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3、记忆第二 ...

  •   慕束•记忆第二

      关键字:多彩的理智,物质属性

      我相信奇幻世界除了幻想,也有其理性的一面,荒诞的作品要能反应现实问题,离奇的设定也应该具有其现实意义,至少应该从现实出发进行设定。对于一些将幻想起点定位在某些成功的幻想文学之上的作品,我不敢认同。武侠在一定程度也可归为幻想文学,中国的魔幻、玄幻等文学创作应该就是基于已存的武侠、奇幻作品进行创作的,不知能否将其视为文学设定的二次幻想呢。我同意自由是幻想的前提,但不主张幻想是绝对的自由,因为那必然陷入自我享受的漩涡,就如同享受生理兴奋一样不著边际。

      对于西方奇幻作家,特别是功底纯熟的作家,他们所作的奇幻当然也避免不了这个问题,其中一些□□的表述也比较露骨,但需要注意的是,西方奇幻的基准点是现实,或者现实中的奇幻元素,而非文学设定中的奇幻元素,我看到的是有意义的理性思考,而非纯感情化的刻意描述。将奇幻作为“生理奇幻”的温床,这种行为对不住自己的想象力,因为虚化再虚化等于虚无,要说虚元有什么意义,苍天才知道。我记得某位说过:施行一部法律是诱使七十个人去范罪,三十个人获得执法的机会。存在就有理由、有价值,这话没错,自由的幻想如果没有对比就无法辨识它的自由,希望我的工作能让多数创作者认清所谓的自由。

      心中有个多彩的世界,看待世界的态度就不会太过狭隘,我相信是这样。

      回到设定。在大千古盘世界能看见什么呢。有自然非生命、生命、造物,造物又分为一般物、生命造物和造物工具,只要有生命就会有新的生命,新的生命又造出新的生命,如此下去似乎没有终点。再细细一想,能使用工具,并具有创造力的只是生命中的少数,我们称其为高等智慧生命,简称高智生命。只要自然天命存在限制,应该不会同时出现完全不同的多种高智生命,试想一下好奇、安静、思考如果是美感的第一要素,多个种族将打破美感的平衡,外星人入侵地球带来的不是恐慌就是战争,《黑衣人》中的种族和平毕竟只是理想而已,但奇怪的是所有的奇幻设定无一例外的存在多个种族,反而是人类没有了民族的区分,我知道这只是证明人类超强的交流、生理能力,想一想异种族繁殖的设定既然被采纳我就想笑,这怎么可能呢,人又不是骡子。好了,闲话到此——妖精的美貌没人不着迷。

      要形成多种族文明要突破哪些技术细节呢。我知道生命除了身形、感观,以及组成皮囊的物质以外还有一些能界定其与它生命区别的结构存在,答案很多,比如思考、意识、感情或者心等。是的,在我们无法判断其它种族(包括人类制造的生命)是否具有这些东西的前提下,可以说它们确实能代表一个生命与其它生命的区别,可是我们也不能说其它生命没这些东西,比如思考,机器能思考吗,思考是设定的程式吗,物质有意识吗,意识是生命特有的现象吗,感情是高智生命特有的么,我们还无法和其它生命进行对等的交流,因为我们不是同一个种族,以人类的标准去判断只能寄希望世界是人类的世界了。

      可惜的是,在多种族文明中,并不只有人类需要理解自己的特质和意义,如果几百万前还存在其它种族的话,我不敢想象是哪方能判定对方为低等生命,或许只有动武了。正是由于这些原因,诸多奇幻设定不得不设定一些人模人样的创造神,创造神再根据自己的模样去创造可以相互交流的种族,至于是人类的语言是通用语,还是类人的语言为通用语,这点也不用怀疑,即使精灵的历史再悠久,也不可能忤逆创造神的意志。话说回来,《妖精物语》可不信这一套,创造神或者说进化的人类说到底也只是普通不过的生命。

      设定中每一元素列刚石布流炎,分别对应着身形(技巧)、物灵、感观(物意识交流)、魂魄、精神。刚属物质居多则身形稳定,石属是形成机体的主要成分,一般与金属结合在一起,布属是构成感效器的主要元素列,流属产生生命流动的主要元素列,而炎属则表现为感情、心情等精神构架的主要元素列,除此以外自然天命因素也是不可或缺的一个属性,表现为大环境统差效果。

      [机器]造物有四属性,为天命、技巧(身形所限)、官感(一般为五感)和灵魄(灵主质合,魄主魂离);[静态]灵物又取天命、官感、灵魄和精神;[天轮]生命包括除古代种族之外的所有高等智慧,还有机器生命,有五属性,较造物属性增加了“精神”,其中技巧与官感表征为生命机能,灵魄又可以分为物灵和魂魄,所以生命属性也可称为四属性或六属性。另外自然生命仅由混沌之力创造,不受天命支配,为技巧、官感、灵魄和精神四属性。

      其中精神是本性,物灵是本质,魂魄是动力。在物质层面上精神是构成生命的框架与条件(门),物灵是架构生命的基本元素,大至细胞,小至基本粒子,而魂魄则等同于激素动力、神经控架等。精神是生命差别的原因,魂魄是生化机理的内质原因,感观和形体是物灵的外在表现。精神与物灵结合称为精灵,设定中指精神生命;精神与魂魄结合称为阴魂,即常说的鬼;物灵与魂魄结合称为灵魄,专业的称谓为缚魂灵。古代[类人]种族是由缚魂灵自然形成的高等智慧;精神生命中的高智智慧为古代妖精;阴魂演化形成的高等智慧生命为魁冥。古代[类人]种族、古代妖精以及魁冥合称为近地宇最有可能自然演化出的三大智慧种族。

