《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

74、偈颂解读

　　偈颂解读

　　身是菩提树，心如明镜台，
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　这是《六祖坛经》里神秀大师作的偈颂，它的意思是这样的：凡夫无明愚痴，执取身心五蕴、缘起和合之假相为自性实有，执之以为我，遂与外境产生能所对立之心，所以就会产生烦恼，由此而造业饱受轮回之苦。这个无明、我执、烦恼的心，她就像阴云一样遮蔽了我们自性的光明，让我们迷失了真正的自己。
　　人人都有金刚佛性，她就含藏寄托在我们的身体之中，有待我们去发现和显明，所以这个身体就是菩提树啊！而我们当下的这颗心呢？她就像明镜一样，本来一尘不染，明了了，空洞洞的，可是由于我们执取身心外境的假相，以之为实而起无明烦恼，这才遮蔽了她呀！
　　可是实际上她还是那么清净、那么光明，真的是不染纤尘啊！所谓的染只是一个缘起的假相，都是我们的执着、妄想、分别心造成的。所以，我们就要时时勤加拂拭，不要使这个镜面被烦恼妄想的埃尘覆盖。当我们的心清净了，当下我们只需用心感受心本身，她就能开悟她自己，其结果就是六祖大师说的下面这个偈颂：

　　菩提本无树，明镜亦非台，
　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　当你不再执着自我，不再与外境、一切的人事物起对立之心，而且通过勤拂拭的方法调伏了烦恼妄想，你的心就恢复了本来的清净光明；在这个基础上，你就放松下来，不思过去，不念未来，不思善，不思恶，安住当下，只是用自己的心感受她自己……就在当下她空性光明的本质就会刹那显发出来，明了了，空洞洞，不与万法为侣，照体独立，无我唯觉，自观自在。
　　这个时候，一切的语言都是多余的，如鱼饮水，冷暖自知。这可是现量自证的境界呀！当下的一切，身心外境，都是如梦如幻，了不可得的；当下，在空明的觉性中，哪有什么菩提树与明镜台啊！一切都是假名而已，但有言说，皆无实义；当下就是《心经》讲的“色不异空，空不异色，色（se）即是空，空即是色”，就是《金刚经》讲的“一合相”，“无所住而生其心”；当下你的心明了了，空洞洞，本来无一物……六祖大师云：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