《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

153、脸慢

　　“师师，甚麽曲儿，你且音的？”
　　“不过是个旧曲儿，有恁番故事。说来也越百余年了。你倒是要听的麽？”
　　“且说来听听。”
　　“当载后主李煜先立大周后，大周后薨，后主母立小周后。此皆知底。”
　　“知底，知底。则末与曲儿何干？”
　　“那后主李煜好为小词。作的曲儿曰——
　　菩萨蛮（选二）
　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。好为出来难，教君恣意怜。（《全唐诗卷八百八十九 菩萨蛮后主李煜》）
　　蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠锁动，惊觉鸳鸯梦。慢脸笑盈盈，相看无限情。（《全唐诗卷八百八十九 菩萨蛮后主李煜》）
　　你晓得麽？”
　　“听得说过。”
　　“后主固曾主上。然此小曲儿，不过文字江南小儿女家情事，非写的小周后。然好事者就说小周后于立之先便与后主有染，此两阙曲儿便为证也。你道可笑得麽？”
　　“听来确然可笑。便若我等，亦知即寻常官宦人家，娇妻美妾，合房之日，亦请人卜吉凶，专以择之。若自苟且者，皆非妻妾，必为婢事。况乃主上、王后，如何肯行此者？”
　　“此番说方是底。史语亦云，後主继室周氏（小周后），昭惠之母弟也。警敏有才思，神彩端静（马令《南唐书 卷六女憲传》）。后（小周后）少以戚里，间入宫掖，圣尊后（后主李煜母）甚爱之。（陆游《南唐书 卷十六列传》）既如此，又何须如此也。何时不可成其事？乃言“出来难”？此皆后主偶尔戏笔民间小儿女事耳。非言小周后。
　　且宫之规，后妃皆不得自入君王燕息之殿。自奔君王燕息之殿者，必为朝议。若为王后，必起废后之论。若为嫔妃，更难免之。后主、小周后岂不明此？况小周后乃后主母于亡之先所定，若为此，则不能立为后也。遑论其他。”
　　“师师，说来那李煜亦人间君王，何好为艳词小令也？”
　　“也无甚可怪处，南唐其地处江南。江南之民间小儿女，素有此旧俗古风。后主戏笔，偶尔及之，亦可解得。此江南江北之风俗各殊。只无论地之南北，官家（皇家）终不同民家。故斯事，于斯时之江南之小儿女可为。至于斯时亦于江南之后主、小周后，则断不可为也。为之不可以立为后。
　　故世间凡以此两阙曲儿词定乃后主、小周后者，决非智识人，必愚人乡里。不能解宫闱事也者。”
　　“原来如此。”
　　“那何以后主为此小词也？”
　　“缘那后主自称唐太宗皇帝、唐玄宗皇帝次第转世，小周后乃长孙皇后、太平公主、杨玉环之次第转世。长孙皇后曾戏作《春游曲》，故太宗皇帝转世为后主，亦作此两阙词儿也。
　　此亦后主入宋，道“揖让月在手，动摇风满怀”（《全唐诗卷八句咏扇后主李煜》揖让月在手，动摇风满怀）言之意。为宋太祖皇帝自称唐太宗皇帝之子魏王李泰转世也。故后主揖让之意，谓其后主之入宋，便如那唐太宗皇帝让与子魏王李泰般。故此乃尔。”
　　“长孙皇后那《春游曲》如何作得？”
　　“长孙皇后之《春游曲》麽——”
　　“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须逺借问，出众风流旧有名。（《全唐诗卷五 春游曲文德皇后长孙氏》）”
　　“原来如此。”