      不出意外的话,除上述情况,与这三大种族有一定血缘关系的生命也有可能繁衍出高等智慧种群,一般在文明进程的关键阶段一些关键的领导者将可能带领其种族进行本质的进化以适应新的环境或创造新的挑战,很多种族就有可能是试验品,此外机器生命、辅助工具生命体也有可能代替它们的创造者开创文明。七政天演(黻甫星经)介始了十六种可能的文明演化方式,相信还能整理出更多的、更有可能的文明形式。

      (生命科学是神圣不容乱想的,奇幻世界的生命观实在是太不可思议了……有些规则不允许永动机的存在,有些世界不允许纯非生命的社会运作,换而言之,我不相信非生命机器组成的社会也算作一种文明,它们的秩序也和永动机一样是不可能完美的。)

      现在回答前面的问题:多种族交流在什么情况下成立。哦?简单,精神交流就可以了,比如“对牛弹琴”就是最简单的一种精神交流。

      天命为无极规律与有极动向,详细请参照《夷猷之诫•襄神篇》。技巧是身形与机体的协调,官感是感觉与机体的协调,合称为生命机能,物灵是机体。拿个柴油机器人举例,机器人的生死命运由天命决定,要学会就得有个灵活的身形(包括骨骼构架和植肌),要做家庭教师除了有个好脑袋,好听觉也是少不了啦,要是不小心喷出不干净的气体,主人就是机器人的天命使者了,当然这都是因为造物者给机器人灌了一种魂魄——柴油。

      (机器人用柴油啊!!好先进的时代。)

      读者朋友想一想,古盘世界中,普通的物体有没有漂亮的外形和灵性的官感呢,流属物质中有没藏有阴魂,炎属精神在什么情况下可以观察到呢。另外生命除了高智还有没有其它的智慧呢,异族高智生命又是怎么称呼呢。

      关键字:序列,环化,记忆

      元素之间的关系并不仅靠五态力进行简单统畴,并且五态力的微观表现为五种判定力,正是判定力的细致与复杂才构成了那样斑斓、缤纷、琳琅的世界,但见那:“朝出云封山顶,暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉珮,涧泉滴滴奏瑶琴(选自《西游记》)。”唉,人间仙境处处有,要问合理却又迥异于平常仙境的处在却也难寻。

      嗯,先从小物件分析起。序列是由元素组成,地球那边的人称它为分子,不过我倒觉得序列更适合一点。“分子”虽说代表小的组成,而大分子自然还有其它的叫法了,这显然只注意到了物质的粒子性而忽略了物质的规律性。当然我也不可能把“序列”叫做“序子”或者“列子”,反而是古盘世界里这种叫法很是方便,因为大分子、基因、核酸、蛋白质都是一种极子序列,前面只要加个修饰词就能对表述的物体进行归类,比如基因是遗传序列,微穴(暂用)为生命记忆序列。

      条件允许的话,所有元素都有可能构成序列,影响序列组成的主要是旋[微]子的万有轨力,在晶体形成时,核力也是有一种不可或缺的力量。石属、布属可以形成复杂、大型的序列,流属和炎属能形成小段的、稳定的序列,刚属序列是最不稳定的。

      (越稳定、越简单的序列越容易被误认为是元素,统计者应该是天生的破坏家才对。)

      相同的序列通过序列之间的作用力(有序力、沉积)聚集在一起构成物质,一定量的[不同]序列构成序列集(也称序列行、行等)再形成宏观物质。序列集,哦?我用了数学的概念,哈哈,有没人想到用数学的方法来分析混合物呢。实际上序列集还可以借用我以前定义的一个概念,即物元,物元体简称为物体,某些理论中也指元素生命体。

      记忆是大自然赐给万物的礼物,不仅是人类所独有,简单的记忆称为环化,生命记忆的最小单位是[离面]微穴,想想激光探头和碟片就知道大脑和身体有多少个“穴位”了。

      环化是序列之间的有序力相互作用所激发的不规则弦[离]面,模型大概和基因差不多,不同的是多数序列间的环化都不怎么稳定,想读取更是不太可能,甚至极有希望断裂后形成完全不一样的序列和环化。我当然不期望世界就这么乱下去,一定有什么方法能接续成长而稳定的环化,实际上这项任务已经由时间老人完成了,从此很多序列都拥有单独、稳定的环化链(一种物质环化)了,而记忆是大自然最完美的创造。

      越复杂的事物给人的感觉是,会用许多不相同的表述方式,比如记忆,不同的复杂物反应记忆的方式也会有所不同。电脑确实能储存很多东西,不过比起人类来差远了,人类往往将所见的事情拆分为熟悉的元素和序列,电脑只能拼空间,满了就删删,一点也不讲效率,当然这也是因为电脑太傻了,还不是生命体。如何不通过生命制造蛋白质,唉,自然界应该可以形成蛋白质的,虽然有点一厢情愿。排除地球环境能形成蛋白质的可能性,只能寄希望于类似古盘世界的存在了,如果真有这个世界,我倒希望地球原始的有机物是泊来物。

      一般来说,常见的大序列都含石属和布属元素,常为两种表述方式,一是链式,即[记]忆链,另一为类似层递式荒合面的模型,面上布满微穴离面,即[记]忆门。我们慕束氏又不是神仙,除了这两种,肯定还有其它不为所知的记忆方式了。根据忆链序列可结成绝大多数复杂序列,机体组织、机能组织多用忆链序列进行调控;根据忆门序列可结成最为复杂的生命反应系统,精神与机体、灵魂等就是通过忆门结合在一起的。读者朋友有没有听说过灵魂门这类概念,火影忍者中大量提到过修炼与破“门”的关系,实际上,在古盘世界中施展某些精神相术法除了控制精神流[集中与否],还有就是控制忆门的开合。

