《[民国]祖孙三代》就是酱啊

5、新家庭（5）

　　媒婆说媒，当然是为了获取说媒谢礼。谢礼厚薄，是因不同婚事而定。比如富裕户有儿子不佳，或痴或丑或残，又相中某家靓女，就选用能说会道媒婆，许以厚重谢礼，媒婆便施展能说会道伎俩，坑蒙哄骗兼用，说得成这亲事，挣得厚谢礼。若双方亲事不成，求婚主家当然不用出谢礼，媒婆干跑腿，白磨舌头，便分文不得了。当年西门庆用王媒婆说成武大郎老婆潘金莲这一公案，毒死武大，王媒婆挣得西门十两纹银，这是西门庆许给王媒婆的。若给一般农户说媒，不过挣个吃喝，外加一个箢篼而已：喜主家在结婚当日，请媒婆前来赴宴（一般就在新娘席上），等到席散之时，喜主家派人背了箢篼陪送媒婆回家。箢篼里有四、五斤肉，几包点心，馒头，糖果之类。媒婆到家，毫不客气，把箢篼倒个底朝天，顺手从橱下抓棵老干葱放在箢篼中作为回礼，由送的人把箢篼背回。这是社会一般不成文的规定，媒婆、喜主都认可，不悦不恼，双方就都完成交易，各不欠情。当然，若婚后女婿或公婆对媳妇满意，会对媒婆存感激之情，若反之，则骂媒婆骗了自己。媳妇当然也是同样心态。此就足见媒婆这行档内幕。难怪清朝学者《朱柏庐先生治家格言》说“三姑六婆，实淫盗之媒。”这媒婆就是三姑六婆其中之一。（注：三姑：尼姑、道姑、卦姑，六婆：牙婆—买卖人口介绍人、媒婆、巫婆、虔婆—妓院女老板、稳婆—接生婆、药婆。）
　　利用媒婆说亲有不少弊端，故今人自由恋爱很可称道。但古时却把“父母之命，媒妁之言”定为成婚必不可缺的二要素，哪对夫妻的婚姻没得父母准许或是没请媒人说合，社会众人心里就不承认他们的婚姻合法，就如现在没领“结婚证”类似。因此，杨杰与冬的婚姻虽说两家都同意，可以不用花费媒人礼钱，但那时冬家还是要找媒婆去办成这事，否则不合婚姻规矩。
　　李媒婆见有亲事可说，自然笑逐颜开，满口应承。说道：“我大侄女年少俊俏，端的画中人无疑，若不是神灵意旨，我定把她说给城中官宦人家。”冬的娘说：“咱庄户人家的闺女没那福分，找个男人过日子饿不着就知足了。”李媒婆说：“也是。”便起身到杨庄去。
　　李媒婆来到杨庄，在村的大街上问过两个人便找到杨杰的家。进得门来，是一个不小的长院落，三间低矮的土坯正房建在院落的东北角，屋顶上的麦草又黑又薄，显然已有年月。靠正房西端山墙向西相连的是两间驴棚，里面支架着驴槽。一头个子不大的牝驴站在石槽前，槽中有几个光溜溜的干草骨节。在西厢房的位置不是房而是两间草棚，棚里支着一盘大石磨。院落用不高的土墙围着，南端有一间圈棚，院落两边有七八棵高大的楸、桐树，树干粗大挺直，枝繁叶茂，欣欣向荣，看来树木颇有岁月了。只是树下却长着不少杂草。一个八九岁的孩子站在院子里，他翻着眼睛看着来人，但没说话。媒婆满面带笑向孩子问道：
　　“小兄弟，这是杨杰的家吗？”
　　“是呀！”孩子回答，接着仰脸向屋里喊道：“爹！有人找。”
　　听了孩子的喊声，媒婆皱了一下眉，以为自己找错了人家。但她毕竟识多见广，处事不慌。随着孩子的喊声，见一个约三十岁的男人出来。媒婆便笑着迎上去自我介绍说：
　　“大兄弟，我是张庄来的，受人之托来贵庄找位叫杨杰的先生。“
　　“我就是，屋里坐。”杨杰听说是张庄来的指名相找，已猜出来意。
　　“这庄里有没有与你重名的人？”媒婆的脚没动，又问道。
　　“没有，就我一个杨杰。”杨杰回答。
　　“你的儿子有十岁了？”媒婆指着孩子。“兄弟你多大？”
　　“儿九岁，我二十八。”杨杰说。
　　“弟媳没在家？”媒婆问。
　　“走了，到那边去了，一年了。”杨杰说。“到屋里说话吧。”
　　“也好。”媒婆说着，同杨杰到屋里去。
