《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

40、四力忏悔

　　四力忏悔

　　真正具体忏悔的时候，有方法的，叫四力忏悔。哪四力呢？第一个是破恶力，第二个是恢复力，第三个是对治力，第四个是依止力。要有这四种力。这四种力不具备的话，你那个业障不能连根拔起，不能从根本上得以消除。
　　还有一种，是你想彻底消业，了生脱死，要从生死轮回苦海里解脱出来的话，就要开悟明心见性。一旦开悟觉性，觉性现前的话，那业障当体即空啊！如梦如幻，了不可得。这才是真消业了！从根本上消业了。这种消业的方式是最好的，是最直接的，但是有的人福报资粮不够，他没办法开悟明心见性啊，他达不到该怎么办啊？
　　达不到就得具备四种对治力来忏悔才行。第一个是破恶力。啥是破恶力呢？就是不覆藏，心里装的那些，怨谁恨谁，以前造啥业了，一点都不覆藏，也不压抑了。不覆藏，就是自己错了，敢于坦白承认，不掩盖偷偷藏在心里了。
　　破恶力，这里有两个层面的意思：第一就是彻底承认自己的错误，在错误面前能低头，在因果面前彻底低下头来了，不再反抗了，然后自己就承认，在上师三宝、佛菩萨面前就承认自己的错误，完全承认错误，低下来，这叫破恶力，不覆藏；还有一个我总讲要发露，这个发露第一个就是不覆藏，能够说出来，自己错就说出来，再一个就是你要释放心里的负能量，你是真怨呐，真恨呐，真的委屈，真的不满呐，你心里有苦水，你也别压抑自己了，该哭就哭吧！该说就说吧！诉委屈，倒苦水，释放出来吧！不憋着了，得这样。不然的话这业不消，你看你心情是压抑的，你的心都堵住了，你的身体里头，那个细胞也是紧张的，也是压抑在那儿的，然后它也堵住了，怨恨不满在身体里会产生毒，每个细胞里都有毒，这就叫病。
　　你这心不压抑了，有苦，有委屈，有不满，有怨有恨，你能说出来，就放松了，你心一放松，你身体也放松了，到时候身体里这些毒素啊，它就能排出来。就像土地一样，它板结了，硬邦邦的，那个庄稼能长出来吗？同理，你忏悔不出来，跟这个心过于紧张不放松有关系。
　　你一发露就能放松，潜意识都是放松的了，要不然那潜意识一直都是那个状态，紧张的状态。它还是怨，还是恨。现在的讲法就叫情绪分子，你每个细胞里头都有毒，它都是带着情绪的，它跟你的潜意识连接在一起的，它还是恨，还是怨，你表层意识感觉不到嘛！它实际上还是恨，还是怨，用物理学的讲法，就是它还有那个信息，还有那个负能量在那儿。是不是这就听懂了？那个信息还在那儿，你把那个信息消除掉，把那个负能量化解掉，排出来才行。这要从心界入手，要明理反省发露忏悔。
　　发露，就是说：自己恨谁了，怨谁了，就说出来，释放出来；再一个发露就是不覆藏，有错了，就承认，就坦白，不要面子了。这样的话消业最快，这个就叫破恶力，是不是？咱们的业障就是恶业嘛！你通过这个才能破坏掉它，要不然的话这业障一直都在。有的人不好意思，一直藏在那儿。不能压抑，不能覆藏，说出来了，业就消了，天大的罪业大白于天下，一悔即消，就是这个意思。
　　第二个是恢复力。恢复力就是你得发个誓言，发誓纵遇命难也不再造同样的恶业了，不再重复了，要有个断除的心。你没有个断除的心，那个恶业就像种子一样，它一直在长，所以要有个断除心，它就停止增长了。它不长了，停下来了，才能谈得上进一步消除它。
　　第三个是依止力。就是你用啥消业呀？你跟敌人拼杀的时候你得拿着武器呀！你空手不行，你打不过人家呀！得有个依靠，靠啥消你的业——依止力。
　　依止主要是靠上师三宝，依靠上师三宝的加持，依靠诸佛菩萨的名号、咒语、修法仪轨等，靠这个。从依靠这个角度讲叫依止力。然后你念佛呢，要对治净化烦恼及其习气，要消烦恼及其习气的业，这叫依止力。