      有人说自己回忆起来远古的过去,说什么前世安排做些事情这辈子就能交上好运,简直是胡扯,就算有也不是自己的记忆,那应该来自于父母,至于转世投胎什么的更是无稽之谈,我认为不可能天生就继承了所有知识,我们从父母获得的只有优秀的本能序列而已,说有什么记忆的话,这辈子就活得没什么意思了,因为不能给后代带去新的生存意义。古盘世界有冻结、读取、串连、言承记忆的方法,却没有直接遗传记忆的必要,除了有些天生变态狂的疯人院专家,绝大多数高等智慧先天不会得到祖先的记忆。

      (古代类人种族一般生下来就进行记忆训练,他们很小的时候就能从上一代学到大量有用的知识,知识体系被称为言承书纲,详见《夷猷之诫•秋川篇》。)

      既然世界存在忆链序列或者忆门序列这些元素序列,就可以轻松的解释忆往师怎么能根据逝者的行迹读取他不久前的记忆了,因为逝者在和自然交流时留下了记忆序列,只要分析这些序列就能得到简单的思维链,并串以现实中的元素,便可得到一些语言、语音、图像或者影画等,有些高明的忆往师还能清晰的展现画面并添入自己的理解。

      世界不是一开始就那么完美的,亡者会留下大量的破碎的记忆,也不是完整连续的,读取这些记忆显得没多大的意义,但还是有些奇人异士拥有串连记忆碎片的能力,串连好的记忆再封入灵器,只要触摸它就能在大脑中建立影像,比如富贵人家的祖先灵台前就会摆些寄灵器,普通人记忆超常,条件艰苦,经常思亲,祖先的教诲莫不敢忘,是不需要它的。

      记忆是文化遗产,载体为经验教诲、书本(各种书纲)、整个文明等。最虚假的记忆是祖训,最大的记忆载体是整个文明,而铄铭、流风、言承和镜光为古盘世界的四大书纲,这笔财富如被一矩,文明将马上跌落到原始状态,那时始皇帝显然是最开心的了。

      关键字:命源学,物元,太极创生说

      前面说过我论述的知识在地球世界中并不能称为科学,可是科学这一名词却存在于所有世界,不管是伪科学还是真科学都是解释世界并指导生活的一种理论。在解释古盘设定的时候可以适当采用科学这一名词,不过应该注明为古盘世界所特有,以免遭到地球派人士狂轰乱炸,比如这一节我将讲到一门讨论生命本源的科学,原称为古盘世界之生命本源科学,简称为命源学,希望读者能将其视为古盘世界的特有科学,我不想地球人胡乱借用。

      (我记得设定中古盘也包括地球吧,宇宙界就在古盘“星渊间”中。)

      命源学讨论生命起源、存在、转移、碎裂和消亡的因果过程。研究起源的称为创生说,研究存在的为生存理论,在生存理论的基础上区分出生命的复制转移理论、属性裂化理论和后生命理论,读者朋友有兴趣可以完善命源学理论,这里我主要详述一下太极创生说。

      学说首先是解释世界,其次才是改造世界,但在设定世界时又有所不同。假设古盘世界是客观存在的,那设定的学说最主要的任务是让读者朋友认识古盘中未知的那部分,随着认识的深入以及物种存在性的讨论研究,才慢慢形成古盘的生命体系,那么制定或者创造合理的学说就成为证明和创造世界生态体系的理论基础,所以嘛,在没有创生说时枚举生物就变成繁冗复杂的过程了,“创造理论以认知未知的设定世界”是设定师必知的游戏规则。

      太极创生说是诸多创生说的一种,想必各族神话都有创生的过程吧。能流传下来的创世神话多半存有创造神,奇幻世界中创造神为有序或无序的力量,把创生之力作为神灵可以方便故事的叙述,而精神作为生命本质是奇幻谈到世界本源时常用的手段,今天我们将颠覆这些规律,因为将用到[地球世界]西方玄学家所不熟悉的理论。

      观世理论《门陉物语》中提到的“极”理论来自太极八卦,其中提到力量:力量自于有极,湮于无极,太极是由极小物质构成的空间状态。根据以上的介绍,读者朋友可以自己先尝试一下设定概念并推导出创生的过程……一亿年以后?哦,不等了。

      古盘有十种力,五种态力阴、阳、浮、沉、中,五种判定力意识、引、分、轨、核等,意识力表现为极力,并视对象确实其复杂程度、始因及作用效果;古盘有五种微粒子色、明、暗、旋、丽,基本粒子为极子,并形成五列元素刚、石、布、流、炎,和数列秘金和“空”,以及数不清的序列、序列集、记忆(忆链和忆门);不说其它未知的因素,当然古盘还有五种世界色调黎宫、白商、黑角、赤徵和青羽。

      (我看除了极力,其它的都是五种,为什么色子只判定五种微粒呢,这个古盘子还有很多不稳定因素吧,要形成有序的生命还真有点难度耶。)

      金木水火土五种元素形成五种特殊序列集,在古盘世界为五种常见物元,它们也指太极中的五行(或五元)。五物元金木水火土为基元,合元为金火雷、木土黯(地表)、水金圣、火木空、土水融,其中雷融主天象,黯圣主星象,空主气[的]象。合元是万物作用于生命体的力量表征,天象使人身体虚弱或强壮,影响人的身体,星象作用心灵,使生命体产生恐惧、欢喜等心理,气象意为灵魂与身体的衔接。

      上下有浮沉,内外有[阴阳]聚散,以大地为平面进行空间展向。关于五元浮沉的规律有“金为土沉,金、土为水沉,木为水浮,火为气浮,其余皆气沉。”比如后两句意思是火在气中显现浮的迹象,其余都在气中显现沉迹象。五元聚散的规律有“金水在气聚,在火散,土可散火,木在气以魂聚,其余皆直以气聚。”后两句的意思是木在气中以魂的迹象进行聚合,其它的都只是由气直接化为本形。

