13、第十三粒绿豆种子 花昭和她的 ...
-
圣人正与身边的给使谈论林氏三娘子立女户之事，卢氏也与林花昭正商量落户的相关事宜。
卢氏一直努力想要打消林花昭落户朝阳村的打算，朝阳村虽然从某种意义上来说可以算是王文康的附属村，王家人在这里拥有一定的特权与优待。
但在卢氏的经历中，在农村生活总免不了与泥土和农肥打交道，而且一把小菜一根小葱都能闹的邻里之间打起来。村里人还粗鄙不堪，整日里吵吵嚷嚷，吃饭时就端着碗蹲门口聚众聊天，唾沫星子都飞到别人碗里还毫不在意，没有礼数没有见识无法沟通……
这样的生活让卢氏无法想象也无法接受，就连林花昭喜欢研究泥土种子卢氏都不是很赞同。女儿当自强这话不错，但卢氏觉得林花昭有些矫枉过正了，若不是王文康认为此法不错她不会放任她如此，她本打算将林花昭教导成一个进退得宜优秀的大家闺秀。
不过现在还不晚。
不过林花昭却不愿意。
她习惯了与泥土植物作伴，研究它们的特性与爱好。多年的打工经历让她学会了人情往来但没有让她从心底里去喜欢这些，更何况这些豪门小姐姐之间的明争暗斗让她有些怕怕，她自认为技不如人，要是穿到宫斗剧里那她就是那种活不过十秒的小炮灰，那不如干脆就不要下场争斗，趁早远离。
乡下地方的人虽粗糙不讲究，但也没那么多心眼，以前跟着导师进行项目研究的时候可没少和当地人打交道，她以后想要做的事情同样如此。而且她要是落户朝阳村，那她就是有特权的人。
两人谁也说服不了谁，卢氏觉得侄女这么倔强肯定是因为没有享受过名门闺秀们过得悠闲而又有趣的小日子，想到这卢氏也有些懊恼，这是她的失误，侄女来了这么久还没怎么出去过，还没感受到长安城内的热闹与繁华，自然对留在这里没什么兴趣。
念头一起，卢氏就有了主意。
翻看手上的花帖，这张描花帖是小姐妹范氏送来的秋宴赏花帖，这张素笺帖是朝议大夫（正五品下）周家娘子送来的风情茶话帖，这张喜贺帖是朝请大夫（从五品上）郑家娘子送来的孙儿洗三帖……
卢氏打算带林花昭去见一见世面，这些帖子都是卢氏精挑细选出来的，它们的主人不是卢氏的手帕交就是官职比王文康低的当家娘子，如此，到时候就不会有人那么不开眼的拿林花昭当个笑话。
林花昭也着实跟着卢氏赴了几场宴席，结结实实的体验了一番贵族那种奢侈华丽的生活，还有大大小小的主妇们之间的相互切磋，你刀来我剑往，你花来我笑迎，你雨来我冰堵……这更加让林花昭对这样的生活避之不及。
卢氏的第一次谋划宣告失败。
但卢氏并未就此放弃，借着几个孩子休沐都在家的时候，卢氏将他们都赶了出去，暗地里却给王衍王勃施加了压力，一定务必百分百要引起林花昭对居住在城内的兴趣，要让她改变她那不靠谱的执念。
不要以为没有后世的手机电话，古代的通讯就一定会落后。最起码，短距离内，林花昭就见识到了翩翩少年郎们之间的快速对接。
在卢氏一时兴起出谋划策的一刻钟以后，属于王衍王勃各自的小郎君团体就齐聚在王家庭院，还带着各自的姊妹。
一行人连早饭都没来得及吃就被迫走出了家门。
家里家外仿佛是两个世界。
大乾朝最高学府国子监虽坐落在务本坊，使得务本坊的学术氛围比其他的坊市要浓厚很多，但这里同样拥有着浓厚的商业气氛。
街道两旁各式各样的商铺酒馆银楼林立着，大大小小的食品摊子仅靠几张桌子几条长板凳再来上几句响亮的吆喝就招呼了络绎不绝的顾客，有男有女有老有少。
“走吧，带你们去尝尝老高家的胡饼，他家的胡饼可好吃了，那香的，能飘十里地呢！”说的人还吞了吞口水，仿佛又尝到了那香滋滋的味道。
胡饼店的师傅年过五十，姓高，高鼻、深目、满脸络腮胡，熟练的将白面做好饼坯，抹上油，撒点儿芝麻，放进炉子里烤熟。刚出炉的胡饼味道又香又脆，勾的人哈喇子都要流下来了。
“高老丈，胡饼好了吗？要多加辣子呢！”
“知道呢！小郎君今日比往日早啊，胡饼立马就好！另几位都需要些什么口味？”
嘴里说着话手里的动作一点都不慢，烤熟的胡饼面上刷上一层厚厚红红的酱料，再一块块的放到油纸上，麻利的包装好。
林花昭举着手中的胡饼慢慢的啃着，这胡饼就像是后世的芝麻面饼，不过后世的面粉没有如今的香醇，那层酱料应该是独家秘方，两者在一起简直是绝配，味道赞极了！
一小郎君吃着手里的还惦记着别人店里的，“辅兴坊那家的胡饼才是真的好吃呢，全长安城闻名的，那些外地来的胡商来了之后都赶着去那地儿吃呢！”
“通义坊那边有家卖蒸饼的，薄薄的面皮裹着各式各样的馅料，捏成各式各样的花边花样儿，绿的像春日的柳，红的像夏日的花，黄的像秋日的月，白的像冬日的雪，还有那五彩的，就像那天边的彩虹。再往那高高的蒸炉上一放，底下的热水咕噜噜的冒着泡，那蒸汽飘飘摇摇，就像是神仙山上的云雾，引得人探寻呢！”
“还有那煎饼，杂菜和面揉成一团下油锅吱吱煎熟，香气扑鼻……”
一路吃着说着，逐渐出了务本坊，一行人的观光第一站是慈恩寺大雁塔。
大雁塔坐落在晋昌坊，离王家所在的务本坊中间隔着六七个坊市，一条长安大街贯通彼此。
