《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

157、皇后殿下

　　“师师，皇后称中宫，汉唐皆如斯也。如何《唐六典尚书礼部卷第四》曰，皇太子已下，率土之内，于皇帝皆称“臣”。六宫已下，率土之内，妇人于太皇太后、皇太后、皇后皆称“妾”；百官曰“殿下”，自称曰“臣”。百官于皇太子亦曰“殿下”，自称名，东宫官则称“臣”。《唐六典尚书礼部卷第四》
　　此处妇人于太皇太后、皇太后、皇后皆称“妾”；百官曰“殿下”，自称曰“臣”。百官于皇太子亦曰“殿下”，自称名，东宫官则称“臣”。何意也？”
　　“中宫皇后唐时又称皇后殿下。《唐六典尚书礼部卷第四》此处“妇人于太皇太后、皇太后、皇后皆称“妾”；百官曰“殿下”，自称曰“臣”。”
　　是妇人于太皇太后、皇太后、皇后皆自称“妾”。百官曰太皇太后、皇太后、皇后“殿下”，也即百官称太皇太后、皇太后、皇后曰殿下。百官于太皇太后、皇太后、皇后自称曰臣。
　　“百官于皇太子亦曰“殿下”，自称名，东宫官则称“臣”。”是百官称皇太子曰“殿下”。百官于皇太子自称名。东宫官即皇太子宫中之属，于皇太子自称臣。东宫官即皇太子宫中之属，称皇太子亦曰“殿下”。
　　此之称谓，梁时亦记载之。梁时沈约有《为文惠太子礼佛愿疏》，其言奉中宫皇后殿下，福履攸善，无思不届。中宫皇后殿下，即兹也。
　　为文惠太子礼佛愿疏（梁 沈约）
　　维年月朔日，皇太子某稽首和南十方诸佛、一切贤圣：夫至理可祈，必凭诚於正觉；极妙有感，乃归仰於真如。然後取证现前，获验兹日。去岁皇帝暂亏御膳，小废乾行，四海震惶，百司战悚。讳历劫多幸，夙世善缘；忝生王家，叨守储嗣。臣子心地，倍用焦迫。禁门旦启，欣问竖之安；寝扉早避，访膳夫之宰。袛树独园，伏膺下拜。伽蓝精舍，绕足顶礼。百神警卫，万福具臻。曾不信宿，圣躬和愈。岂非三宝之弘慈，十号之法力？既而天从心欲，诚愿克果。今於崇正殿奉还法会千僧，仍留百僧，八关行道，又度二士，同日出家。惟愿藉此功德，奉资皇帝陛下，寿与南山共久，年将北极俱长。道懋农轩，德高尧舜。上界八万之劫可期，下方七百之祚未拟。元良之位，长守膝下之欢；上嗣之所，永保怀袖之爱。以兹法田，奉中宫皇后殿下，福履攸善，无思不届。天母之德，厚载不能加；任姒之盛，坤仪宁足匹。未及诸王妃主，宫掖嫔房，末来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。又普为积苦饿鬼，受辜畜生，三途八难，六道十恶，水陆蠢动，山薮翾飞，湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。人天摄受，幽显证明。庶凭众力，其相津济。谨疏。（《广弘明集》二十八上）（《全梁文卷三十二沈约》）
　　所谓“制獨天子稱陛下，殿下則諸侯皆得通稱。至唐初制令，惟皇太子、皇后，百官上疏稱殿下，至今循用之。”（《康熙字典 【辰集下】【殳部】殿》【葉適石林燕語】）
　　不止于唐时《唐六典》之所记，实在以梁沈约此文，中宫皇后称殿下，亦即皇后殿下，唐之先即如斯也。”