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15、滴,剃头吗 ...

  •   到了二十七,家家户户就开始理发了。
      不知是不是全国都有“正月里,不剃头;正月里剃头死舅舅。”的说法,反正林寨的男女老少都要在二十七这一天整理好头发。
      因为这里有个不成俗的说法,二十七剃头会聪明,二十八剃头就会傻。
      二十七剃头是刚好过年的时候,二十八那时候剃头匠们都休息了,自家也有许多事情要忙,用别人的话说,“再去剃头就傻了”。
      不论是不是这样,经过成百上千年的流传与发展,这件事倒是给九州大地上的剃头匠们一个月的休息时间。
      其实“正月里剃头死舅”这一说法,根本不是对正月剃头会死舅舅的预言或诅咒。
      而是再用这句话咒骂满清政府强行推广“剃发令”的行为,死舅又引申为“思旧。
      这当中还有个故事。
      努尔哈赤带领满人南下,攻破了一个又一个城
      当时满人主政中国已成定局,剃发易俗也被迫为汉人所接受。
      民间为怀念故国、故君,于是就约定俗成----正月不剃头,以示“思旧”。
      时光飞逝,民间的“反清复明”虽然一直是暗流涌动、此起彼伏,可终究无法阻止满清取代中国的正统王朝,辫子成为中国人的整体象征。
      这个时候,留发“思旧”也就日益失去其本身的文化根基,久而久之,“思旧”也就谐音成了“死舅”。
      孙中山孙文,和剃发也大有关联。
      孙中山在晚清倡言革命,打出“驱除鞑虏”的旗号,是否剃掉鼠尾巴被上升到要不要革命的高度。
      再接着中华民国建立、清帝退位,留发“思旧”已全然不合适宜,此时的中国人总算是争得了留发的自由。
      从此,正月不剃头只能是作为春节的一项习俗而存在----广大的普通老百姓谁又愿意去触那“死舅”的霉头呢。
      林良梓虽然在娶夏兰兰之前,是个孤家寡人,但不随大流显然不是个明智的举动,所以他每年都和大家一起剃头。
      剃头匠依旧在二十七那天到了林寨村的村口,挑了个担子,晃晃悠悠的走着,手里拿着“唤头”。
      那是一个四十多公分长,像镊子似地家伙。
      用一根铁尺从中间一划,就发出嗡嗡的响声。
      平时大家一听到嗡嗡的响声,就知道是剃头匠来了。
      到了村口的大槐树下,剃头匠把担子从肩上卸了下来。
      担子的一头是一个带着抽屉的小柜子,估计是用的时间久了,柜子被磨出了一层包浆,也可以看出剃头匠很宝贝这个他吃饭的家伙什,即便是磨出了包浆,柜子依然十分干净。
      剃头匠拉开柜子,可以清清楚楚的看到里面装满了剃头用的刀、剪子、篦子。
      另一头,是个小桌子,上面有个架子,架子上面还挂着一块方形的洗脸布,还有个小铜脸盆,那是给人刮脸时放热水用的。
      桌子中间有个小圆孔,不大,正好能放一个炭炉子。
      一生火,热乎乎的。
      炉子和柜子一个冷的,一个热的。
      老话说,剃头挑子一头热,就是这么来的。
      剃头匠从最近的人家里借了个凳子,让人往上面一坐,披上盖布,就按照村里人的要求,推剪、刮刀、剪子、梳子等简单工具,上下舞动。
      剃头匠十指飞动,左右配合,工具轮番上阵,上下兼顾、协作,不一会,头发就由长变短,再修理修理,这个头就算剃好了。
      年谣又称“腊月二十七,宰年鸡、赶大集”。
      这天,除了剃头,还要宰杀自家的家禽,上店赶集。
      春节期间的“上店赶集”虽然也有同往日集市贸易、购缺卖余一样的内容,但更多的是买卖年节物品,例如:鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送孩子的玩具礼品、女孩子的头花饰物等。
      春节所需物品都在置办之中。
      因此,这天各地的集市都十分红火。
      这是年前最后一个集,店家的东西都要尽可能在这一天卖完,否则就只能到来年正月初六以后才能卖。
      能放住的东西店家尽可能的留,不能放住的就要赶紧卖了。
      所以,这一天大家更容易买到便宜货。
      这也是一些家里并不宽裕的人家出来买东西的时候。
      因着林良梓的缘故,村里人早早的准备好了年货,所以今年大家不再去赶那个辛苦集了,一个个的待在家里。
      在汉族传统民俗中,二十七二十八这两天要集中洗澡、洗衣,目的是除去晦气,迎接新春。
      冬天的衣服被子都挺厚,女人没办法自己一个人洗干净,这时候闲在家里的男人就有用处了。
      东北的汉子,一个个皮糙肉厚,抗造得很。
      往年都是上午剃头采购,下午收拾东西。
      今年多出来大半天,妇女们就要好好合计合计了。
      暂且不说别人家,第一次和夏兰兰一起过年的林良梓,可算是体会到了家里有个女人的好处。
      没结婚之前,他还小,家里的被子衣服是兄弟们一起帮忙洗的。
      可想而知,几个半大小子能洗成什么样。
      再小一点,林良梓还没有分到房子,借住在村里的祠堂中。
      王奶奶好心帮他洗被子衣服。
      老人家毕竟年纪在那摆着,虽说经验丰富,可体力跟不上脑力。
      往往洗了一点就受不住了,坐在一旁叮嘱林良梓该怎么洗。
      今年就不一样了,早在剃头时,林良梓就拒绝了几个平时玩得好的兄弟要去林子里看看的提议,自己一个人优哉游哉的走回了家,在心里默默的嘲笑,“一群没有媳妇的人”,似乎忘了自己在几个月前也是其中一员。
      等林良梓回到家,夏兰兰已经把被面都拆了下来。
      四十年代的中国,家家户户的被面都是缝上去的。
      底面是一块比包着棉花的纱网大差不多一手的白布,上面是块花布。
      要做被子就要把白布先铺上,再铺上棉花芯子,然后铺花布。
      都铺好了后,把白布多余的往上翻,包住花布的四边,最后穿透被子把白布和花布一起缝上。
      这还没完,还要把其余地方的布和棉花缝在一起,不用多缝,一张被子,缝个四道子就行了。
      等到要换洗的时候,再把线给拆了,布掀起来就可以了。
      被面晾干了再缝起来。
      被面洗了,被里子可不能洗,棉花一沾水就缩到一起,不暖和了。
      对付被里子,要用棍子敲打。
      太阳晒过后,要把里面的灰打出来。
      没有太阳也可以烤烤它,把里面的潮气烤走,也容易打灰。
note 作者有话说
第15章 滴,剃头吗

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