      那么什么是气呢,什么又是魂。太极讲究养生炼气,这里我的气是指协调世界整体规律而产生的无极元素序列,比如炎属元素或者空属元素,无极是一种虚空的存在,是一种精神,也是大众意识、星辰意识或者是神的意识,气为静,太极创生说中指灵元,即最小、最有效的有机体。气是造物的根本,精神的源泉,万象的始因。一般认为气表征了浮沉与聚散,所以气是此二象最自由的表达。

      很难说“气”到底代表什么样的有机序列,它的复杂程度基本上由大环境决定,不同的世界产生不同的“气”,宇宙界有蛋白质、核酸等有机序列,在古盘世界则统一称为“气”,虽然有些不负责任,但也是没有办法啊,毕竟生命起源的影响因素太复杂了,有些人说是天外飞来了有机序列,有些人说是自然演化的结果,现在我只说“气”。

      相对的,魂为协调整体规律产生的有极元素序列,其具体的元素组成还不甚清楚,一般认为由空属列之后的元素组成,魂元代表一种气间极端融合的交流态,也能看作五元的极端融合的交流态,魂是极小之“元”,一种无的存在,处于气间、五元间、气元与五元间的中间态,但又不是稳定存在的中间态,因为它不时不刻地与气与五元进行极端融合的交流。

      (很多流属元素是由魂流形化而成,只要认真统计流属元素,肯定能发现魂素。)

      太极创生说一般认为组成生命基质有五基元金木水火土,五合元雷黯圣空融,气(灵元),魂(魂元)等。基元与[无极之]气作用构成物灵,合元与[有极之]魂作用构成魂魄,气、魂形成的复杂结构为精神,所以气与魂在太极创生中也称为精神双元。魂[元],由气息流动碰撞形成,为动元,魂魄由太阴轮挥发,流动,聚集,碰撞并随机化出魂元。灵[光]束由太阳轮产生并发散形灵元,灵元也是界心的构成成分。受崇丘的启发,襄维展七政时就充分运用了灵[元]与魂[元]的构界思想。精神双元的沉浮为“灵沉魂浮”,从而形成从宇至极“上魂浮,下灵沉”的生物结构,构界为双元的聚散“魂动灵静”,整个大地善动者有两类,魂元助大块头武力攻击,以及直接离体行走的智慧异动。

      古九州的那些设定者采用荒墟哲学,这是个很好的例证。墟为灵,荒为魂,一个表征固化的俗望,固定自封的意识,极大的哲学,一个表征表征细化的欲望,不安于世的表象,极小的哲学,同时荒墟本身又是不稳定的中间态,很奇怪的矛盾体。

      灵魂元,也称精神元,由双元自由组合而成,它可以简单控制自身变化而不至于失去原整体状态。灵魂元分为主沉和主浮,主聚与主散四种属性。读者朋友有没想过灵魂和精神的区别,我们常说某件事物具有灵魂,其实也就是说它具有本质精神,通过分析其精神得到其与它物的区分性,太极创生中一般指处于机体内的为灵魂,机体之外的为精神。

      金元又称刚元,骨元;木元又称存元、体元或组元;水元亦称流元;火元也称动力元,与灵魂直接作用;土,又称泛元,用以协调整体。合元表征中间本质,参与高级灵魂构建。每种基元都有一定的吸附性,所有物体都是由五元,灵元和魂元的宏观构成。当五元以一定比例与灵、魂进行组合会出现生命的迹象,五元是物理机体,灵魂是本征动力。水元获得灵魂元由火元转移内生,木元发展生长并储存生命力物质,金元支立出空间,激发生命活动,然后土元调节新生机体运行。火元,木元与土元共同作用可将记忆储存于精神元之内,生命的生存与变化从其表象看来都是灵魂的组织形成与结构变化。生命与外界交换时,其灵魂变化可以通过火元的作用与外界同步。

      天轮生命有六种基本属性,为天命、技巧(身形所限)、官感(一般为五感)、物灵、魂魄、精神。天命为无极规律与有极动向;技巧是身形与机体的协调,官感是感觉与机体的协调,合称为生命机能,主静;物灵与魂魄合称灵魄,灵主质合,为生命机体,魄主魂离,为生命机理,精神与物灵结合称精灵,精神与魂魄结合称阴魂。物灵是本质,主静,精神是本性,魂魄是动力,主动。在物质层面上物灵是架构生命的基本元素,大至细胞,小至基本粒子,精神是构成生命的框架与条件(门),而魂魄则等同于激素动力、神经控架等。感观和形体是物灵的外在表现,精神是生命差别的原因,魂魄是生化机理的内质原因。

      灵元体(气,五元构成)为空气精灵收集器,空主火烧木,气为极小之物元,精灵为物灵[元]与精神[元]的结合体。太阳轮发散“气”,与主“动”合元“空”结合为“空气”,再吸收精灵,得空气精灵,经灵元体吸收形成最简单的一种生命体叫主沉静生灵元生命。

      精神元,由气、魂自由组合而成,它可以简单控制自身变化而不至于失去原整体状态。精神元分为主沉和主浮,主沉精神元是灵元占主位的稳定双元结合灵魂元,相反主浮的是魂元占主位的不稳定双元结合单位。简单灵魂(精神体)是吸收了一定空气精灵的灵元体,一般的灵魂都是指从有形物元体(物体、生命体)上脱离并附带记忆的有形灵魂。

      忆元是空气精灵在精神元核位形成的基本序列排布,丢失部分身体能使记忆信息收集功能相对减弱。灵魂也是一个泛指的概念,附有记忆的灵魂[体]或灵元体都可称为灵魂。灵魂看不见时是可以感觉得到的,一旦被依附在一个生命体上就会生成记忆组织,生命体上的灵魂具有唯一性,难以与其它生命体进行灵魂互融互换。灵魂的形态与生物体形态相仿,初始思考与记忆活跃的可能部位在中枢,生命体其它部位分布着各种忆元。

