《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

33、以戒调心 以智解脱

　　以戒调心 以智解脱

　　解脱才是真理，罪恶感本身就是牢狱，要从中解脱出来。
　　你要在心性上直接解脱，这是心的问题，这是智慧的问题。不要用戒律吓唬自己，戒律不是用来吓唬人的。离开智慧摄持的戒律，会形成修道上的捆绑束缚，有时反而成了一种障碍。
　　全面通达各种因果的道理，如三世的因果、性命的因果、当下的因果、良心的因果、本分的因果，这些道理，能在当下一念心上不违背，取舍好这些因果的道理；继而念念不起我执对立、烦恼分别；安于本位，守好本分，时时自觉，念念自知，不要想错，不要说错，不要做错；能护持身口意三业清净，时时刻刻，在在处处，这颗心不往外散，也不往内收；保持、守护、涵养内心的光明度、禅定力和喜悦感，活成觉知、放松、欢喜的状态；能念念不离自性的光明，时时刻刻、在在处处有正知正（zheng）念正能量：这就是持戒。
　　戒律不是对心性的压制和压抑，那里一定要有智慧的观察、如理的抉择、如法的引导、善巧的疏通，那里一定要有一缘专注的禅定力；不要心外求法，身外求道——唯一是为了放下我执对立，调伏净化烦恼及其习气，修心净心观心觉心，解脱自己的心。
　　直接面对自己的心，放松……放下……
　　产生地狱的根本因是心，不是戒律，佛说一切唯心造。戒律无心人有心，破戒下地狱，破的是心，没有心，你破什么戒律？戒律戒的是心，是为了戒除我执对立、贪嗔痴的烦恼。
　　地狱在心里呢，那个纠结的恐惧的心就是地狱，如果能直接在心上出地狱，那不是更好吗？
　　六祖大师《坛经》有云：
　　但向心中除罪缘，各自性中真忏悔，
　　忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
　　不执宗教，修心为本，走解脱路线。
　　修心是根本，净心是道路，观心是方法，觉心是结果。
　　以戒调心，以智解脱。

　　持戒以调心，循规亦蹈矩，
　　妄心得清净，觉心成解脱。
　　诸法因缘生，一切唯心造，
　　有我罪即生，无我成佛道。

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作者有话要说：
师父对你说
做个好人吧！好人才有好报。性子好没脾气，心态好没烦恼，身体好没毛病，正知正（zheng）念正能量，你能给别人带来好的感觉，你能给这个世界带来吉祥，那么你走到哪里都能遇到好人好事。你的心活在天堂里，光明温暖喜乐，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你就会置身在极乐世界。