《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

130、妃薨

　　开元二十五年，十二月。寿王母惠妃薨。谥曰贞顺皇后。寿王依礼守制。

　　贞顺皇后哀册文
　　维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於兴庆宫之前院，移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日，乃命有司持节册谥曰贞顺皇后，以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，将迁座於敬陵，礼也。启攒涂於春禁，候重门於初旭，转灵卫於金根，缅哀怀於上国。亦既有命，铭於贞王。其词曰：
　　《风》之始者，（阙二字）备内。职选才淑，政兼翊戴。化锡丕祉，繁华锺美。我天后之从孙，周桓王之季子。於渭之涘，重开戚里。鹓鸾飞翔，珮玉锵锵。自婕妤而三命，乃率先於雁行。出言有章，彤管有光。孝慈之心，谅自天启。鞠育孙幼，恩流恺悌。七子既均，六宫有礼。贵主三分於外馆，贤王两辟於朱邸。彼阴教兮惟微，承日月之光辉。辅圣人之至德，故动用而无违。骊谷汤泉，天行暮律。属车之内，陪游之日。孰谓荡邪，兹焉遇疾。（阙）焚香山，以邀元吉。却届重城，弥留永毕。思勿药之有喜，痛还年之无术。呜呼哀哉！览旧馆兮洞开，践芳尘兮徘徊。指甘泉之画像，谓德容之在哉！自昔层城之宫，椒风之殿，获遇明主，是矜邦媛。有平生之渥恩，无沦没之馀眷。况贞顺之宠锡，伊往古而莫见。卜兆考常，三龟既良。园陵苍苍，在国之阳。傍芙蓉而左转，怨桃李之春芳。风卷旌旆，繁笳委咽。中使护道，懿亲辞诀。山藏玉衣，地留金穴。惟清灞之永矣，流国风而不竭。呜呼哀哉！（《全唐文唐卷三百五 贞顺皇后哀册文》）

　　又年。册忠王为皇太子。
　　册忠王为皇太子文
　　维开元二十六年，岁次戊寅，七月戊寅朔，二日己卯，皇帝若曰：於戏！受天命者，皇王之业大。为国本者，储副之位崇。所以上承宗祧，下固黎献。咨尔开府仪同三司单于大都护河东河北道行军元帅朔方军节度大使兼关内度支营田盐池押诸蕃部落等使上柱国忠王玙，幼而夙成，长有宏量，佩服仁义，周旋礼乐。忠孝极於君亲，友爱闻於兄弟。正以率下，谦以持盈，识洞於微，知周於物。通刑政之大体，负文武之殊能。果於积德，乐於为善。凡此数德，尝试皆能，岂矜知子之明，谅曰至公之义。况复仰稽天道，俯察人心，立长则顺，天所助也，议才则贤，人之望焉。是用命尔为皇太子。往，钦哉！尔其敬膺典册，无忘诫慎。思创业之多难，知守器之为重，作贞万国，允协重明，以扬烈祖之耿光，永贻多嗣之成式，可不慎欤。（《唐大诏令集巻二十八》）

　　开元二十五年寿王母贞顺皇后（即武惠妃）薨逝。寿王依礼守制。现于今，忠王为册太子事亦底定，天下于吾杨玉环皆少事也。

　　又久。
　　度寿王妃为女道士敕
　　敕、至人用心，方悟真宰，淑女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。（《唐大诏令集巻四十》）
　　寿王妃（即杨玉环）——
　　天下岂有若是之理也？孝之道，有子女、孙子女请为追福者。焉有子女、孙子女不为，着孙媳为者？况吾素近佛门，何得度为女道士？君上有此敕书，必早为之计也。此事断难抽身。孝之名，自古事大。吾无以自言者。惟寿王遇此何不言也？何不言属太后忌辰，永怀追福，寿王瑁求与寿王瑁妃杨氏共度，以为素心。若此，君上计不得行。寿王瑁之名、共吾——寿王瑁妃杨氏名皆得全者。
　　况为太后追福，道观君上宫中。吾一旦依此敕书，长居君上宫之道观。吾何得为自处？宫中一干诸人又待吾之何？天下又将何以吾视之？惟寿王，寿王何不言也？

　　长安，宫中道观。寿王妃（即寿王妃杨玉环）——
　　吾于此君上宫之道观中，将何以为聊赖也。寿王自于寿王宅，吾以寿王妃名度为女道士居君上宫之道观。宫之礼制，亲王妃度为女道士，依旧亲王妃品级礼待之。虽如此，寿王不请以相见，吾不得以见寿王。吾又无由以出宫之道观。斯事将何以为继之？天下，何无一人为吾与君上言，斯事不可以为之？天下何无一人为言也？吾于此君上宫之道观中，进退将皆无以自名者。如此，吾何以自处之也？

　　开元二十九年，十一月，宁王薨。