      关键字:进化演述,精灵源,精神之旅

      生命有燃烧魂魄生长,为阳性,有贮藏性,机体行动(形变)能力,此为阴性。精神(灵魂)稳定性为静性,有呈交流态的不稳定性为动性,动性也指运动机能,此为精灵与阴魂的共有特征。灵魄有表征累积的沉性和表征自由扩散的浮性,浮性一般也指浮空的特征。合元为阳性,基元为阴性,其中金土木主沉性,水火主浮性,灵[气]主静性,魂主动性。

      生命最初的物质为精神元(灵魂元),俗称主浮[动生]生命胞(孢)子,它只是一种复杂的物元结构,并不是严格意义上的生命。

      (提醒一下,物元也称为序列行、序列集,相当于按一定规律空间排布的分子集合。)

      第一类生命体为精神元生物,俗称微精灵,一般直接由有规则的合元、气或者魂,以及精神元形成,常见的比如空气精灵、雷闪精灵、黯黑精灵、圣清精灵和祝融精灵等,最著的当然是空气精灵,灵元体收集空气精灵后将形成主沉静生灵元生命,灵元生命是古代妖精最初的形式,其它的微精灵通过某些方式好像也可以构成高等生命体。

      远古至今还存在喜欢附著灵魂的微精灵,可以把它看做雾状生物群,奇怪的附着体也是环境的创造品。死去的生命体灵魂游离出躯体然后吸获精神元生物以短暂维持身形,直至化为一滩黑水沉入地下河。我这样说,读者朋友对微精灵还有好感吗,想想某些细菌就够恶心了,更惨的还有寄生在微精灵内的灵元组织,即噬魂体。也就是患病的微精灵才会攻击其它的生命体,实际上微精灵是人类的朋友,它涉及到生活的方方面面,小事物上常被用作情感心神的调节剂,大事物上观星象、天象、气象等多用微精灵作媒介,风师、雨师们经常训养一批微精灵,操控它们模拟术法效果都能做到以假乱真的地步,这类人也被称为元素使。不过也只是模拟罢了,懂术法的一眼就能看出它和元素召唤的不同,效果上也达不到精灵使的标准,我想这和小孩被欺负了找来家犬来帮忙差不多——吓跑坏人就达到目的了。

      第二类生命体为主沉静生物元生物,包括主沉基元[体]生物、主浮合元[体]生物、主沉灵元[体]生物和主浮魂元[体]生物等。大部分种类的物元生物是植物或者类植物,不管是基元或是合元生物都可称为元素生物,元素生物还包括除基、合元之外的元素[物元]与精神体所形成的生物,灵元生物偏重物质与世界的系统协调,魂元生物偏重精神本质和个性,灵元生物、魂元生物、灵魂体生物以及其后的诸多生物代表生命进化的主要方向。

      初等元素生物有混乱元素环境中的元素衣[植物],纯元素环境中的元素直株。对于元素生物,其灵魂没有补充机制,只有修复机制,灵魂主沉,其对于物元和灵魂的处理能力都很不错,后来的元素生物基本形成了完备的物元体加工合成的机体组织。广义上的物元体是具有不完备灵魂的生命体,为动元生物的食物,狭义上的物元体是指生活在特定元素环境由元素植物分生出来的纯元素生命体。

      元素植物裂开一部分机体并让其获得灵魂,然后裂生物元体就可以单独生存。后期的元素植物可以在突出部分形成囊体,囊体可以吸附灵魂元,用以促生原始物元体,并形成较为完整的个体,在与母体脱离后便开始获取灵魂接续生命的过程。

      元素衍生体是大型物元体与物元多重组合形成,物元体是核心,物元壳即使破坏了还可以多次重构。元素衍生体是胞生生物,当其开始繁殖时会裸露一部分内核部分,在露出部分会分裂出数个胞状物来吸收灵魂,灵元胞发育成熟时具有一层保护壳,此时便脱离内核,内核物元体萎缩代表生命进程结束。

      元素生物是古盘世界的活化石,个体小本领大,元素衍生体也常被作为操控的对象。高等元素物元体可以处理合元,并且同一个生命体上可以有物元体和灵魂捕捉的结构。

      灵魂元生物拥有动元生物的初始结构,即拥有修复和进化灵魂元结构的功能。灵魂[体](精神体)生物,本身可以修复处理灵魂,灵魂对机体影响更加透彻,低级灵魂生物就有精神元的合成机制,使得生命的思考与记忆能能力加强,也加快了灵魂体的进化速度。魂魄物质在体内也构成生命体的动生组织,这使得灵魂生物的运动性能比物元生物表现更佳,后来更形成新的动元生物类(即动物)。

      灵元或魂元生物,是出现在灵魂生物之前的主沉物元生物。灵元生物,体型巨大,无行动力,死去化为自然化石。地面的古石林生前一般是灵元生物,石树身上螺旋形脉纹则是魂元生物所化。魂元生物是长藤蔓类的始祖,多数与灵元生物有共生关系。至今在高山底下仍可见一些巨木林,巨木可产生类物元体的云孢,云孢是囊有灵魂的生命体,掉到地面破碎释放其中的大量灵魂元组织以给树底生物繁衍提供灵魂,未破碎的云孢则可长成新的巨木。一些灵元生物除了可直接处理灵元与魂元外也可以吸收加工灵魂元及简单灵魂碎片。

      (烛阴化为云居木,我看云居也不是什么神木,最多是历史久点,实际上是低等生命。)