　　这个依止力呢，分外依止力和内依止力。外依止力就是外在有一个对境，如靠阿弥陀佛的加持，靠阿弥陀佛的名号，靠诸佛菩萨的咒语，靠一个修法仪轨等等来帮助我们消除罪业，这个叫外依止力。内依止力是你得对法有信心，对阿弥陀佛有信心，然后你修法的时候你得发慈悲心，发菩提心，这心和法要相应，从自己的发心、心相续善根的角度讲，这叫内依止力，靠这个消业障。
　　第四个是对治力。对治力就是：靠反省，忏悔，正思维——就是师父讲的这些道理你明白，靠这些道理，你思维，不断地思维，反省发露忏悔来对治净化烦恼，就能消这个业；你多思维因果（三世的因果，性命的因果，当下的因果，良心的因果，本分的因果）这些道理，你观想无常，包括你行持各种善法，放生啊，布施啊，持戒啊，修忍辱，这个六度波罗蜜啊什么的。总之，你用心行持善法就能起到对治净化烦恼、消业障的作用，这就叫对治力。以上这四力必须都得具备才能从根本上消除自己的罪业。
　　怎么忏悔呢？这是很具体的。从小到大，都是人——咱们造业往往都是跟人，是人和人之间造的业。从小到大，你怨过谁，恨过谁，生过谁的气，跟谁过不去了，或者是谁跟你过不去了，你跟他产生冲突了，把这些人呢——原先我讲用一张纸，把这些人都写出来，具体地去忏。你先找那些最恨的人，最怨的人，跟你矛盾最大的人，你最放不下的人忏。你要忏必须要真明理，你不真明理的话你不会认识自己的错误，也不会发自内心地承认自己的错误，不认识不承认自己的错误，你忏什么？再一个你的心情太压抑了，你要是不发露的话，你还是忏不出来；还有，如果你要是碍于面子，那个脸放不下，你还是不好意思和人家忏悔认自己的不是，这样的话，你和他之间的业也不能完全消。
　　所以说要针对具体的人、事、物来忏。这里还有个物呢，有时候忏，还有物呢！你说我就讨厌钱，你跟钱之间就有业障；或者我看别人赚钱我就眼红，你跟钱之间就有业障。你对那个钱有情绪，你在钱财方面就出问题。你的心要清净，钱无善无恶，跟钱过不去干嘛呢？这都得忏。
　　还得跟自己忏悔，你那么多年是不是伤害自己，你不知道爱自己。人都是跟自己过不去的，要忏，要爱自己。平时我总讲知足感恩爱自己，人不懂得爱自己的，总是跟自己过不去，就挑自己毛病嘛，不知足嘛，好还要更好，逼着自己做事，累也不知道休息，这就是跟自己过不去，你就是在伤害自己，要忏。跟自己说：“对不起，请原谅，以后我不再害你了，对你的要求不那么高了，让你好好活着！”就这样的。
　　实际上呢，你要是真明理了，有真诚心，靠上师三宝佛菩萨的加持，你都不用想，刚才师父讲这四种对治力，你都不用想，往那儿一跪，一发露，到时候四力自然而然就在里面了。按次第来，明理，反省，发露，忏悔……这里面就有四力了！
　　平时师父讲的法你要是听得很多了，都明理了，佛菩萨加持你，往那儿一跪，一发露，你就不用控制了，你自然而然就会产生真正的忏悔了。
　　那是一种境界呀！可不是表皮，嘴上说说，自然你就会进入一种状态了，你就不用大脑控制了。就跟演电影，电影回放一样，这也叫情景再现。然后往事历历在目，以前想不起来的，往那儿一跪……
　　只要你有信心，用心专一，虔诚，放松，敞开，就会得到上师三宝的加持，你啥都想起来了。你以前跟谁冲突了，在上师三宝的加持下，你就自然而然地想起来了，你就自然而然地发露了：哪个人欺负我了，边说你就边哭，当下就开始消业排毒了。
　　这么一发露啊，到一定程度，你心也痛快了，自然而然就开始忏悔了，不用控制。自发地你就会认清自己的错误，产生觉悟：你怎么还能怨人家呢？这不都怨自己嘛，这不是自己性子不好招的吗？天天这个脸也没个笑容，人家一看你就生气，还不骂你？这不也怨自己吗？自己都不爱自己，谁爱你呢，是不是？慢慢这个忏悔心不用控制就自己出来了。
