《摘星集》的海

22、第 22 章 你看到同性

　　最近看了一些关于同性恋的文章，电影，以及评论包括最近的一些言论发声。

　　我觉得，从我的世界观人生观，价值观来看，那只是爱，不过是，你喜欢的人刚好和你是同一个性别。

　　可能有些人会说这些事没有发生在你身上，没有发生在你的家庭里，你当然可以接受。
　　这点我不予以反驳，毕竟感同身受这个词只是个形容词，并不是动词。

　　但是，那份纯在的喜欢或许并没有什么不同，那种一见钟情的心动，那种用手去揉对方头发的温柔，那种想要一直依偎的亲密，这一切都是真是存在的，溢于言表的喜欢和爱，瞒不了任何人。

　　如果因为自己的世俗观念无法接受另一种爱的存在，对于那些彼此相爱的人是不是有些苛责了呢。他们相爱并没有伤害到任何人，可是因为这份爱的少数性，以及你的不了解，便觉得这种关系碍了你的眼。

　　你说你在他们身上看不到爱，看到的只是滥交，艾滋，性的种种负面。你什么都没有做，甚至没有去稍微了解一下，就让这些负面新闻，填充了你的大脑，占领了你思想的高地。从此提到同性恋，你的第一反应永远都是摆摆手外加冷笑，那么这种理解负责吗，这种偏见的痛苦凭什么就该那些无辜的人平白承受？

　　柏拉图的《会饮篇》里面说：“人类本是两面四手四脚。受宙斯惩罚被劈成两半，被孤独的痛苦折磨。而爱情，是重新相拥在一起，是回归本来的自己，是伤痛的愈合，是人类的本来状态。”

　　这份爱情里，并没有强调这两半是不一样的性别，如果说爱情是一种感觉，那么你应该和让你有这种感觉的人在一起，而不是看着对方，却只能告诉自己他不是对的人。

　　《会饮篇》也讲述了当时雅典人心中最理想的爱情形式：那就是情人和爱人之间的爱，情人是年纪稍长的大叔，爱人是年轻的青少年，情人引导爱人成长，爱人以爱回报情人，这种同性之爱在当时被认为是最崇高的爱。

　　就像中国的百家争鸣的盛况是一样的，在思想大爆发的时代，人们压抑许久的天性可以通过言论表达出来，但是这种个性的表达是需要有人听到，有人赞同，有人欣赏的，这种时候，感情就会很容易迸发，毕竟人活这一辈字能够理解自己人是在太少，这时候有个人不仅完全站在你这边，还能和你进行思想上的交流和沟通，甚至还能一起进步，何乐而不为呢。

　　虽然在此处引用百家争鸣的例子不是太合适，但是这只是用来论证思想的共鸣并不局限于性别，甚至如果不用履行繁衍的义务，人类会更乐意和同性在一起，毕竟拥有共同基础，也更容易在精神上产生火花。

　　于此同时，我也发现了一丝我几乎都要察觉不到的怪异。在同性恋的题材上，当我引用柏拉图的例子时，几乎是自然而然，甚至有些许赞赏，这些人的思想如此开放和大胆，这种直面现实的态度，用在这里无疑是最好的佐证。

　　但是但我引用百家争鸣时，内心却充满了欲盖弥彰，仿佛多说一个字，就要用更多的字去证明我单纯的意图，这种思想上的禁锢，与国外的开放几乎是对立的。

　　其实，你无需去主观选择你的性向，你无需去站队，去认同，你无需做价值判断，你无需成为任何标杆或者旗帜，你可以直接逾越每一步，去爱上那个和你同性别的人，你最终都是你的主人，你要做的事无界，无疆，无限。

　　你不用向全世界不理解你的人认错，也不要向所有人高调宣扬你的爱情，你只需要爱着，感受着，这份爱带给你的喜悦与能量。

　　多少人终其一生都找不到一个真心爱着的人，如果你爱到了，请务必爱下去，我相信你身边的人最终会接受因为这份爱而变得越来越好的你。

　　如果此时的你，面对着一份悸动的爱却不敢说出来，那么，就继续努力吧，努力独立，努力优秀，努力生活，终有一天你会有勇气有底气，说出你的告白，这时候，哪怕有人反对，也没有关系，因为你已经有能力负责自己的生活了呀，你不必处处受制于人。

　　你那么美好，你值得去爱。