      灵元或魂元生物多见于隔离的小岛,高等智慧生命古代妖精就是由寄生体灵魂[体]植物进化而来,不可思议吧,植物竟然可以进化出高等智慧。

      物元生物俗称元素灵、孢子生物或者元素精灵,多处于稳定的元素环境,大片的植被进行元素累积改造形成物元生命的生态体系,外于高端的为寄生体元素精灵,低端的多为物元植物。元素环境包括地理环境,元素象环境(天象、气象、星象等),元素生物环境等,物元生物依托特定的元素环境完成生存与繁殖,离开后将无法完成某些生命活动,比如风媒生物必须在风元素丰富的环境中才能更好的延续后代,确切地说元素精灵原本也是元素支撑起来的精神生命,一脱离原来的环境就无法保持身形完整,很容易被其它生命体所吸噬。

      第三类生命体为主沉灵魂(精神体)生物,包括初使的物元体灵魂植物,寄生体灵魂植物,动生植物(纤维合成体)。灵魂生物的生态体系多呈现网状的依存关系,极为复杂,依存链从高到低形成多个分支,某一环出现问题也不会有太多的影响,对元素环境的需求也较为平衡,比如雷原的灵魂生物有自己的能量生成系统,不会过多依靠雷元静电。

      物元体灵魂植物,俗称静生植物,为古盘最为普遍的,也是能被人类称为真正意义上的一系植物,除了极端苛刻的元素环境,只要五个元素列都还均衡的地方都会有它的存在。它们与主沉物元植物有许多相似之处,不同的是灵魂植物具有阔大的枝叶,叶片间还有花冠状物可以吞食物元体,生命体和灵魂碎片。有多种繁殖方式,如断根繁殖,在根尖处聚焦精神元长成小植株,然后与母体相接处自然断开;某一些叶片形成忆元组织,单独构成小型灵魂处理组织,再与母体分离,在地面某处开始独立的生命活动。

      (这段描述与古盘世界的现实有诸多出入,静生植物种类繁多,最主要的特征是矮小粗实,有机成分多,如果灵元植物是几十尺的元素巨人,那么静生植物就是几尺的小蚂蚁。)<-(这蚂蚁真够小的,几乎要吃人啦。)

      灵魂植物下面有类寄生体灵魂生物也是古盘世界常见的植物类别之一。据说原始的灵元植物产生的云孢意外地被灵魂植物所俘获,此后这些孢体在进化中与灵魂植物形成一种类似共生的寄生关系,云孢体和灵魂植物的种果结合在一起,包裹在植物体的胎状物内,就像孕育婴儿一样,种果和云孢体渐渐地拥有自我意识,它将母树当作母亲,出生以后最主要的任务就是将身上剥离下的种果种在最安全的地方并呵护其成长,俨然也是一位母亲。

      寄生体灵魂生物主沉,俗称纤阿、腹宝或者呵护者。虽然没有行动力,但其机体却有特殊的结构可产生可行动生命体与其共生,这并不是一种真正的共生方式,较为准确地说,它是寄生体灵魂生物的繁殖方式。可行动生命体完成寄生性灵魂生物的繁殖任务(种植、护理等)后便不久于世间。寄生体灵魂生物还可在枝干上生长精神元剥片,剥片可看作美丽的饰品,或者和着玉精一起煅玉。配带饰品者如果遇上不测,其记忆碎片将部分流入饰品之中,通过读取饰品中的记忆可以知道饰品主人遇难之前发生的事情。

      原始种(zhong3)花妖灵,本为寄生体灵魂生物的可动生命体,因其本身没有物元摄取组织而不能长期维持生命运作,后又因寄生体灵魂生物向灵魄生命进化而产生了另一种繁殖方式——双分裂繁殖。种胞分裂成两部分,小的那部分与种花妖灵主体连在一起,构成种花妖灵初始物元摄入口,以助幼年妖灵成长,种花妖灵成熟后,物元摄入口则变作物元体摄入口,另一部分仍作为寄生体灵魂生物的繁殖种体。形成双性繁殖的原因可能是构成种果时种花妖灵在母体上形成了灵元与魂元的强化分工吸收的结构,而分工是为了增加种果的变异性,其它种类两性繁殖的原因与种花妖灵大致相同,并且随着舍灵木的出现就使得双性繁殖生物更为受益。

      舍灵木也算是高等智慧生命,虽然还是无行动力,但单是从古代妖精能从她中空的树髓中爬出来就能证明她是一位合格的母亲。舍灵木本身就是一个灵魂加工厂,其体形巨大,并为灵魂元单独生长出吸收器。一般生长在城镇,生物巢穴,生物经常的栖息地,墓地等灵魂元(精神元)的密集场所。有些舍灵木还可以吸收灵魂体,净化、重构灵魂,所以舍灵木也称为生命树,是生命女神的象征。在古盘世界,一般村庄都有几颗舍灵木,外面也有野生舍灵木。快终结的生命会一直呆在灵树旁度过余生,灵魂被吸入灵树许多时后,清除记忆的灵魂以气光风雾等元素(一般是合元)形式释放出来。对于一般可行动生命体与舍灵木的关系,举个例子,人类母亲受孕后,肚里的孩子只是一个活动的元素躯壳,当双亲到灵树帝祈祷后,孩子将有可能获得适当的灵魂,还有将死之人一直会靠在灵树之侧以待归尘之期,这些都表示了人类、动物等可动生命体与寄生体灵魂植物具有一种不明显的共生关系。

      净化灵魂,是指处理、清除记忆或净化灵魂中的怨念。怨念是指执迷于死角或回环逻辑的记忆碎片。据说舍灵木可以将灵魂光云(雾云,多为合元)重构灵魂并释放给新生生命体,妈妈们都说舍灵木是孩子的第二位母亲,真的吗,不知道!他们还说对罪人最严重的处罚是让其临死前禁止接近舍灵木,因为灵魂体一量脱离身体就会吸满游离的微精灵,再也不能被舍灵木获取,也不能借用有生命活性的躯体,只能像阴魂一样流落。释灵生物是仅存的一类忆元生物,它没有完整的灵魂,分散全身的忆元由精神元联结形成单链记忆条。