　　修行的功夫在平时，在于平时你是不是多听师父讲的那些法，你要是真明理了，就能真反省，真反省就会真发露，真发露自然会产生真忏悔。
　　忏悔是翻良心忏悔，彻底认自己的不是，还能找人家的好处。能做到这样，不用刻意学四力忏悔，上面讲那四种力就在里面了。
　　相信依靠上师三宝，得到加持，明理，反省，正思维，不覆藏，发露，释放，诚心忏悔，有断除心。能做到这些，这里面就有那四种力了，不用你刻意想刻意学。这都是前前生后后，自然而然的。这里有的道友是有感觉的，他们已经达到那个境界了。
　　以前你哪是真忏悔呀！往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴……念吧，念吧，不痛不痒的，只是口头念念，不用心，没有针对性，自己错哪儿都不知道，根本没有真正的忏悔心，这样念有用吗？
　　忏悔要感天动地呀！啥叫感天呢？不是感上面这个天，是你的自性，也叫性天。你忏悔，用真诚心，不离两种智慧——自觉观照的智慧、明理观察的智慧来忏悔，结果就净心化性了。你自性有光明了，心就敞亮了，亮堂堂的，像雨过天晴了一样，这叫感天。啥是动地呢？你心动了，师父讲的法，讲的那些道理感动你了，让你痛哭流涕的，当下心就清净了，这叫动地。诚心忏悔，净心化性，就叫感天动地。咱们这里头好多道友都是这样，都是这么过来的，能感天动地，真诚心忏悔的，身体就直接排毒了，心里的业也消了。
　　我以前是这么忏的，拿一张纸……有时候是这样啊，没有这种当面忏悔的对境，或当面忏悔不合适，你就用笔写出来。以前做啥错事了，你就用笔写出来。真的，咱们以前哪是好人呢？以前没学佛的时候，自己也不懂因果，啥都不懂，犯老多错误，造太多业了。你把它写出来，这佛菩萨就看着呢，你得知道，你得相信。让诸佛菩萨看着，一点儿都不覆藏了，我就是个罪人呢！写出来，写……然后在佛面前磕头忏悔，烧了，让天都知道，发誓不再犯了，你这业马上就消了。这是个方法。就是你的心得对着天，对着地，对着佛，这样的。这样业就消了。
　　你看看《俞净意公遇灶神记》，人家那才是真修呢！原先俞净意不知道，他不真明理，他又放生，又惜字纸，做各种善事，可是命运一点儿都不好，是不是？后来就明白了，说你不是真善，是表皮善，你的性子不好，起心动念还是恶，看看那个啊。然后必须清理性心身三界的垃圾，用忏悔的这个法门，这个忏悔法门是离不开的，知道吗？
　　通过忏悔就能让你三心不可得，就能让你开悟，明心见性。过去的事儿都放下来了，过去仇恨的人都放下了，心结也打开了，不怨不恨了，把性子里的烦恼习气都化掉了，那阴暗也转为光明了，身体里的毒也排出来了，心里一想起那个人也不怨不恨了，以前的事儿就都忘了，就忘了。咱们现在是麻木了，有时候忘了，说不怨了，不恨了……还在，潜意识还怨，还恨，而且怨恨产生的毒在身体里还没排出去呢！你就做不到过去心不可得。一旦如理如法地忏悔，那些事儿就像演电影一样重新演一遍，重新面对，然后明理，看破，接受，放下，心也清净了，性子也清净了，然后过去心就不可得了，就忘了，不刻意想也想不起来，想，也跟没有似的，好像发生在别人身上似的，以前造再大的罪业一想也跟昨天晚上做的梦似的，像不是我造的，心里空空的，亮堂堂的，这过去心不可得了，再加上你知足，再相信因果，未来心也能不可得。
　　总之，在咱们道场发露忏悔的时候，会有五种现象，都是正常的，那就是哭、笑、吐、泻、说，这些都是身体的自觉症状，身心灵排毒的现象。

---

作者有话要说：　　法语精华
一个傲慢霸道、自私自利、心里充满怨恨嫉妒的人是一个垃圾人，是一个毒物，她是一个消耗别人的人，这样的人谁会去爱她呢？一个心里有爱的人才可爱。因为爱是阳光，爱是温暖，爱是快乐，爱是笑容，爱是正知正（zheng）念正能量。