这长安大街有多宽呢，主干道宽度都在一百米以上，次干道也有个几十米，街上又是以行人为主，普通人不许在城里跑马——就算打马快跑，速度也比不上后世的机动车，更别提后世普遍存在的堵车了。
这与林花昭记忆中的古代街道大不相同。不管是现代拍摄的那些古代剧中还是那副世界闻名的《清明上河图》，古代街道给人的感觉无一不是热闹喧嚣，船运如织，行人拥挤，挑着担子的，端着碗碟的，吆喝叫卖的，酒肆旅馆的旗幡张扬着……
可眼前的景象并非如此。
街道上除了行人走路的踏踏声，马儿踱步的哒哒声外，就是同伴之间的欢声笑语。
没有小摊，没有小贩，没有店铺，没有酒家，也没有客人……
从务本坊到大雁塔有一段路，一行人步行而去。路上总要说点什么，王衍向众人，尤其是林花昭这个土包子，介绍起大雁塔来。
大雁塔修建在长安城晋昌坊的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。大慈恩寺是贞观二十二年（648年），太子李治（后来的唐高宗）为了追念他的生母文德皇后（长孙氏）祈求冥福而建。寺庙建成之初，迎请高僧玄奘担任上座法师，玄奘于此创立了大乘佛教法相宗，此寺遂成中国大乘佛教的圣地。
大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘大师西天取经回来以后，为藏经译经而修建的。贞观元年玄奘从长安出发，历时19年历经艰辛到达印度佛教中心那兰陀寺取得真经回到长安。其后，玄奘与其弟子翻译佛教典籍1335卷，并与带回来的佛舍利、佛像、经纶一起收录在大雁塔内。
为什么叫“大雁塔”呢？玄奘在其所著的《大唐西域记》中记载了他在印度取经的时候，听到的僧人埋雁造塔的传说。
大致是有一只雁以自杀的形式拯救了僧人们空空的肚子，于是僧人们葬雁建塔。玄奘在印度曾经瞻仰过那座雁塔，取经归唐后拟在慈恩寺正门外造石塔一座，于唐永徽三年三月附图表上奏。由于玄奘所规划浮屠(佛塔)总高三十丈，唐高宗以工程浩大难以成就又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔，这就是最初的五层大雁塔，后武女皇时代重修了一次，增建为七层青砖塔。
林花昭望着眼前的这座高塔，跟她后世所看见的七层土黄色塔完全不一样。眼前的塔身细细长长高高的，不像后世塔体的外表被完整的砌上了六十厘米后的包浆，造型也比眼前的塔更厚重。
当时跟着导师跑到西安做研究的时候，听着当地人介绍大雁塔的历史，知道了千年间大雁塔历经多次大地震，最严重的时候大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。直到明万历三十二年(1604年)，大雁塔第五次修葺，这是一次重大的维修加固工程，也形成了后世所能见到的大雁塔。
林花昭到现在还能忆起，西安当地人说起大雁塔时脸上连带着语气动作的那种骄傲，谈起西安十三朝古都历史时的那份自豪与得意，感染了周遭众多人。
从大雁塔再往东南走，房屋越来越少，绿色也越来越少，直到眼前一片波光粼粼，这是来到了曲江池。
不管是在现代还是现在，林花昭都没有来过曲江池。但这不妨碍她欣赏周遭的美景，来来往往游赏的书生学子们时不时的由景生情挥洒泼墨赋诗几首，耳边王衍还在继续给众人普及着常识，更是让她对曲江池的历史有了个初步的了解。
曲江池历史源远流长，兴于秦汉盛于隋唐。
在秦时这里称为洲，一片天然池沼，秦始皇在此修建离宫"宜春院"。汉武帝时因其水波浩渺池岸曲折，"形似广陵之江"，取名"曲江"，并把曲江列入皇家苑圃，修建离宫"宜春苑"。隋朝修建大兴城时，凿其地为池，曲江被纳入城郭之中，改称"芙蓉池"，称苑为"芙蓉园"。后到了大乾女帝执政时，又改其名为“曲江池”，并引水，经黄渠自城外南来注入曲江，还在园内多处增建楼阁。
曲江水面附近遍建行宫台殿，南面有紫云楼、芙蓉苑，西面有杏园、慈恩寺。再看看身边景，那真是“花卉环周，烟水明媚……菰蒲葱翠，柳荫四合，碧波红蕖，湛然可爱”，再看看身边人，“彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂”……
所有人都沉浸在这如诗如画的美景之中。
逛着逛着众人就到了紫云楼附近，“走吧，去那边看看，这边草木太深了，林子也茂盛，虫子很多，”不顾同伴的挤眉弄眼，小郎君继续面不改色的说道：“搞不好就有长虫突然蹿出来逮着你就咬上一口。”
草木丛生的地方容易惊起几对出来寻欢的鸳鸯，了解内情的人心照不宣，王衍默默领着队伍向杏园而去。
曲江虽说是公共园林，长安人都可以来玩，但紫云楼那一块还属于皇室禁区。另外，若冒失去闯，没准儿会惊出来几个带着平康坊娘子的郎君，赤、裸、裸的那种……
作者有话说
第13章 第十三粒绿豆种子
，还差 