      (好想亲一亲舍灵木,她有没有变种,捉种花妖灵去种花可以吗?)<-(舍灵木的变种不多,不过种花妖灵却有很多变种,森林动物多半和她们有血缘关系。)

      主沉动生植物,行动介质主要是精神纤维(不是死细胞),一种由魂元驱动的生命组织。直立靠地面根运动,侧身时靠足行叶或茎,整体倒过来时,运动则需要足形花枝,除上述外也可以是辅助体,如翅膀、帆形辅助体。对于水中的游行植物,要么生成辅助体借自然力运动,要么自身生成运动器官,如叶形内组织的元素助动组织、大叶草藻须的吸附性触头。主浮飞行植物具有滑翔叶形或羽状叶梢,亦或风轮状叶片组。竹精,其羽以竹叶复合叠成,旋翼灯是种外海植物,专食魂光虫,以气流冲动上翼提供飞行动力。

      动生植物由偏浮(偏魂)灵魂植物进化而来,而主浮灵魂生物可直接定义为动生生物,即动物。动生植物类演化出界于动植物之间的动生偏浮植物(牧树者、树人),以及主浮动生植物,主浮动生植物通常也归为动物,俗称森精(木精灵、森林精灵)。

      动生偏浮植物是唯一可独立行动的树类生物,俗称牧树者、伞禾[皇]、树人(树精)或者守护[古]树。我知道《魔戒之王》中的种族演化都是由大天使安排的,第一种族精灵唤醒了树木,教以树木的语言,树木有了独立的人格成为了树人,他们成为了树林中的牧树者,慢慢地了解自我与树木的关系,有些重又化做了树,有些继续照顾着森林的一草一木,“牧羊人也会和绵羊越长越像”,这点我完全相信。至于伞禾吗,它是指收割谷物时帮农民遮荫的树人,在东方农耕文化里也常代指所有种类的树人。守护的含义是守护同伴,守护在其体下庇荫的一切生命不受无礼者的伤害。守护树是身形最大的可动植物,单性繁殖,一生只守护一个种代。种代形成于守护树的中枢位置,死亡前仰面躺在掘好的坑中。至今为守护树的总数仍没有太大的变化,守护古树外形则显得更为苍老,所以才被叫做古树。

      主浮动生植物,也称森精,森林精灵,也指一般意义上的[木]精灵[生物]。奇幻作品中精灵常被贯以两种含义,一是精神生命,一是世界最初的种族,那些喜欢研究本质的生命,古盘世界中除了表示精神生命外,一般特指木精灵,只有古代精灵语才将精灵等同于妖精、林妖以及一切灵性生命体,在古代精灵语成为通用语后精灵只象征精神生命,不代表任何种族。森精的灵魂体构成也颇具多样性,易重组,一般群生,且长期生活在偏僻的森林之内;常见为两性繁殖方式,由于森精等对体外的复杂灵魂(物元体)有排异性,只能涉取灵魂种胞、精神元生命、元素精灵以生存。森精等具有典型的四肢,其祖先为生活在丛林最低端的双枝低行动力植物,其组织纤维包括枝、叶、干都较为强劲,适合长途迁移、就地制造工具。后因触根体的退化,原始木灵开始倒立行走,其物元摄取能力渐为退化,中枢部分形成一系列物元体合成加工组织,另外叶鳞手的下垂,触根体也化为森精的双脚。

      第四类生命体为主浮(魂)灵魂生物(动生生物),也称动物,为灵魄生命体,包括绝多数高等智生命。一般来说,灵魂生物都可称为灵魄生命体,只不过那些灵魄构架不够稳定,物元体与环境联系过于紧密,主要体现在元素环境适应性,无法自如应付复杂多变的混合型环境。智慧生命主要有**精、**人、**妖、**灵四类,前三类多为动物,后二类特别是最后一类多为精神生命体和植物,原始的高等智慧有古代妖精、[古国]人类和魁冥(冥灵),其它高等智慧生命多由此三族演化而来,还有人将来自天外世界,以精灵龙作为替身的古代精灵定为特殊的高等智慧。

      (什么是智慧生命啊?我想应该是能从其它生命学到智慧的一类生命体。)<-(那么能从自然学到的智慧便是高等智慧生命么,好像也不尽然,学习虽然是智慧的象征,不过能够整理知识并改造种族社会与大自然环境的生命才算是高等智慧吧。)

      灵魄(物灵与魂魄)根据灵魂(精神体)上忆元序列形成生命机体与生命机理。机体一般各类组织、器官、肢架等,机理一般指机体与灵魂之间的内部反射(控制)机制,在外为[身形]技巧与官感,形容技巧用灵巧,官感用灵敏,灵魂中有专门分生器官和身形进化的忆元序列,一般来说技巧与感官的训练都不与主动精神挂钩。拥有稳定灵魂的灵魄生命称为缚魂灵,它也指最基础的缚魂生命,最高等的智慧缚魂灵当然就是古代[类人]种族了。

      可动生物,古盘绝大部分物种是动元生物类,由原始植物鱼进化而成。动元生物形成意味着陆地生物的繁荣,生物间资源分配的更加合理。一般动元生物可为肉食和植食两种。原始植物鱼从主浮硬纤维藻类进化而来,以藻类躯干为脊椎,躯干外围生成物元体贮存和加工器官,原始植物鱼为横向运动。亘古时期,陆地内海域的扩大,导致海中大陆架形成了海中森林,古鱼灵类就一直生活在沿陆带海森。

