《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

61、冬暮

　　贞观二十二年冬暮。
　　媚娘所居芳文殿前梅花依前开着，一缕幽香细细传来，远处隐隐乐音。
　　“才人，宫里人说，大家每日里与玄奘那大和尚谈经论道，怕是道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《《唐大诏令集》卷一百十三》）日后亦将要改了呢。宫里为那大和尚专建居所，就北阙紫微殿西，号弘法院的。那大和尚昼日里与大家谈说佛法，夜则还院翻经，听闻得大家数攘袂叹曰：朕共师相逢晚，不得广兴佛事，甚以为憾的。”
　　怕是道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《《唐大诏令集》卷一百十三》）日后亦将要改了麽？那倒未必不是好事。只是恐怕还将难成罢。媚娘抚卷书的手不觉微微一顿。
　　“才人。宫里这些时礼佛之风愈盛了，九月间新度僧尼万余人，现太子殿下又建大慈恩寺，别造翻经院，伏奉敕旨度三百僧，别请五十大德，真佛门之盛。听说大家原所尊崇之道教中人，这些时大不自在。”阿菊依旧絮叨着，媚娘倒也随她说说——她亦想听听平常宫人们私底里议论。

　　殿外风似停了。阿蓉将来暖饮，置紫檀案上，媚娘于案前沉吟着。
　　经序已成，大慈恩寺已建，翻经院亦已落座，自然是与佛门修好意。然一旦“道先佛后诏”止，则伤及唐帝尊祖之根底，且亦将及尊帝、尊佛之争。此事攸关唐帝颜面，以唐帝好自尊大之禀性，恐难矣罢。倒是依那玄奘大和尚遇事绝不干休性情，必提及这停“道先佛后诏”的。毕竟，佛门众人自贞观十一年颁此诏起念念于兹十余年，现佛门拨云见日，此自为第一急务。诸事一旦有定，那玄奘大和尚必言此。倒是唐帝届时将何以言呢？毕竟，唐帝正切念佛门良术，且“愿为遐龄，常驻颜色，发素成玄，使益为壮”呢。
　　“便殿宫人们且还议论，若这般样儿下去，十余年间因大家之旨废弃之寺庵皆得重兴，佛门之盛恐将过前隋文帝时呢。”阿菊只顾兴头头言说，却未注意及媚娘之沉吟。
　　佛门之盛将过前隋文帝时麽？前隋文帝幼为女尼养成，后为天下主，大振佛门声威。而唐帝尊老子为祖，此事麽——
　　媚娘饮了暖饮，心念微动。
　　一时阿蓉自殿外行来，往殿内置灯处去添了灯油，灯芯重挑了挑，剪了灯芯。阿菊见媚娘有些懒懒的，知道媚娘懒怠说话意思，歇了絮叨。

　　弘法院内的风较大兴宫它殿似乎和祥一些，院内一只乌雀栖于槐树枝上晒着午后冬阳。屋内僧玄奘正细研经卷。
　　道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《《唐大诏令集》卷一百十三》）已十余年了，自己者番请经序得成，又新度僧万余人，颇有重兴佛门之势。何时借机与唐帝言停“道士女冠在僧尼之上诏”之议呢？玄奘译经之时，亦时常思忖着。
　　乌雀依旧于槐树枝上静静晒着午后冬阳。玄奘停下了手中译经之笔——是往唐帝便殿之时辰了。
　　贞观二十二年冬暮之大兴宫分外安静。太子依旧居于唐帝殿侧院，与媚娘常相遇着。虽只偶尔相遇应答，或心照不宣眼尾余光。两人皆守礼彬彬，太子固古之君子，媚娘亦淑静美人。