新的发现，我敢保证天帝不会再回来，也不会开辟任何跻天的通道。

　　释文——羲和懿箴。参考表如下：

　　星辰：主星、辅星、[虚]星城（永暗）、星墟、座星、位星（为座星之核）、刑天、射星。
　　方位：虚上、星下为天地极，变星为权定极，中虚、中东、变西、下北、上南为五墟极。

　　（不认识贾安文真，但据说懿箴是阙泽古今往后最伟大的星象师，年岁也够大的。文真估计是位见习星象师，师从羲和荆棘？那是位旅行者吧。）