      之后的夐古时期是大陆扩张时代,大陆附近海域都逐渐化为陆地,海中古鱼灵的后代也开始向大陆迁徙,如古鱼龙,在沿陆带进化成丰富的浅海生物和陆地可动动元生物。沿陆海环境缓暖,流速也较小,鱼尾的尾翼除了可向前游动外还具有站立的功能,就如同一种中古兽类三首鱼龙,类似鱼尾的足可以支撑其身体的重量。随着大陆的再次扩张,部分海森也化为陆地,鱼灵也必须适应大陆的复杂环境,进化了后的立身鱼灵,兽类等。立身鱼灵代表着古国人类文明的开始,然后是漫长的人类进化与繁衍,当立身鱼灵进化成人类祖先曼衣人时,我终于可感叹原来这个星球的古代人是由鱼变成的。

      古代[类人]种族是传说中的自然衍生物,区别于创神的干预而存在。事实是古代种族确实存在过,建立的国家称为古国,当然随着时间的流失,也会有新的古国,可是最遥远的古国当然还古代种族建立的那些国家,谁也不清楚那是多少纪年前的文明存在。并且妖精,或者人类都极有可能是古代种族的一支,为什么呢,人类和古代种族一定程度上可以交流。

      在七政矩方,古代种族俗称为巫灵,现在找到的巫灵形体特征多经过艺术化表现,比如翔兽、古原兽、鱼龙(三首鱼龙)、巨虫、壳母、地龙(苍龙,精灵龙的一种)以及地母等被人格化以后当作神灵受人类崇拜。理论上说翔兽,鱼龙,古原兽以及很多能被看作巫灵的兽类都属于古鱼灵的后代,巨虫、壳母和地母是一种非虫非兽的生命,其中也只有地母是属于高等智慧,而地龙更不能当作地表生物,大约来自位星之下的云浮[中]。

      早期的生命没有复杂的灵魄可供精神元结合,甚至没有空气精灵的存在,那时一般是直接与物灵协控形成精神生命的,没有魂魄物质的参与,精神生命只能勉强保证生命的完整性,记忆组织也直接排布在物灵结构上。比如元素生命体、物元生命体,以及后来衍生出的高度精神集中灵元系列生命体都只具有精神的完整性,精神组织修复也是灵元生命的特长。再后来精神生命也开始向缚魂生命进化,进而衍生出了古代妖精(种花妖灵)。

      从精神生命至缚魂生命的进化过程中出现了很多自然兑变生命、不完整精神生命,它们和以精神为本质的技师造物一起称为灵生生命,细节上一般是**灵作称谓,比如魅灵、妖灵、元素灵或者荧素龙等。**妖为巫灵、创神、地母的失败作品,高等智慧生命的兑变体也称为妖。**精是异族高等智慧,除妖精外多为非类人生物。人类与妖精为近亲,关于之间的进化问题有许多说法,**人一般指人形生物,其中有部分妖灵也可称为**人。在七政阙泽,东土传说的人类是林妖(妖精的一种)的后代,林妖据说是由鲛人迁陆而化来,鲛人呢,好像是古代类人种族和古代妖精的杂合体,或者还存有精灵龙(古代精灵)的血脉。

      (人类啊,不简单!!那么人类的祖先是什么?不知道,反正不是人,而精灵龙根本就不是七政内自然形成的生命,它来自曾经的星渊宇宙界。)<-(我知道人类社会中还有仙人,你相信么,别掐,好疼,我不打诳语,他们或许就是将来的人类。)

      精灵作为生命的解释有三种说法,一种是说对抗天命的是精神,当精神力聚集到一定程度便产生了精灵,同时精神力转化为术法力,正是由于术法的缺陷,精灵不得不将世界留给新生的异化精灵——妖精,这种妖精便是人类的始祖。其二是精灵最早诞生的高智生命,人类是他们的后代。古盘设定中一般采用第一种,即精灵为精神的象征物,只具有文化意义,而妖精则有可能是人类的祖先,但只在《妖精物语》作为设定文存在,视情况确定谁是谁的祖先。另一种是说精灵是可以化形的生命体。东方文化中妖精、鬼神都具有化形的能力,西方文化中精灵也和神灵一样可化形,古盘设定将精灵视为精神生命体,显示其对形体选择的不确定性,但能否随意化形或等质化形仍是一个问题,写作时应该谨慎处理。

      阴魂生命在缚魂生命出现之前只有理论上的存在。魂魄是长期的演衍化过程中,精神体(灵魂)与机体相互作用得到的不稳定物质,魂魄递质读取精神体内的忆元序列,然后在机体上形成忆元组织,指导生命进程。早期的精神生命无法承载过多的物元,也无法聚集魂魄,缚魂生命出现后,古盘也同时出现了一种依托骨[石]质建立忆元组织的精神生命,俗称亡灵,此后很多有机物元都被阴魂所寄生,常见的比如藤蔓、稻草、某些永炎蒸气,更要命的是阴魂生命还出现了高等智慧——魁冥族。魁冥,普遍的称谓是冥灵,它代表其它智慧生命的过去,却很少拥有以前的记忆,即使机体保存完好的魁冥也少有魂魄递质,所以一般不会读取原有的记忆,人类想通过变鬼来延续生命显然是打错算盘了。

      (怎么说呢,魁梧的冥灵么?是的,弱不禁风的阴魂好像不配繁衍文明。)

      这节字数太多了,还有两个问题没说呢,关于精灵源与精神之旅我不想过多地说。高等智生(智慧生命)的世界里有什么可以称为精神世界的呢,闭上眼睛想象一下吧,书阁算不算,社会关系也算一个,梦想的园地,那些梦中的世界算不算精神家园呢,呃,云景云中世界也可算一个,当然还有些听别人口传却未去过的异世界也应该算是,精神乃至所有的知识体系都来自交流,与所有生命以及自然交流是高等智生的本能,我想精神之旅就是所谓的意念旅行吧,可是再强的通灵能力也无法感知所有的未知,请脚踏实地的探索世界吧。

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