《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

166、十浓色口脂 十一端阳节的礼 十二山有木兮木有枝的那个

　　十 浓色口脂

　　还没有到仲夏，就很热了。藤典制给我作的深青地丝锦银窗棂文的长形小袋，说可以放笔。
　　藤典制又用同色锦作的用以置放小札之小袋，右下角绣的如小印般浓红古拙小字——“主”。看来很美丽。
　　我与藤典制一浓色口脂，与宫里常用不同，另配香方。颜色很娇艳的。
　　很快端阳节了，宫里都在准备这事。

　　注一、锦绣纹样之风，金银绣、刺绣之风，于汉、魏晋、南北朝、隋、唐之为常。
　　1、刺绣：《玉臺新詠笺注卷五 沈約十詠二首領邊繡》領邊繡，卽方領繡也。【漢書】：廣川王去姬，爲去刺方領繡。晉灼曰：今之婦人直領也，繡爲方領，上刺作黼黻文。
　　纖手製新奇。刺作可憐儀。（劉孝儀《謝晉安王賜銀裝絲帶啓》雕鏤新奇。按：《廣韻》：針。刺也。以針黹物曰刺。）縈絲飛鳳子。結縷（一作伴）坐花兒。……
　　2、锦袖、蒲桃文繡：《玉臺新詠笺注卷八劉緩敬酬劉長史詠名士悅傾城》
　　……釵長逐鬟髲。袜小稱腰身。（……【隋煬帝詩】錦袖淮南舞。寶袜楚宮腰。……【沈約詩】領上蒲桃繡。腰中合歡綺。……）
　　3、金缕绣杂色绫：《艺文类聚卷第八十五 布帛部绫》魏略曰。大秦国有金缕绣杂色绫。其国利得中国丝素。解以为胡绫。
　　注二、唐时小袋内置笔，类唐时鱼袋内置鱼符。
　　1、《新唐书 卷二十四志第十四车服》初，（唐）高祖入长安，罢隋竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，………………
　　随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。刻姓名者，去官纳之，不刻者传佩相付。
　　2、《旧唐书 卷四十五 志第二十五 舆服》自武德（武德，指唐高祖武德元年至武德九年期间）已来，皆正员带阙官始佩鱼袋，
　　3、《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》（咸亨三年，公元672年）五月乙未，五品已上改赐新鱼袋，并饰以银；三品已上各赐金装刀子、砺石一具。
　　4、《全唐诗卷二十四 【杂曲歌辞长安少年行十首】李廓》“日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。
　　5、《全唐诗卷四百四十 【初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情】白居易》

　　十一 端阳节给皇后殿下的礼

　　往殿院里铺了细竹簟，四角用金鹿镇了。今日读的《易》。想起谁说的，长安城初设时候，就照《易》的“乾”甚麽的来着。又说象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制甚麽的。
　　后来想念皇后殿下了，就去便殿。去时正逢上宗正卿在那里回事。宗正卿见我来，行的个礼。
　　想起上回藤典制说宗正卿行礼很洒脱样子，就注意看了看。果真很闲雅呢。难怪藤典制那麽说。
　　给皇后殿下行了礼，又看宗正卿将事说完，行礼退下后。就谢过皇后殿下前几日送的牡丹——墨魁、蹙金楼子、紫楼子端香紫。又与皇后殿下说快端阳节了，将附着嫩竹的竹木盒郑重地献给皇后殿下，说是端阳节给皇后殿下的礼，里面是我亲手制配适宜夏月用的香。因为有竹叶汁内里缘故，用的竹木盒。
　　皇后殿下收下了。
　　便殿倒很清凉。

　　注一、长安城初设时候，就照《易》的“乾”：《元和郡县图志卷第一 关内道一 京兆府》“初，隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象，故以九二置宫殿，以当帝王之居，九三立百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人居之，故置元都观（即玄都观）及兴善寺以镇之”
　　注二、象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制：《长安志卷第七唐京城》“皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆一十三坊,象一年有闰。 皇城之南,东西四坊,以象四时,南北九坊,取则《周礼》王城九逵之制。”

　　十二 “山有木兮木有枝”的那个
　　宗正卿的那房姬妾，就是擅咏唱“山有木兮木有枝”的那个，说是近来写的一则甚麽不知甚麽的诗，总之是抱怨宗正卿的意思。被宫里一个甚麽人知道了，就传开了。
　　宗正卿不知道该怎麽办。就日渐消瘦了。
　　后来说是宗正卿对“山有木兮木有枝”的那个说了好些好话。“山有木兮木有枝”就原谅了他。
　　宗正卿才不再消瘦下去了。