　　“大嫂你坐。”杨杰说。“家里连个正经坐的物都没有，炕沿上坐吧。”杨杰说着，自己找个木墩屋地上坐了，媒婆坐在炕沿上。
　　“大兄弟，我这不速之客冒昧来访，你不介意吧？”媒婆说。
　　“看大嫂说的，不介意，我这破家喜来就好。大嫂有事请吩咐。”杨杰说。
　　“我哪敢吩咐，我是给兄弟道喜来了。兄弟大喜呀！”媒婆笑逐颜开地说。
　　“我一个光棍子哪来什么喜呀！”杨杰用话激她说。
　　“我庄里有个叫张欣的人，夫妻俩有个女儿，十八岁了，论长相论人品可是我们张庄的‘筐头’，他家的日子过的也还宽裕，女儿还没找婆家。老夫妻俩夜里都梦见金甲神人相告，要他们把女儿嫁给杨庄的杨杰，那就是大兄弟了，我先给兄弟道喜！老夫妻虔诚神佛，知道神旨不可违，因此托我来说媒。大兄弟年纪尚轻，妻殁了自然要续弦的，平常人神灵不会相佐，看来大兄弟前程定是不可限量。为这我再给大兄弟先道喜！我来时张欣再三说明，你若有意，明天就去张庄他家，他家会有人在关帝庙前等你，好与你商量婚事。我今天回去先给他家回复这事。”李媒婆炒豆般地说道。
　　“请大嫂先回去回复两位老人家，明天饭后我准到。”杨杰说。
　　杨杰从媒婆的话里听出冬的父母没把高粱地发生的真情告诉她，明白说的金甲神人托梦的话是为了对媒婆隐瞒女儿遭劫的真相。他便这样顺水推舟地回答媒婆。
　　“大兄弟的这事包在我身上，有事找我就是。”媒婆说着起身告辞。
　　“全仰仗大嫂。”杨杰边说边把媒婆送出大门。
　　杨杰带了一坛酒和几包点心来到张庄关帝庙前时，冬早等在那里了。今天的冬姑娘可与在高粱地时大不相同：乌黑的秀发梳理得流畅别致，无一根乱发，一条乌油的粗辫垂在脑后，直达腰际，前额是蓬松的刘海。没施脂粉的面皮白净细腻，光亮照人。她见杨杰到来，走上前低声说道：“那天怎么走了，叫人着急。伤好了没有？”
　　冬边说边打量杨杰，觉得眼前的男人比上次见面时英俊多了。上次那愁苦的脸今天舒展红润，焕发着青春活力，像有无穷的力气。那天忧郁的眼睛如今明快清亮，流光溢彩。一身八成新的黑棉布裤褂肥瘦得体，衬出他那宽肩细腰的高挑身材。
　　“伤口没事。你家同意婚事？”杨杰问。
　　“少废话，跟我走！”冬说着，上前接了酒坛转身就走，杨杰后面跟随。二人走进冬家大门，冬的爹娘迎了出来，冬向杨杰瞟了一眼，说：“这是爹娘。”说着，接过杨杰手中的点心，并酒一块放在堂屋里，转身躲进自己房间去了。
　　按古时礼仪，那时未婚的男女双方婚前是不得见面的，只有等到入洞房之后，丈夫揭去妻头上红盖布（这布称做罩头红），丈夫和自己的家人才得一睹新人芳容，新媳妇才得见到自己是嫁了个什么样的郎君。但对准女婿，女方家长婚前是可以要求见面的，但未婚妻不能见。也就是说，未婚前的男女都没有选择自己意中人的权力，全凭父母和媒人给决定终生伴侣。这就产生了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说。婚前不管新郎、新娘长得是高是矮，是丑是俊，男女当事人一概不知。只有在揭下媳妇的罩头红之后，媳妇一只眼也罢，夫婿是歪嘴也好，这才得以看到将伴终生的人的真面目。但此刻为时已晚，再无反悔余地，只能夫唱妇随，听天由命了。古时丑男娶俊妻，丑女嫁俊男屡见不鲜，正如“抓阄”相同，可这不管是男方还是女方，抓的可是命运之“阄”啊！电影《红色娘子军》上的吴琼花嫁到婆家后才知道嫁的夫婿是一段树干刻的个木头人，这正是古时遗留下“杀人”礼仪所致。由于此原因，婚前男、女当事人都想找各种借口，想各种办法先见对方一面，以释心怀，好对自己的婚姻先心中有数，民间流传着一些关于这方面婚嫁的笑话。