《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

95、说空莫执空

　　说空莫执空

　　“见性后明了了对，又岂会空洞洞，虚空哪有空相？”

　　你问问虚空就知道了！佛说空你就执空，佛说我，你就认为有我。佛不是说：我是法中王，于法而自在吗？佛说我，他有我执吗？我只是假名幻相，有我无我本来不二。《心经》上讲，是诸法空相，这里也有“空相”啊！莫执语言文字，标指而见月，你怎么认手指为月呢！我说“明了了、空洞洞”，你观当下的心是啥状态，如鱼饮水，冷暖自知。是你执那个明了了空洞洞，在语言文字上打转。真空不可说，说的空、执着的空都有相，明了了也是相，明了了的同时，当体就是空，空亦不空，因为还有个明了了在，明空不二，这就是自性空明的本体，这要靠悟。一念不生，以心观心，再让心放松下来，当下的心，不取不舍，不散不收，能观所观就会消失，离言的空性自显，不离明了了的常知，本来不可思议，这就叫现量自证，根本不是意识分别心的行境。当下净心无我，无我唯觉，就是三世一切诸佛的法身。悟的空，本来就是空，空亦空，不可得。

　　说空莫执空，标指岂是月？
　　诸法本如如，空亦不可得。
　　自性明了了，无生亦无灭，
　　照体本独立，观自在无我。
　　空明觉照现，诸法如梦幻，
　　心佛与众生，同体无差别。
　　依文而解义，三世佛喊冤，
　　如来本如是，来去无来去。