《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

73、修心悟心 以心为宗

　　修心悟心 以心为宗

　　迷人修福不修道，只言修福便是道；
　　布施供养福无边，心中三恶元来造；
　　拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；
　　但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
　　忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；
　　学道常于自性观，即与诸佛同一类；
　　吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
　　若欲当来觅法身，离诸法相心中洗；
　　努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
　　若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
　　——《六祖坛经》

　　修学大乘佛法，尤其禅宗，乃大乘中的大乘、无上乘之法，它是“直指人心，见性成佛”的。禅宗讲的是顿悟，顿修，顿成佛道。只论见性，不论禅定解脱。只需师资相合，直指心体，以心印(yin)心，当下契入，还得本来，一路成佛去。一切讲法，一切修法，不离自性。安住心体，由体起用，摄用归体，体用不二。活泼泼地，潇洒洒地，生活就是佛法，佛法就是生活。浑然一无事人。不拘一切法，一切法皆是佛法，于一切法心得解脱自在。在在处处，时时刻刻，直下无心，照体独立，觉性不失，无所住而生其心。
　　可是世间的迷人，不悟自性，不知“直下无心，无我唯觉”就是佛，所以还是狂心不歇，心外求法，还是执取布施供养，贪慕福报功德的外相，还是执有为生灭之相法为究竟了义，却不知修心悟心，回光自照，不了悟菩提自性本不生灭，本来解脱——觉之当下即佛的真实义。虽然在外相上勤修善法，布施供养，培福积德，可是心相续却没有从根本上得以净化和改变，仍然是我执对立，四相纷起，贪嗔痴烦恼的根不断。他只想以修福的方式来灭罪，却不知净化自心，除掉心里的罪根——那个坚固的我执、我见、我相一直都在。就像六祖大师说的那样“有我罪即生”，我执不灭，罪根不断，轮回不断；所以，即使今世培福而使后世得福，那个罪根也还是在啊！你还是一个生死轮回的凡夫啊！
　　罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。好好修心，好好悟心，这才是根本。以明理的智慧对治烦恼，以观照的智慧净化烦恼习气，令心清净，妄念不起。二六时中，不忘以心观心，以心觉心，念兹在兹，自悟自修，自成佛道。善根、福德、因缘和合了，再通过善知识的引导直指，以心印（yin）心，当下就会觅心了不可得，心空无我，一切罪福之相当体即空，犹如幻化，生死大事也就有了了毕之时。这才是当下了生脱死，从根本上消业除罪的自性真忏悔啊！
　　悟得自性空明本体，心空无我，觉照一切法如梦似幻，一切业相了不可得，这才是大乘真忏悔。忽然悟得契入此实际理体，空明自觉，照了一切，一切吾我贡高之邪执邪思，我法二执之邪见稠林，必然冰消瓦解，轰然伏倒。有我即是邪，无我即是正，无我唯觉，即是除邪行正。明了了，空洞洞，本来无一物，观一切法皆如幻化，本来解脱，本来自在，那么罪从何起呢？
　　学道之人先悟自性，开悟空性法身，觉心不动，不离自性观照万有，当体即空，犹如幻化，即于一切法心得解脱自在。随缘不变，不变随缘，想该想的，说该说的，做该做的，安分守己，永远活在责任和义务里。无我唯觉，空中有爱，无私利他。这就过上了佛一样的生活，这样就和十方诸佛是同一鼻孔出气了。能亲证实际理地，坐享本地风光，自觉觉他，无我利他，这不就和诸佛是同一类了吗？
　　禅宗的历代祖师传承下来的就是佛的心印，也就是直指人心、教外别传、实相无相的涅槃妙心，普愿一切有缘众生皆发菩提心，无缘慈，同体悲，皆得见性成佛道。
　　任何一个发菩提心、欲明心见性、想觅得佛陀法身的修行人，都不能偏离自心，背离真心本性，一味地执取外相而修。心外求法，身外求道，就是外道。要降伏无常生灭的人我妄心，要顿悟不生不灭的自性真心。如果你修行的目标错了，方向错了，无论你怎么努力，结果一定错。
　　要怎么修呢？要即相离相，即念离念而修，要心与法，身与境，自力与他力相结合，要不偏不倚，行不落二边的中道。要以明理观察的智慧、自觉观照的智慧对治烦恼，净化烦恼的习气，不断地修炼培养护持清净心，这才是一切修道的根本。要以佛陀的正（zheng）法甘露洗净性心身三界的尘垢，要性界清净光明无我有正知，心界清净智慧慈悲有正（zheng）念，身界清净健康无病有正气。这样你就成了一个有正知正（zheng）念正能量的人，在这个基础上通过善知识直指你才能开悟明心见性。
　　修行的目标不要错，修炼培养护持清净心，要开悟，明心见性。修行的方向不要错，修好自己不管人（我执对立主宰人控制人，必须要人家听你的就是管人，这就是心界的苦海）。不要心外求法，身外求道，修好自己的心，成就自性的佛。修行的方法不要错，依止善知识树立正知正见，依共同与不共的窍诀而修，解行相应，知行合一，实现法的人格化。
　　修行的脚步不要停，要努力精进、脚踏实地一直干到底；时时自觉，念念自知，不要想错，不要说错，不要做错，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；安于本位，守好本分，永远活在责任义务里；尽道不要道，讲情不讲理，远离对立与是非，知足，感恩，爱自己；二六时中，放松心情，不忘观心，照顾当下，修心，修心，再修心；以心观心，以心觉心，心净无我，无我唯觉。努力，努力，不要懈怠！精进，精进，不要退却！你唯一要的就是开悟明心见性！
　　人生无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？要有出离心，切莫放逸！要努力精进，只争朝夕，不要悠悠虚度时日！不然一口气上不来，后念忽绝，这一辈子就到头了，自己的罪业还没消，清净心还没修出来，下辈子会到哪里去呢？
　　若能发菩提心，悟解大乘真宗、实相了义之法，能放下我执对立妄想分别，信心清净，在大善知识的传心、直指之下，当下就能开悟明心见性。我们要二六时中，朝朝暮暮，念兹在兹，不忘初心，虔诚祈祷上师三宝加持，至心求取此事啊！一定要开示悟入佛之知见【注】啊！

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作者有话要说：　　【注】开示悟入佛之知见：就是经过大善知识的语言开解，直指显明你的自性，行者当下就能明理，契入到自性的本来的面目；就是《六祖坛经》里讲的开觉知见、示觉知见、悟觉知见、入觉知见。这里的“觉”就是佛，“知见”就是佛的境界和佛的智慧。
法语精华
痛生智慧，执我所以苦。
爱长慈悲，利他才快乐。
痛让人放下，爱使人幸福。
有我故苦，因爱离苦。